在西方學術界，古羅馬文學被認為是廣義的拉丁文學的壹部分。與古希臘海洋民族不同的是，古羅馬屬於內陸民族，主要以耕牧方式生存。具有上古農民和牧民粗鄙、蒙昧、淳樸的特點。建國之後的古羅馬崇尚武力，追求社會與國家、法律與集權的強盛與完美。其文學具有更強的理性精神和集體意識，具有莊嚴崇高的氣質，卻也缺少希臘文學生動活潑的靈氣和無拘無束的兒童式的天真爛漫。古羅馬文學在藝術上強調均衡、嚴整、和諧，重視修辭和句法，它的技巧上偏於雕琢與矯飾。
詩歌
早期的古羅馬詩人中頗多全能型作家。詩人埃紐斯（前239－前168）不僅改寫和創作過悲劇，而且還寫過戲劇和4至6卷諷刺詩。他的史詩《編年史》追溯羅馬的歷史，始於埃涅阿斯的經歷，止於作者生活年代的戰爭，洋洋18卷篇幅，不過已基本散佚，僅剩不到600行傳世。從文學史角度看，《編年史》擯棄了古老的神農格，采納了荷馬史詩所用的六步音長短短格。但在風格上，有明顯的模仿荷馬的痕跡。埃紐斯對古羅馬文學影響深遠，西塞羅、盧克萊修和維吉爾都表示自己曾受其影響，他被尊為“古羅馬文學之父”。
喜劇
普勞圖斯（約前254年－前184年）精通古希臘文，是***和時代最著名的劇作家。相傳普勞圖斯著有戲劇130部，但據考證僅有21部出自他的手筆，其他均系後人偽作。他的喜劇主要以希臘新喜劇作家米南德的風俗喜劇為藍本改作，諷刺羅馬社會的腐化風習。其主要作品包括《孿生兄弟》、《俘虜》、《商人》、《驢》、《蝗蟲》等。
泰倫提烏斯（前190年－前159年）生於迦太基，本是奴隸，後來獲釋。他壹生***寫過六部喜劇，包括《婆母》、《兩兄弟》等代表作品都是從古希臘新喜劇改編或翻譯過來的。其喜劇結構嚴謹、語言文雅但欠生動，人物內心矛盾刻畫細膩，人物形象自然。他的喜劇不如普勞圖斯的滑稽有趣，在當時僅受到有教養的觀眾喜愛。泰倫斯對後世的喜劇產生了相當大的影響，法國的莫裏哀、英國的斯梯爾和謝裏丹都曾模仿過他的作品。
羅馬的雕刻
羅馬的雕刻藝術是師承希臘的，但與希臘相比又有其特點。
壹、羅馬雕刻藝術帶有貴族氣息，人物雕像大多以貴族、帝王為主。
二、人物形象不及希臘生動、秀麗、而更多嚴竣、矜持的神情，但強調真實和個性。
三、缺乏希臘雕刻中那種豐富的想象力，對力量和動態美的刻劃，人物大多陷於凝神沈思中。
代表性作品：屋大維像、《馬克·奧裏略騎馬銅像》 、佛拉維貴夫人像等。還有和平祭壇、紀功柱和凱旋門上的浮雕等。
古羅馬的建築藝術是古希臘建築藝術的繼承和發展。古羅馬的建築不僅借助更為先進的技術手段，發展了古希臘藝術的輝煌成就，而且也將古希臘建築藝術風格的和諧、完美、崇高的特點，在新的社會、文化背景下，從“神殿”轉入世俗，賦予這種風格以嶄新的美學趣味和相應的形式特點。建築的基本原則應當是“須講求規例、配置、勻稱、均衡、合宜以及經濟”。這可以說是對古羅馬建築特點及其藝術風格的壹種理論總結。在這些特點中，顯然仍有著古希臘建築的和諧、完美、崇高的風格內容，但是“合宜以及經濟”的杠桿，又顯然將古希臘建築風格的“神”意，轉變為了世俗的人意。這壹點，可以直接地從建築類型、建築外觀的設計方面看出。
古羅馬建築是古羅馬人沿習亞平寧半島上伊特魯裏亞人的建築技術，繼承古希臘建築成就，在建築形制、技術和藝術方面廣泛創新的壹種建築風格。古羅馬建築壹般以厚實的磚石墻、半圓形拱券、逐層挑出的門框裝飾和交叉拱頂結構為主要特點。