1、《望廬山瀑布》
作者李白 朝代唐
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
白話翻譯：
香爐峰在陽光的照射下生起紫色煙霞，遠遠望見瀑布似白色絹綢懸掛在山前。
高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，讓人恍惚以為銀河從天上瀉落到人間。
2、《題西林壁》
作者蘇軾 朝代宋
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
白話翻譯：
從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。
我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。
3、《彭蠡湖中望廬山》
作者孟浩然 朝代唐
太虛生月暈，舟子知天風。
掛席候明發，渺漫平湖中。
中流見匡阜，勢壓九江雄。
黯黮凝黛色，崢嶸當曙空。
香爐初上日，瀑水噴成虹。
久欲追尚子，況茲懷遠公。
我來限於役，未暇息微躬。
淮海途將半，星霜歲欲窮。
寄言巖棲者，畢趣當來同。
白話翻譯：
天上的月亮繞生光暈，船工知道即將要起風。
張掛起風帆等候天亮，泊船在浩渺的平湖中。
船行中流突然現匡廬，威鎮九江氣勢正豪雄。
暗黑的山體凝成黛色，崢嶸的山勢屹立曙空。
香爐峰升起壹輪紅日，飛瀑映照幻化成彩虹。
很久就想去追隨尚子，況且到此緬懷起遠公。
我限於此次行役匆忙，不曾有片刻休憩山中。
淮海的路途不及壹半，星轉霜降又要到年冬。
寄言棲隱山林的高士，此行結束來隱與君同。
4、《湖口望廬山瀑布泉 / 湖口望廬山瀑布水》
作者張九齡 朝代唐
萬丈紅泉落，迢迢半紫氛。
奔流下雜樹，灑落出重雲。
日照虹霓似，天清風雨聞。
靈山多秀色，空水***氤氳。
白話翻譯：
萬丈瀑布飛流直下，好像從天上落下，四周呈現半紅半紫的霧氣。
它穿過雜樹而直下，它穿過重重雲霧。
陽光照射上去像壹條彩色的虹霓，在這晴朗有天氣裏，又好像聽到風雨的聲響。
這廬山就如同仙山壹樣，多麽壯美呵，煙雲與水氣融成壹片。
5、《望廬山瀑布水二首》
作者李白 朝代唐
西登香爐峰，南見瀑布水。掛流三百丈，噴壑數十裏。
欻如飛電來，隱若白虹起。初驚河漢落，半灑雲天裏。
仰觀勢轉雄，壯哉造化功。海風吹不斷，江月照還空。
空中亂潈射，左右洗青壁。飛珠散輕霞，流沫沸穹石。
而我樂名山，對之心益閑。無論漱瓊液，還得洗塵顏。
且諧宿所好，永願辭人間。
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
白話翻譯：
從西面登上香爐峰，向南望見瀑布高掛在山前。
水流直下達三百丈，沿著山谷奔湧前行幾十裏。
速度快如風馳電掣，隱約之中宛如有白虹騰空。
乍以為是銀河從天上落下，彌漫飄灑在半空中。
仰觀瀑布那氣勢真雄奇啊，這是神靈造化之功！
再大的海風也吹不斷，江上月光卻能直透其中。
水流在空中任意飛濺，沖刷著兩側青色的石壁。
飛騰的水珠散發彩色霞光，水沫在巨石上沸騰。
我本來就最愛遊賞名山，面對此景心胸更寬廣。
不必像服瓊漿壹樣成仙，此水已足以蕩滌塵俗。
遁世歸隱本是我夙願，只想久居此地永辭人間。
香爐峰在陽光的照射下生起紫色煙霞，遠遠望見瀑布似白色絹綢懸掛在山前。
高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，讓人恍惚以為銀河從天上瀉落到人間。
2.關於廬山的詩句廬山山水文化，是中國山水文化的精彩折射，是中國山水文化的歷史縮影。
廬山的自然，是詩化的自然，亦是“人化”的自然。自東晉以來，詩人們以其豪邁激情、生花妙筆，歌詠廬山的詩詞歌賦有4000余首。
東晉詩人謝靈運的“登廬山絕頂望諸嶠》、南朝詩人鮑照的《望石門》等，是中國最早的山水詩之壹，廬山並成為中國山水詩的策源地之壹。詩人陶淵明壹生以廬山為背景進行創作，他所開創的田園詩風，影響了他以後的整個中國詩壇。
