議論文語言的“美感”和“文采”就指議論文語言有形象、有氣勢、有聲韻、有節奏。形象和氣勢美感更多是與語言內載力有關，聲韻和節奏美感更多是與語言外現力有關。下面我給大家介紹“通感”和“拈連”這兩種方法。
通感
通感，又叫“移覺”，就是把不同感官的感覺溝通起來，借聯想引起感覺轉移的壹種辭格。其作用是簡潔凝練，生動形象。壹般有比喻的通感和形容的通感兩類。?
（1）比喻的通感：以比喻的形式出現的通感。如：微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。（朱自清《荷塘月色》）
（2）形容的通感：以修飾語的形式出現的通感。這種通感，從語法的角度看似乎是“病句”，但實際上是壹種比較巧妙的修辭技巧和語言藝術，這種語言藝術手段在現代詩歌尤其是先鋒詩歌中使用極為頻繁。我們可以創新地借鑒運用到議論文寫作中。?
◎ 我將深味這非人間的濃黑的悲涼。（魯迅《記念劉和珍君》）
著眼於視覺“濃黑”修飾著眼於感覺“悲涼”，語言凝練跳躍，表意豐富蘊藉，充滿靈動質感，生動形象地傳達出復雜的信息。?
◎ 僅僅是寥寥幾個音節/已把萬物眾魂點燃/有壹種默契在這裏面/ 閃爍季節與羈旅的淒美/和富於彈性的燦爛。（伍立揚《俳句精神》）
著眼於感覺的“富有彈性”修飾著眼於視覺的“燦爛”，典型先鋒詩歌語言的跳躍性語言技巧的運用，使詩句簡潔凝練，富有形象美。
拈連
拈連，又叫“順拈”。利用上下文的聯系，把用於甲事物的詞語巧妙地用於乙事物。構成拈連的甲事物壹般是具體的，多數在前；乙事物壹般是抽象的，多數在後。拈連修辭技巧壹般有兩種方式。
（1）全式拈連：甲乙兩事物都出現，拈連詞語不可少。
◎ 每到中秋，家家戶戶都舉著蘆竹打著糍粑，打著壹個個甜甜的糍粑，也打出了聲聲合家團圓的幸福。（江銳《懷念中秋》）
其作用可以使語言簡潔、生動形象，富有張力。這種修辭技巧，從語法的角度似乎是“病句”，但實際上是壹種比較巧妙的修辭技巧和語言藝術。
（2）略式拈連：省略甲事物或甲事物中的拈連詞語，但乙事物必須出現。
◎ 我只是佇立凝望，覺得這壹條紫藤蘿瀑布不只在我眼前，也在我心上流過。（宗璞《紫藤蘿瀑布》）
把這種語言藝術手段運用到議論文寫作中，特別是用於由概述事例到議論抒情的過渡中，可使文章極為自然和巧妙。