1，《伯牙絕弦》明代：馮夢龍
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，誌在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”誌在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
白話文釋義：伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長傾聽琴聲。伯牙彈琴的時候，心裏想到巍峨的泰山，鐘子期聽了贊嘆道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙彈琴時，心裏想到寬廣的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，宛如壹望無際的江河在我面前流動！”?
無論伯牙彈琴的時候心裏想到什麽，鐘子期都會清楚地道出他的心聲。鐘子期去世後，伯牙就此認為世界上再也沒有他的知音了。於是，他堅決地把自己心愛的琴摔破了，挑斷了琴弦，終生不再彈琴，以便絕了自己對鐘子期的思念。
2，《伯牙》宋代王安石
千載朱弦無此悲，欲彈孤絕鬼神疑。
故人舍我閉黃壤，流水高山心自知。
白話文釋義：千年流傳的朱弦沒有這種悲哀，想彈孤絕之曲連鬼神都凝住了。故人離我而去，埋葬在黃土之間，我們的情誼，在高山流水間永流傳。
3，《寄張元夫》唐代薛濤
前溪獨立後溪行，鷺識朱衣自不驚。借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲。
白話文釋義：每天在前溪獨自站立在後溪行走，連白鷺都熟悉了她的朱衣而不驚慌逃避。為什麽人間這麽哀愁寂寞？是因為知音難覓，伯牙琴弦早已斷絕。
4，《頌古三十六首》宋代釋惟壹
不落宮商太古音，無勞弦上發清聲。
高山流水有余意，除卻子期誰解聽。
白話文釋義：不彈有宮商的太古音樂，不用琴弦上發出聲音，高山流水有不盡之意，除了鐘子期誰又聽懂了呢。
5，《黃海雜興》清代余鴻
雪依片石留鴻爪，臺峙層巒理素琴。
鐘子難逢誰識我，高山流水慕知音。
白話文釋義：雪花落在石頭上留下鳥的爪印，在重疊的山嶺中聳立的臺上調出琴本來的音色。鐘子期難以遇到誰又認識我呢？彈著高山流水向往著知音。