唐代詩人李白，五次遊歷廬山，為廬山留下了《廬山遙寄盧侍禦虛舟》等14首詩歌，他的《望廬山瀑布水》同廬山瀑布千古長流，在中國華大地及海外華人社會中家喻戶曉，成為中國古代詩歌的極品。宋代詩人蘇軾的《題西林壁》，流傳廣泛，影響深遠，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，成為充滿辯證哲理的名句…… 望廬山瀑布 李 白 日照香爐生紫煙， 遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺， 疑是銀河落九天。 [簡析] 這是詩人李白五十歲左右隱居廬山時寫的壹首風景詩。
這首詩形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩人對祖國大好河山的無限熱愛。 首句“日照香爐生紫煙”。
“香爐”是指廬山的香爐峰。此峰在廬山西北，形狀尖圓，像座香爐。
由於瀑布飛瀉，水氣蒸騰而上，在麗日照耀下，仿佛有座頂天立地的香爐冉冉升起了團團紫煙。壹個“生”字把煙雲冉冉上升的景象寫活了。
此句為瀑布設置了雄奇的背景，也為下文直接描寫瀑布渲染了氣氛。 次句“遙看瀑布掛前川”。
“遙看瀑布”四字照應了題目《望廬山瀑布》。“掛前川” 是說瀑布像壹條巨大的白練從懸崖直掛到前面的河流上。
“掛”字化動為靜，維紗維肖地寫出遙望中的瀑布。 詩的前兩句從大處著筆，概寫望中全景：山頂紫煙繚繞，山間白練懸掛，山下激流奔騰，構成壹幅絢麗壯美的圖景。
第三句“飛流直下三千尺”是從近處細致地描寫瀑布。“飛流”表現瀑布淩空而出，噴湧飛瀉。
“直下”既寫出巖壁的陡峭，又寫出水流之急。“三千尺”極力誇張，寫山的高峻。
這樣寫詩人覺得還沒把瀑布的雄奇氣勢表現得淋漓盡致，於是接著又寫上壹句“疑是銀河落九天”。說這“飛流直下”的瀑布，使人懷疑是銀河從九天傾瀉下來。
壹個“疑”，用得空靈活潑，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。 這首詩極其成功地運用了比喻、誇張和想象，構思奇特，語言生動形象、洗煉明快。
蘇東坡十分贊賞這首詩，說“帝遣銀河壹脈垂，古來唯有謫仙詞”。“謫仙”就是李白。
《望廬山瀑布》的確是狀物寫景和抒情的範例。 作者簡介：李白（701-762），字太白，唐代偉大的浪漫主義詩人。
他寫了大量歌頌祖國河山、揭露社會黑暗和蔑視權貴的詩歌。他的詩對後人有深遠的影響。
望 石 門 鮑照 訪世失隱淪， 從山異靈士。 明發振雲冠， 升嶠遠棲趾。
高峰插半天， 長崖斷千裏。 氛霧承星辰， 潭壑洞江汜。
嶄絕類虎牙， 漓岏象熊耳。 埋冰或百年， 韜樹必千紀。
雞鳴清澗中， 猿嘯白雲裏。 瑤波逐 空開， 霞石觸峰起。
回互非壹形， 參差悉相似。 傾聽風管賓， 緬望釣龍子。
松桂盈膝前， 如何穢城市。 ·〔鮑照簡介〕 鮑照，字明遠，東海（今江蘇灌雲縣）人，生於晉義熙十年（414）。
由於出身微賤，而又生活在東晉末年門閥特權盛行的時代，壹生受盡了歧視和打擊，只做過幾任小官。逝於南朝宋明帝泰始二年（466）。
鐘嶸在《詩品》中說：“嗟其才秀人微，故取湮當代。”他的作品充滿了懷才不遇的牢騷和憤懣不平的情緒，其詩風雄健奔放，對後代詩人特別是李白有很大影響。
他於宋文帝十六年（439）到江州任職時，曾遊廬山。 登廬山絕頂望諸嶠 謝靈運 山行非有期， 彌遠不能輟。
但欲淹昏旦， 遂復經圓缺。 積峽忽復啟， 平途俄已絕。
巒壟有合沓， 往來無蹤轍。 晝夜蔽日月， 冬夏***霜雪。
·〔謝靈運簡介〕 謝靈運，陳郡陽夏（今河南太康附近）人，後移籍會稽，謝玄之孫，生於晉孝武帝太元十年（385）。晉孝武帝時襲封康樂公。
劉裕代晉，起為散騎常侍。少帝時，出為永嘉太守。
元嘉八年（431），宋文帝讓他出任臨川內史。不久，被人以叛逆罪彈劾，流徙廣州。
