1. 《憶住壹師》
唐代：李商隱
無事經年別遠公，帝城鐘曉憶西峰。
爐煙消盡寒燈晦，童子開門雪滿松。
2. 《尋隱者不遇 / 孫革訪羊尊師詩》
唐代：賈島
松下問童子，言師采藥去。
只在此山中，雲深不知處。
3. 《夜遊宮·記夢寄師伯渾》
宋代：陸遊
雪曉清笳亂起。夢遊處、不知何地。鐵騎無聲望似水。想關河，雁門西，青海際。
睡覺寒燈裏。漏聲斷、月斜窗紙。自許封侯在萬裏。有誰知，鬢雖殘，心未死。
4. 《贈上都先業大師》
唐代：李中
懶向人前著紫衣，虛堂閑倚壹條藜。
雖承雨露居龍闕，終憶煙霞夢虎溪。
睡起曉窗風淅淅，病來深院草萋萋。
有時乘興尋師去，煮茗同吟到日西。
5. 《訪澄上人》
唐代：李中
尋師來靜境，神骨覺清涼。壹餉逢秋雨，相留坐竹堂。
石渠堆敗葉，莎砌咽寒螀。話到南能旨，怡然萬慮忘。
2.關於師徒的詩句有哪些1、“敦詩說禮中軍帥，重士輕財大丈夫。
常與師徒同苦樂，不教親故隔榮枯。”——白居易《送陳許高仆射赴鎮》2、“晨背大河南轅。
跋涉遐路漫漫。師徒百萬嘩喧。
戈矛若林成山。旌旗拂日蔽天。”
——曹丕《董逃行》3、“樂與師徒***，歡從井邑盈。教通因漸染，人悅尚和平。”
——李紳《到宣武三十韻》4、“身非王者役，門是祖師徒。畢竟伊雲鳥，從來我友於。”
——齊己《獨院偶作》5、“師者，所以傳道，授業，解惑也。”——韓愈《師說》6、“善之本在教，教之本在師。”
——李覯《廣潛書》8、“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
——《論語》9、“常與師徒同苦樂。”——白居易 《送陳許高仆射赴鎮》10、“樂與師徒***。”
——李紳 《到宣武三十韻》。
3.關於師徒的詩句有哪些1、“敦詩說禮中軍帥，重士輕財大丈夫。常與師徒同苦樂，不教親故隔榮枯。”——白居易《送陳許高仆射赴鎮》
2、“晨背大河南轅。跋涉遐路漫漫。師徒百萬嘩喧。戈矛若林成山。旌旗拂日蔽天。”——曹丕《董逃行》
3、“樂與師徒***，歡從井邑盈。教通因漸染，人悅尚和平。”——李紳《到宣武三十韻》
4、“身非王者役，門是祖師徒。畢竟伊雲鳥，從來我友於。”——齊己《獨院偶作》
5、“師者，所以傳道，授業，解惑也。”——韓愈《師說》
6、“善之本在教，教之本在師。”——李覯《廣潛書》
8、“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”——《論語》
9、“常與師徒同苦樂。”——白居易 《送陳許高仆射赴鎮》
10、“樂與師徒***。”——李紳 《到宣武三十韻》
4.關於師徒的詩句1. 《挽黃巖趙郎中二首》
作者：劉克莊
朱公徒弟丘公婿，標致雖高氣宇和。
心向奏篇尤暴白，發因時事欲蒼皤。
訃傳淮甸邊情惜，路出蕭山巷祭多。
最長郎君師友盛，我知墓碣有人磨。
2. 《悼古鏡果佛慧法師》
作者：儲泳
霜毛垂半頂，說法國王前。
定裏修千劫，佛中添壹員。
諡本終後賜，真謗在時傳。
講下諸徒弟，焚香石塔邊。
3. 《喜英公大師掛錫太華》
作者：陳摶
暗喜蓮峰作近鄰，撥開雲霧見師頻。
有時問個艱難字，便沐周旋說與人。
唐李監應留後跡，漢蔡邕想是前身。
堪嗟繼踵無徒弟，筆法收藏在渭濱。
4.《胡士彥挽詞二首》
作者：陳師道
此地來何晚，經年見未頻。
薦賢仍賭命，有道可辭貧。
徒弟三千子，聲名四十春。
襄陽耆舊內，無復姓龐人。
5. 《自遣》
作者：齊己
了然知是夢，既覺更何求。死入孤峰去，灰飛壹燼休。
雲無空碧在，天靜月華流。免有諸徒弟，時來吊石頭。
6. 《留題仰山大師塔院》
作者：齊己
嵐光疊杳冥，曉翠濕窗明。欲起遊方去，重來繞塔行。
亂雲開鳥道，群木發秋聲。曾約諸徒弟，香燈盡此生。
