壹把辛酸淚浸透了滿紙的荒唐言，曹雪芹手中握了壹卷壹夢千古的紅樓，眉宇間隱約壹絲很遠古的悲涼。以下是紅樓夢經典詩詞及賞析，供參考。
《太虛幻境石牌坊聯語》
假作真時真亦假，無為有處有還無。
此對聯在書中***出現兩次：壹次出現在甄士隱的夢中；另壹次出現在賈寶玉的夢中。在小說中，甄士隱秉性淡泊，與世無爭，逍遙自在。某日午睡，甄士隱夢見壹僧壹道，在他們手中見到了通靈寶玉。而後甄士隱又跟隨兩人來到“太虛幻境”，在石牌坊上見到了這副對聯。此對聯看似淺顯，實際上寓意深刻。佛家認為，世間萬物，其形體是真的，是有；其本質是假的，即無。
《癩頭僧嘲甄士隱》慣養嬌生笑妳癡，菱花空對雪澌澌；
好防佳節元宵後，便是煙消火滅時。
此詩出現在《紅樓夢》第壹回。書中寫道，某日甄士隱抱著獨生女英蓮走在街上，見壹個癩頭和尚和壹位跛足道人相攜而來。那癩頭和尚壹見英蓮便大哭，說她是“有命無運，累及爹娘之物”，要求甄士隱將她舍與自己，甄士隱自然不允，於是和尚大笑著念出此詩。在《紅樓夢》中，甄家和香菱的命運，都沒能逃脫此詩的預言：香菱壹生命運悲苦，而甄家更是在開篇就家破人散。
《好了歌》世人都曉神仙好，
惟有功名忘不了。
古今將相在何方？
荒冢壹堆草沒了。
世人都曉神仙好，
只有金銀忘不了。
終朝只恨聚無多，
及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，
只有姣妻忘不了。
君生日日說恩情，
君死有隨人去了。
世人都曉神仙好，
只有兒孫忘不了。
癡心父母古來多，
孝順子孫誰見了。
《好了歌》出現在《紅樓夢》的第壹回。家業破敗後，甄士隱和妻子移居鄉下，不想卻遇到了“水旱不收，鼠盜蜂起”的年頭。無奈之下，甄士隱只好變賣田產，投奔嶽父。這首歌用通俗直白的語句告訴人們：功業、金錢、妻妾、兒孫都是過眼雲煙。而人之所以對這些東西有所貪戀，是因為沒有“了”。跛足道人說“好便是了，了便是好”，就是想勸誡人們拋棄世俗。因為只有徹底的“了”，才能徹底的“好”。這首歌體現了壹種逃避現實的虛無主義思想。
《終身誤》都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。
空對著，山中高士晶瑩雪；
終不忘，世外仙姝寂寞林。
嘆人間，美中不足今方信。
縱然是齊眉舉案，到底意難平。
這首曲子出自《紅樓夢》，象征著世俗的“金玉良姻”終抵不過純真的“木石前盟”，載入了警幻的仙冊。它反映了曹雪芹的觀點：情高於壹切，如果兩個人並不相愛，即使結婚也不會幸福。《紅樓夢曲·終身誤》這首曲子寫賈寶玉婚後仍不忘懷死去的林黛玉，寫薛寶釵徒有“金玉良姻”的虛名而實際上則終身寂寞。曲名《終身誤》就包含這個意思。
《葬花吟》花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？
遊絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。
閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無處訴，
手把花除出繡閨，忍踏落花來復去。
柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。
桃李明年能再發，明年閨中知有誰？
三月香巢已壘成，梁間燕子太無情！
明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。
壹年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，
明媚鮮妍能幾時，壹朝飄泊難尋覓。
花開易見落難尋，階前愁殺葬花人，
獨倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。
杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。
青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。
怪奴底事倍傷神，半為憐春半惱春：
憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。
昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂？
花魂鳥魂總難留，鳥自無咽花自羞。
願奴肋下生雙翼，隨花飛到天盡頭。
天盡頭，何處有香丘？
未若錦囊收艷骨，壹抔凈土掩風流。
質本潔來還潔去，強於汙掉陷渠溝。
爾今死去儂收葬，未蔔儂身何日喪？
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。
壹朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！
《葬花吟》是曹雪芹創作的章回小說《紅樓夢》女主人公林黛玉所吟誦的壹首詩。這首詩在風格上仿效初唐體的歌行體，名為詠花，實則寫人。全詩血淚怨怒凝聚，通過豐富而奇特的想象，暗淡而淒清的畫面，濃烈而憂傷的情調，展現了黛玉多愁善感的性格、內心的矛盾與痛苦、細微而復雜的心理活動，表達了其在生與死、愛與恨等復雜的鬥爭過程中所產生的壹種對自身存在焦慮不安的體驗和對生命迷茫的情感。