元嘉十年（433）被殺於廣州，時年49歲。他好為山澤之遊，嘗與賓客自始寧南山，伐木開徑，直到臨海，從者數百人。
他的山水詩能再現大自然之美，語言富有色澤和光彩，是我國山水詩的開創人，曾在義熙七、八年（411-412）兩次到廬山遊覽，與慧遠友善。 ·〔題釋〕 作者登上廬山最高峰眺望四野山道時抒懷。
題西林壁 蘇軾 橫看成嶺側成峰， 遠近高低各不同。 不識廬山真面目， 只緣身在此山中。
[簡析] 蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，遊覽廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，於是寫下了若幹首廬山記遊詩。
《題西林壁》是遊觀廬山後的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，並借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。 開頭兩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，實寫遊山所見。
廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，遊人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步。
3.描寫廬山的詩句1、《題西林壁》
宋代：蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
譯文：
從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。
2、《登廬山五老峰》
唐代：李白
廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉。
九江秀色可攬結，吾將此地巢雲松。
譯文：
五老峰坐落於廬山的東南，聳立如青天削出，就像壹朵盛開的金色蓮花。登上峰頂可以攬取九江的秀麗景色，我將在這裏巢居於雲松。
3、《廬山謠寄盧侍禦虛舟》
唐代：李白
五嶽尋仙不辭遠，壹生好入名山遊。
廬山秀出南鬥傍，屏風九疊雲錦張。
譯文：
攀登五嶽尋仙道不畏路遠，這壹生就喜歡踏上名山遊。秀美的廬山挺拔在南鬥旁，九疊雲屏像錦繡雲霞鋪張。
4、《廬山煙雨浙江潮》
宋代：蘇軾
廬山煙雨浙江潮，未至千般恨不消。
到得還來別無事，廬山煙雨浙江潮。
譯文：
廬山美麗神秘的煙雨，錢塘江宏偉壯觀的潮汐，很值得去觀賞壹番。無緣去觀賞廬山的煙雨和錢塘江的潮汐，是會遺憾終身的。終於親臨廬山、浙江，看到了蒙蒙煙雨、澎湃潮水，卻發現過去的沖動妄念不過如此、並無驚奇，只覺廬山煙雨就是廬山煙雨，浙江潮水就是浙江潮水。
5、《彭蠡湖中望廬山》
唐代：孟浩然
太虛生月暈，舟子知天風。掛席候明發，渺漫平湖中。中流見匡阜，勢壓九江雄。
黤黕凝黛色，崢嶸當曙空。香爐初上日，瀑水噴成虹。久欲追尚子，況茲懷遠公。
我來限於役，未暇息微躬。淮海途將半，星霜歲欲窮。寄言巖棲者，畢趣當來同。
譯文：
天上的月亮繞生光暈，船工知道即將要起風。張掛起風帆等候天亮，泊船在浩渺的平湖中。船行中流突然現匡廬，威鎮九江氣勢正豪雄。暗黑的山體凝成黛色，崢嶸的山勢屹立曙空。香爐峰升起壹輪紅日，飛瀑映照幻化成彩虹。
很久就想去追隨尚子，況且到此緬懷起遠公。我限於此次行役匆忙，不曾有片刻休憩山中。淮海的路途不及壹半，星轉霜降又要到年冬。寄言棲隱山林的高士，此行結束來隱與君同。
4.關於廬山風景的詩句《望廬山瀑布》
[唐]李白
日照香爐生紫煙，
遙看瀑布掛前川.
飛流直下三千尺，
疑是銀河落九天.
《大林寺桃花》
[唐]白居易
人間四月芳菲盡，
山寺桃花始盛開.
常恨春歸無覓處，
不知轉入此中來.
《題西林壁》
[宋]蘇軾
橫看成嶺側成峰，
遠近高低各不同.
不識廬山真面目，
只緣生在此山中.
