《山有樞》，《詩經·唐風》的壹篇。為先秦時代晉地漢族民歌。關於這首詩的主題，全詩三章，每章八句。《毛詩序》認為是諷刺晉昭公，說晉昭公“不能修道以正其國，有財不能用，有鐘鼓不能以自樂，有朝廷不能灑埽，政荒民散，將以危亡，四鄰謀取其國家而不知，國人作詩以刺之也”。這壹說法毫無史實根據，不足為信。從詩歌本身來考察，認為它該是嘲諷壹個守財奴式的貴族統治者的作品。
山有樞，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗婁。子有車馬，弗馳弗驅。宛其死矣，他人是愉。
山有栲，隰有杻。子有廷內，弗灑弗掃。子有鐘鼓，弗鼓弗考。宛其死矣，他人是保。
山有漆，隰有栗。子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜樂，且以永日。宛其死矣，他人入室。
2. 國風·鄭風·山有扶蘇的作品鑒賞關於詩中所寫的情景，讀者不妨作這樣的想像：在壹個山清水秀的野外僻處，壹對戀人約定在此幽會。
姑娘早早就來了，可是左等右等卻不見心上人來。最後，姍姍來遲的愛人總算見著了，男子心裏當然很高興，可嘴裏卻罵罵咧咧地說：我等的人是子都那樣的美男子，可不是妳這樣的狂妄之徒啊！我等的人是子充那樣的良人，可不是妳這樣的狡獪少年啊！處於熱戀中的古代青年在歡會中的愉悅的心情，可以用各種形式表現，詩中所描寫的那種俏罵，更能表示他們的親密無間。
兩人的情態在詩中確實被刻畫得入木三分。至於詩中“山有扶蘇，隰有荷華”和“山有橋松，隰有遊龍”這四句，讀者大可不必當真，以為是戀人約會環境的真實寫照。
在《詩經》中，“山有……，隰有……”是常用的起興句式。如《邶風·簡兮》中有“山有榛，隰有苓”；《唐風·山有樞》中有“山有樞，隰有榆”、“山有漆，隰有栗”等。
清代的方玉潤在《詩經原始》中說得好：“詩非興會不能作。或因物以起興，或因時而感興，皆興也。”
姚際恒在《詩經通論》中也說：“興者，但借物以起興，不必與正意相關也。”此詩中的起興就屬於這種性質。
當然，無論是高山上長的扶蘇、松樹，還是水窪裏盛開的荷花、紅蓼，這些美好的形象，從烘托詩的意境的角度看，還是很有作用的。 。
3. 樞文關於樞的文章*********妳應該說的更明白些！ 樞 shu 部首 木 部首筆畫 04 總筆畫 08 樞 center; hub; pivot； 樞 （1） 樞 shū （2） （形聲。
從木，區聲。本義戶樞。
舊式門的轉軸或承軸臼） （3） 同本義 [door hinge] 樞，戶樞也。--《說文》 樞謂這椳。
又樞達北方謂之落時。--《爾雅》 樞機之發。
--《易·系辭》。註制動之主。”
釋文門臼也。” 視門樞下當有白發。
--《漢書·五行誌》 然陳涉甕牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徙之徒也。--漢·賈誼《過秦論》 流水不腐，戶樞不螻，動也。
--《呂氏春秋·盡數》 （4） 又如樞戶（解脫門樞） （5） 木名，即刺榆 [hemiplelea davidii] 山有樞，隰有榆。--《詩·唐風·山有樞》 （6） 泛指轉軸 [pivot] 半弦弧不滿圜半徑者，以矢為樞，以半弦弧規之，成渾圜之小規。
--清·阮元《疇人傳》 （7） 又指主制動的機關 其樞在水。--《管子·水地》。
註主運轉者也。” 琴氏乃橫弓著臂，施機設樞。
--漢·趙曄《吳越春秋》 （8） 又如樞幹 （9） 中心；樞紐；關鍵 [centre] 今夫韓魏，中國之處，而天下之樞也。--《戰國策·秦策》 謂之道樞。
--《莊子·齊物論》。釋文要也。”
（10） 又如樞柄（主要的權柄）；樞奧（中樞堂奧的所在）；樞秘（關鍵；綱要）；樞括（關鍵，中心）；樞管（樞轄。關鍵）；樞中（樞要中心） （11） 舊指國家政權或天子之位 [central authority] 予除右丞相兼樞密使。
