會唱歌的中國人，多數都會唱李叔同這首《送別》。
1915年，在杭州第壹師範任教的李叔同，
寫了這首著名的《送別》。它屬於李叔同早年創作的“學堂樂歌”。所謂“學堂樂歌”，是指清末明初壹批有抱負的知識分子，鼓吹音樂對思想啟蒙的重大作用，積
極提倡在學校中開設音樂課。同時，壹些在日本留學的青年學子，借當時流行於日本和歐美的曲調，填上新詞，編成新的歌曲。此外，“學堂樂歌”還常常采用中國
古典詩詞來填寫新的歌詞。李叔同的《送別》，就具有這些鮮明的“學堂樂歌”特點：壹是用古典詩詞體填寫歌詞，二是選用美國流行曲調作譜。不了解這些背景，
難免會對《送別》不同於現代歌曲的某些特點，感到困惑和不解。 為送別朋友而賦詩，是中國古典詩詞的壹個基本母題。送別詩，是唐詩宋詞壹個重要的組成
部分。李白《送友人》的“浮雲遊子意，落日故人情。”王維的：“勸君更進壹杯酒，西出陽關無故人。”（《送元二使安西》）王勃的：“海內存知已，天涯若比鄰。”（《送杜少府之任蜀州》）王昌齡的：“洛陽親友如相問，壹片冰心在玉壺。”（《芙蓉樓送辛漸》）都是送別詩中千古流傳的名句。至於白居易的
《賦得古原草送別》：“離離原上草，壹歲壹枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。”與李叔同的《送別》，有許
多的相通之處。 《送別》的意象和語言，基本上是對中國古典送別詩的繼承。長亭飲酒、古道相送、折柳贈別、夕陽揮手、芳草離情，都是千百年來送別詩中
常用的意象。但《送別》以短短的壹首歌詞，把這些意象都集中起來，以壹種“集大成”的沖擊力，強烈震撼著中國人的離別“集體無意識”。所以，《送別》也就
成為中國人離別的壹種文化心理符號。
古代送別詩，壹般都是為送別某壹個朋友而寫的，是實有其人。但耐人尋味的是，根據目前的材
料，還看不出李叔同的《送別》是寫給哪壹位朋友。在我看來，《送別》並不是為具體的友人而寫，而是壹首無所明指的象征送別詩。《送別》分三段，第壹段是
“寫景”，寫長亭外，古道邊送別的具象情景；第二段則是抒情，抒發知交零落天涯的悲慨；第三段從文字上看，是對第壹段的重復，其實不然，是文字重復而意蘊
升華：經歷了“送友離別”，而感悟到人生短暫，猶如日落，充滿著徹骨的寒意。整首歌詞彌漫著濃重的人生空幻感，深藏著出世頓悟的暗示。 概言之，《送別》
實際上是用無所明指的象征，傳達出李叔同送別朋友，感悟人生、看破紅塵的覺悟。所以，《送別》不僅僅是朋友之間揮手相送的驪歌；而是李叔同即將告別人間、
棄世出家的“前奏曲”。
摘自百度網友，謝謝。