5.關於廬山的詩句蘇軾的《題西林壁》。
全詩是“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”詩首詩主要講了詩人在廬山遊玩時，看到的廬山千姿百態的美景和自己的感想。
詩文後兩句：“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。意思是：看不清廬山的真面目，是因為自己在廬山之中。這句詩讓我想到了“盲人摸象”的故事。因為看不見，面對的事物又太大，他們不能摸到大象的全身，只能摸到壹部分，就把大象說成了繩子、柱子、墻、扇子……後來還爭執不讓，多麽可笑啊！可是，生活中也有很多這樣的例子呀！這首詩讓我明白了：只看到事物壹部分，就自以為是，那是錯誤的。
不識廬山真面目，只緣身在此山中”。它常提醒人們明白“當局者迷，旁觀者清”的道理。
6.關於廬山的詩句——宋·蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。贊美廬山的詩句
不識廬山真面目，只緣生在此山中。
《登廬山五老峰》
——唐·李白
廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉。
九江秀色可攬結，吾將此地巢雲松。
《湖上望廬山》
——唐·孫魴
輟棹南湖首重回，笑青吟翠向崔嵬。
積峽忽復啟， 平途俄已絕。
巒壟有合沓， 往來無蹤轍。
巒壟有合沓， 往來無蹤轍。
晝夜蔽日月， 冬夏***霜雪。
《廬山謠，寄盧侍禦虛舟》
——唐·李白
7.關於廬山景色的詩句李 白
廬山東南五老峰，
青天削出金芙蓉.
九江秀色可攬結，
吾將此地巢雲松.
望廬山瀑布水（其壹）
李 白
日照香爐生紫煙，
遙看瀑布掛前川.
飛流直下三千尺，
疑是銀河落九天.
廬山瀑布徐凝
瀑布瀑布千丈直，
雷奔入海不蹔息.
今古長如白練飛，
壹條界破青山色.
江上送客遊廬山
張 繼
楚客自相送，
沾裳春水邊.
晚來風信好，
並發上江船.
花映新林岸，
雲開瀑布泉.
愜心應在此，
佳句向誰傳.
晚泊潯陽望香爐峰
孟浩然
掛席幾千裏，
名山都未逢.
泊舟潯陽郭，
始見香爐峰.
嘗讀遠公傳，
永懷塵外蹤.
東林精舍近，
日暮空聞鐘.
廬山獨夜
元稹
寒空五老雪，
斜月九江雲.
鐘聲知何處？
蒼蒼樹裏聞
8.描寫廬山景色的詩句《望廬山瀑布》
[唐]李白
日照香爐生紫煙，
遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，
疑是銀河落九天。
《大林寺桃花》
[唐]白居易
人間四月芳菲盡，
山寺桃花始盛開。
常恨春歸無覓處，
不知轉入此中來。
《題西林壁》
[宋]蘇軾
橫看成嶺側成峰，
遠近高低各不同。
不識廬山真面目，
只緣生在此山中。
暮色蒼茫看勁松，亂雲飛渡仍從容。天生壹個仙人洞，無限風光在險峰。
壹山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋。冷眼向洋看世界，熱風吹雨灑江天。雲橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙。陶令不知何處去，桃花園裏可耕田？
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中。
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。
還家壹笑即芳晨，好與名山作主人。邂逅五湖乘興往，相邀錦繡谷中春。
萬丈紅泉落，迢迢半紫氛。奔流下雜樹，灑落出重雲。日照虹霓似，天清風雨聞。靈山多秀色，空水***氤氳。
飛簾如玉簾，直下數千尺，新月如簾鉤，遙遙掛碧空。
似晴欲雨費疑猜，誰把天公巧妙開。峰影都沈潭影底，廬山之水日邊來
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登廬山絕頂望諸嶠
謝靈運
山行非有期，彌遠不能輟。
但欲淹昏旦，遂復經圓缺。
積峽忽復啟，平途俄已絕。
巒壟有合沓，往來無蹤轍。
晝夜蔽日月，冬夏***霜雪。
題廬山瀑布
李白
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
瀑布
江 為
廬山正南面，瀑布古來聞。
萬裏朝滄海，千尋出白雲。
寒聲終自遠，靈派孰為分。
除鄧天臺後，平流莫可群。
題西林壁
蘇 軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。