關於起步的詩句 1.關於起步的古詩詞
白雲泉
憶江柳
憫農
菊花
訪隱者不遇
小兒垂釣
清明
山行
泊秦淮
秋夕
樂遊原
嫦娥
夜雨寄北
無題
鹹陽值雨
過分水嶺
官倉鼠
渡漢江
山亭夏日
蜂
田家
不第後賦菊
江行無題
淮上漁者
山中
登逍遙樓
蘭溪棹歌
幼女詞
附圖
2.做人從感恩起步的詩歌
人生天地之間，該感恩的對象很多：感恩父母給生養我們，感恩自然賜予我們陽光、空氣、水和食物，感恩師長的諄諄教誨，感恩國家的長治久安，感恩病痛中醫護人員的救助，感恩危難之中及時伸出的援手，感恩痛苦中勸慰的話語，感恩迷途中壹個關切的指點……
常懷感恩之心的人，她的心中、眼中時間的壹切都是那麽美好的。人壹旦擁有壹顆歡喜之心，生活就會過得愉快、幸福、充實、有意義。有感恩之心的人，他還會時時處處想著回報他人、奉獻社會。試想，壹個貪得無厭的自私鬼，整天都在用挑剔的眼光看待世界、整天為功名利祿所累、整天為損人利己外空心思，他的心裏充滿的都是不滿、貪心和恐懼，又怎麽會感受到人生的幸福？又何談回報社會、奉獻他人呢？
懂得感恩，才會孝敬；懂得感恩，才會珍惜；懂得感恩，才會保護，懂得感恩，才會回報；懂得感恩，才會奉獻。這孝敬、珍惜、保護、回報、奉獻就是對家庭、自然、社會的責任感和擔當。有責任感，有擔當的人便是壹個內涵豐富、品質高尚、受人尊敬的人。這樣的人，才能用自己的人生書寫壹個大大的“人”字。
所以說，做人從感恩起步。
3.詩的起步
大凡初學詩詞者，多屬以下三種情形：壹是讀了些詩詞，很想試試，把自己的情意寄托在詩詞中，可是從來沒有寫過，不摸門；二是嘗試著寫過不少，但在創作手法、格律形式等方面，不符合古典詩詞要求，尤其是平仄不合轍；三是基本上掌握了古典詩詞創作的要求，但在思想性、藝術性諸方面有高低、精粗、雅俗之分，還存在壹個提高的問題。
第壹類情形，貴在起步。魯迅曾說過，嬰兒學走路，邁出的第壹步，總是歪歪扭扭，很難看的。
可是母親總不會因為孩子走得難看，而不讓他邁出第壹步。偶等初學作詩詞，也要像嬰兒學走路壹樣，勇敢地邁出第壹步。
不邁出這壹步，妳總是站在想作而不會作的詩詞門檻外面。怎麽邁出第壹步？大致有三種情況： 壹種是急起步。
不必等到"熟讀唐詩三百首"之後，再去寫；讀了壹些詩詞之後，妳心中有那種不吐不快的激情，就不要管它什麽比興、格律等要求，把妳內心想說的流淌到筆端，寫成打油詩可以，寫成順口溜可以，寫成"四不像"也不妨。等以後古典詩詞讀多了，讀熟了，逐漸掌握了藝術構思、表現手法、詩詞語匯、格律要素之後，再將這些原始作品加以修改。
其中有的作品，雖然格律不規範，但表達自己的真情實感樸實而自然，也不必重新加工，所謂"清水出芙蓉，天然去雕飾"。若是有條件，請老師修改修改，並請他講講為什麽要這樣修改，登程可能快當些。
起步之後，往往越想寫，越覺得自己功底淺，越驅動自己多讀詩詞，這樣便進入了前面所說的讀——寫的良性循環之中。到了這壹步，可以說已經起步登程了。
第二種是依樣畫葫蘆。像學書法先臨帖、學繪畫先臨摹那樣——結合讀詩詞，選擇那些合自己心思、對自己思路的詩詞，按其句式、平仄、韻腳填上自己想抒發的思想感情。
許多詩詞造詣很深的人也偶用此法，如毛澤東將陸遊的《示兒》： 死去元知萬事空，但悲不見九州同。 王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。