--宋·文天祥《指南錄·後序》 （12） 又如樞垣（朝廷中重要的、接近皇帝的官署）；樞近（在天子近側或中央機要的職位）；樞臣（指朝廷中樞的大臣）；樞府（國政機要之所。宋多指樞密院。
宋朝樞密院與中書省分掌文武，號為二府）；樞使（樞密使的簡稱）；樞相（樞密使）；樞務（國家的重要政務。多指宰臣所掌的政事）；樞幄（樞密院）；樞衡（指中央行政機關。
也指行政中樞的主要職權）；樞廷（政權中樞）；樞秘（指中央機要部門，猶樞要）；樞轄（指中央政權的機要部門）；樞輔（舊時指中央掌軍權的大臣） （13） 星名 [star's name] (14) 指北鬥七星第壹星。又稱天樞星。
如樞鬥（即天樞。北鬥七星第壹顆）；樞光（天樞星的光芒） （15） 指北極五星的紐星。
如樞極（鬥樞與北極星） 樞機 shūjī （1） [important department]∶指朝廷的重要職位或機構 （2） [crux]∶比喻事物的關鍵 言行，君子之樞機也。--《易·系辭》 夫耳目，心之樞機也。
--《國語·周語下》 樞紐 shūniǔ [pivot;key position;hub] 指主門戶開合之樞與提系器物之紐，事物的關鍵部位；事物之間聯系的中心環節 作為全省三十六條內河航道樞紐的珠江，但見在各式各樣的樓船汽輪當中，還夾雜著壹艘艘載滿鮮花盆栽的木船。--《花城》 樞要 shūyào (1) [central administrative unit]∶指中央政權中機要部門或官職 天下樞要，在於尚書 （2） [center]∶中心，核心 樞 （樞） shū ㄕㄨˉ （1） 門上的轉軸戶~不蠹。
（2） 重要的或中心的部分，起決定性作用的部分~紐。中~。
鄭碼fhos,u67a2,gbkcae0 筆畫數8，部首木，筆順編號12341345 -------------------------------------------------------------------------------------------- 中心；樞紐；關鍵 [centre] 今夫韓魏，中國之處，而天下之樞也。——《戰國策·秦策》 謂之道樞。
——《莊子·齊物論》。釋文：“要也。”
又如：樞柄（主要的權柄）；樞奧（中樞堂奧的所在）；樞秘（關鍵；綱要）；樞括（關鍵，中心）；樞管（樞轄。關鍵）；樞中（樞要中心） 舊指國家政權或天子之位 [central authority] 予除右丞相兼樞密使。
——宋·文天祥《指南錄·後序》 又如：樞垣（朝廷中重要的、接近皇帝的官署）；樞近（在天子近側或中央機要的職位）；樞臣（指朝廷中樞的大臣）；樞府（國政機要之所。宋多指樞密院。
宋朝樞密院與中書省分掌文武，號為二府）；樞使（樞密使的簡稱）；樞相（樞密使）；樞務（國家的重要政務。多指宰臣所掌的政事）；樞幄（樞密院）；樞衡（指中央行政機關。
也指行政中樞的主要職權）；樞廷（政權中樞）；樞秘（指中央機要部門，猶樞要）；樞轄（指中央政權的機要部門）；樞輔（舊時指中央掌軍權的大臣） 星名 [star's name] 指北鬥七星第壹星。又稱天樞星。
如：樞鬥（即天樞。北鬥七星第壹顆）；樞光（天樞星的光芒） 指北極五星的紐星。
如：樞極（鬥樞與北極星） 中醫名詞樞 ①門的轉軸。《素問·生氣通天論》：“因於寒，欲如運樞。”
②喻表裏之間。《素問·陰陽離合論》：“太陽為開，陽明為闔，少陽為樞。”
“太陰為開，厥陰為闔，少陰為樞。” 出自： [編輯本段] 是超人氣漫畫《吸血鬼騎士》（連載中）的角色之壹介紹： 高傲尊貴的純血種，擁有強大能力，對優姬非常的關懷。
為了保護優姬把零安插在優姬的身邊。平時總是很溫柔的樣子，但似乎也有冷酷的壹面——為了得到足夠的力量而殺死了緋櫻閑，不過他所作的壹切都是為了保護優姬。