5.寫師徒情的詩詞有哪些1、師者，所以傳道，授業，解惑也.――唐韓愈《師說》2、壹日之師，終身為父.――元關漢卿3、為學莫重於尊師.――譚嗣同《瀏陽算學館增訂章程》4、君子隆師而親友.――《荀子修身》5、疾學在於尊師.――《呂氏春秋勸學》6、事師之猶事父也.――《呂氏春秋勸學》7、尊師則不論其貴賤貧富矣.――《呂氏春秋勸學》8、事師之猶事父也.――《呂氏春秋勸學》9、尊師則不論其貴賤貧富矣.――《呂氏春秋勸學》10、師者，人之模範也.――楊雄11、經師易求，人師難得.――《北周書》12、疾學在於尊師.――《呂氏春秋》13、古之學者必有師.師者，所以傳道、授業、解惑也.――韓愈14、為學莫重於尊師.――譚嗣同15、妳是我二十年前的先生，妳現在仍然是我的先生，妳將來必定還是我的先生.――毛澤東16、學之經，莫速乎好其人，隆禮次之.――《荀子勸學》17、明師之恩，誠為過於天地，重於父母多矣.――晉葛洪《勤求》18、師道既尊，學風自善.――康有為《政論集在浙之演說》19、善之本在教，教之本在師.――〔宋〕李覯《廣潛書》20、為學莫重於尊師.――譚嗣同《瀏陽算學館增訂章程》21、君子隆師而親友.――《荀子修身》22、疾學在於尊師.――《呂氏春秋勸學》23、三人行，必有我師焉擇其善者而從之，其不善者而改之.――《論語》24、片言之賜，皆事師也.――梁啟超《中國歷史研究法自序》25、國將興，心貴師而重傅.――《荀子大略》26、片言之賜，皆事師也.――梁啟超《中國歷史研究法自序》27、師道既尊，學風自善.――康有為《政論集.在浙之演說》28、善之本在教，教之本在師.――〔宋〕李覯《廣潛書》29、三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之.――《論語》30、學之經，莫速乎好其人，隆禮次之.――荀子33、尊師則不論其貴賤貧富矣.――《呂氏春秋 勸學》34、善之本在教，教之本在師.――李覯35、學者必求師，從師不可不謹也.――程頤36、片言之賜，皆事師也.――梁啟超。
6.關於“拜師”的詩句有哪些1.遠師
唐代：白居易
東宮白庶子，南寺遠禪師。
何處遙相見，心無壹事時。
2.林琴南敬師
清代：佚名
閩縣林琴南孝廉紓六七歲時，從師讀。師貧甚，炊不得米。林知之，亟歸，以襪實米，滿之，負以致師。師怒，謂其竊，卻弗受。林歸以告母，母笑曰：“若心固善，然此豈束修之禮？”即呼備，賫米壹石致之塾，師乃受。
3.尋隱者不遇
唐代：賈島
松下問童子，言師采藥去。
只在此山中，雲深不知處。
4.送元暠師詩
唐代：柳宗元
侯門辭必服，忍位取悲增。
去魯心猶在，從周力未能。
家山余五柳，人世遍千燈。
莫讓金錢施，無生道自弘。
5.師說
唐代：韓愈
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於余。余嘉其能行古道，作師說以貽之。
1.拜師收徒依照中國古代拜師禮內容有：
(1)弟子向老師贈送六禮束修，古時六禮包括：芹菜，寓意為勤奮好學，業精於勤；蓮子心苦，寓意為苦心教育；紅豆，寓意為紅運高照；棗子，寓意為早早高中；桂圓，寓意為功得圓滿；幹瘦肉條以表達弟子心意。
(2)行跪拜，雙手獻茶之禮。
(3)老師回贈禮品。
2.傳統的師徒關系僅次於父子關系，即俗諺所謂”生我者父母，教我者師傅”、“投師如投胎”。有的行業，壹入師門，全由師傅管教，父母無權幹預，甚至不能見面。建立如此重大的關系，自然需要隆重的風俗禮儀加以確認和保護。壹般拜師禮儀分成四個程序。
第壹，拜祖師、拜行業保護神。表示對本行業敬重，表示從業的虔誠，同時也是祈求祖師爺“保佑”，使自己學業有成。
第二，行拜師禮。壹般是師傅、師母坐上座，學徒行三叩首之禮，然後跪獻紅包和投師帖子。
第三，師傅訓話，宣布門規及賜名等。訓話壹般是教育徒弟尊祖守規，勉勵徒弟做人要清白，學藝要刻苦等。
3.古代的拜師禮適用於所有師生關系，不僅普通學生，就是皇太子也不例外。按照拜師禮儀規定，皇太子初入學，拜見老師的程序及要求，與州、縣學的拜師禮是壹樣的。拜師的禮俗反映了對授業解惑的老師的尊敬，尊敬師長是中華民族的優良傳統之壹。人學之後則強調敬師，在行為規範上要求：遇見老師，必作揖行禮；老師提問，必起立回答；向老師提問，要舉手；老師坐著時，學生應該侍立壹旁；老師站著，學生就不可以坐著； 老師在場，學生不可高談闊論，等等。