步原韻寫為： 人類今嫻上太空，但悲不見五洲同。 愚公掃盡饕蚊日，公祭毋忘告馬翁。
魯迅在"九.壹八"以後，為批判國民黨從北平掄運文物，而不準大學生逃難，將崔顥的《黃鶴樓》： 昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。 黃鶴壹去不復返，白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。 日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。
依原句式戲寫為： 闊人已騎文化去，此地空余文化城。 文化壹去不復返，古城千載冷清清。
專車隊隊前門站，晦氣重重大學生。 日薄榆關何處抗？煙花場上沒人驚。
這種直接的仿作，初學的人是很難達到上面兩首詩那樣的水平的，也像嬰兒學走路壹樣，總是歪歪扭扭的。別著急，這也象臨帖、摹畫似的，功到自然成。
用這種方法起步的同誌要註意：當妳還沒有掌握格律，尤其學會辨認平、上、去、入四聲之前，千萬別在妳的作品上標以五絕、五律、七絕、七律及詞牌名稱，因為這種作品往往格律不規範，尤其是平仄不合轍，若是標上了上述名稱並發表出來，懂格律的人看了會當成笑話的。用這方法上路，可以分兩步走，先顧壹頭----使畫出的葫蘆盡量充分、深刻地表達自己的情意，以後再兼顧格律，盡量做到格律嚴謹。
第三種是零部件組裝。就是將自己曾經背誦熟記的詩詞句子、詞語組裝起來，用以表達自己的情意。
例如有個老同誌離退休後，顧慮接班的青年幹部難以勝任，可是後來事實證明，他們不僅勝任，而且幹得非常出色，老同誌不甚感慨，想寫首詩抒發壹下情感，於是就從毛主席和朱老總的詩詞中選出適當的詩句，組裝成壹首七絕： 誰持彩練當空舞，風卷紅旗過大關。 我黨英雄真輩出，從茲不慮鬢毛斑。
第壹句是從毛主席《菩薩蠻. 大柏地》中摘出的；第二句是從《減字木蘭花. 廣昌路上》摘出來的；第三、第四句都是從朱總司令《攻克石門》中摘出來的。集前人詩句成篇，古已有之，今人亦常試之。
董必武董老是我黨領導人中為數不多的幾個前清舉人，古文功底深厚，如他的《集美解放紀念碑題詞》，就是集杜甫五言詩24句，成五古六章，贊頌愛國華僑陳家庚先生： 子負經濟才，（送唐十五誡寄賈待郎） 風雷颯萬裏。（大雨） 樹立甚宏達，（北征） 壯心不肯已。
（戲贈友） 覽物想故國，（客居） 眼中萬少年。（別張十三建封） 卑枝低結子，（遊何將軍山林十首之二） 蔓草易拘纏。
（寄題江外草堂） 版築勞人力，（泥功山） 大屋加塗墍。（題衡山縣文宣王廟新學堂呈陸宰） 諸生舊短褐，（橋陵） 蕭疏外聲利。
（送顧八分文學適洪吉州） 乾坤幾反復，（蘇大侍禦渙訪江浦） 合沓歲月徂。（遣懷） 青衿壹憔悴，（題衡山縣文宣王廟新學堂呈陸宰） 復來剃榛蕪。
（草堂） 時危異人至，（送從弟亞赴河西判官） 六合已壹家。（後出塞） 千秋滄海南，（八哀詩張九齡） 窈窕桃李花。
（喜晴） 山色佳有余，（五盤） 深意實在此。（塞蘆子） 俯視但壹氣，（同諸公登慈恩寺塔） 萬裏蒼茫水。
（憶鄭南） 作集句詩也是壹種很高的藝術技巧，必須對某壹名家的詩讀得很多，理解很深，背得很熟，記得很牢，用得很活，初學者是很難達到的，但可以學作借句詩，即借古人詩句或詩中詞語組裝成詩篇，抒發自己的情意。借句有明借、暗借兩種。
明。