為了保護優姬不得已將她從沈睡中喚醒，使她恢復了作為吸血鬼的記憶。 作為吸血鬼壹族的帝王——玖蘭家的始祖，有著極為強大的力量，由於被玖蘭李土喚醒而不能將他殺死，壹直在尋找殺死玖蘭李土——殺害父母仇人的方法，在重重矛盾中使瀕死的李土復活。
這壹次壹定要找。
4. 詩經中《山有扶蘇》是什麽意思啊詩經—— 《山有扶蘇》 本詩表面看似寫壹個女子找不到如意對象而發牢騷，實際上寫女子會見情人，對情人打情罵俏。
[編輯本段] 正文 山有扶蘇，隰有荷華。 不見子都，乃見狂且。
山有橋松，隰有遊龍。 不見子充，乃見狡童。
註釋： 扶蘇：枝葉繁茂的大樹。 隰：音席，低窪的濕地。
荷華：荷花。 子都：古代著名的美男子，後作美男子的代稱，此處指戀人。
狂：狂愚的人。且：壹說為拙鈍。
壹說為獼猴，此處代指惡少。壹說為虛詞。
橋松：“橋”通“喬”，即高。橋松，高大的松樹。
遊龍：枝葉舒展的水葒。龍：蘢的假借字，即水葒。
子充：古代的美男子，此處指戀人。 狡童：狡猾多詐的小子。
[編輯本段] 翻譯 山上有茂盛的扶蘇， 池裏有美艷的荷花。 沒見到子都美男子啊， 偏遇見妳這個小狂徒。
山上有挺拔的青松， 池裏有叢生的水葒。 沒見到子充好男兒啊， 偏遇見妳這個小狡童。
[編輯本段] 賞析 宋代老夫子朱熹何以惹來後世的謾罵，我看跟他對《詩經》的評價有極大的關系。他說：“鄭衛之樂，皆為淫聲。”
其實他哪裏聽到“鄭衛之樂”了？他所看到的不過是三千年前的詩句文字，而且此人很不地道，先是贊成《詩序》，繼而又反《詩序》，為何變化如此之大耶？無他，只不過要把《詩經》的“經”的地位降下來，而把自己所編的“四書”擡上去。 《詩經》變成文學作品，進而變成民歌，就是從他這裏來的。
俗話說，“有心栽花花不發，無意插柳柳成蔭”。這人世間的事就是這麽陰差陽錯。
不過倒也因了這些陰差陽錯，給塵世間增添了壹些樂趣。 正如《鄭風》中的這首《山有扶蘇》，本來是詩人用來諷刺鄭國的公子忽，“所美非美”，結果卻成了壹首非常俏皮的情詩。
詩中的女子本來是在等待她的帥哥，結果卻等到了壹個狂夫；本來這個名叫子都的帥哥，只是詩人隨意虛構出來的壹個名字，結果卻使“子都”的美男子之名傳遍天下。 我也不反對現代人把這首詩看成是女子與情人約會之時，和他打情罵俏。
嬌愛和戲謔，是女人男人兩情相悅、 *** 碰撞之余的火花，更是 *** 之中不可缺少的調味品，有了它，看山不是山，看水不是水，滿目都是情，滿臉都是春。正如五代時壹位號為“曲文相公”的詩人和凝寫他自身的經歷：“醉來咬損新花子，拽住仙郎盡放嬌。”
把自己和心愛的女子盡情歡謔的場景寫得那麽令人艷羨，連他自己也不盡得意地說：“今夜仙郎自姓和。” 《山有扶蘇》中顯然也是這樣壹個女子，自己約會等待的情人明明是個美男子（即便不美，在她眼裏也是美的），卻偏偏要說他是“狂夫”、“狡童”，正如我們現代人，愛把自己的愛人稱呼為“死鬼”、“冤家”壹樣，其實在這些言詞的背後掩不住心中的驕傲與歡喜。
人性使然，古今同理。 詩以“山有扶蘇，隰有荷華”起興，對應的正是自己心中的戀人，高山上長扶蘇，濕地裏開荷花，各得其所，各稱其美。
自己心中的戀人其實也和子都、子充壹樣的美。至於子都、子充是什麽人，誰也不知，只有姑娘心自知。
《孟子》說：“至於子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，無目者也。”
不過，詩中的子都還真有其人。子都，春秋時期鄭國人，大名叫作公孫閼，子都乃是其字。
子都是當時的壹個有名的偶像派人物，不僅相貌生的美，還有著壹身的好武藝，能征善射，因此便做了鄭莊公的大夫。然而，子都雖美，卻是個小心眼。
《左傳》隱公十壹年裏便記載了他因爭車未遂而在陣前射殺己方大將潁考叔的事情。 而子都的盛名，僅靠這壹件事還炒作不起來，若不是因為這首《山有扶蘇》的詩，子都不過就是無數美男子中普普通通的壹個，得不到那麽多的“粉絲”。
僅憑這壹首詩，子都入選中華美男榜，便是實至名歸的了。 孟子何嘗又看見過子都？孟子所看到的“子都”，還不就是詩中女子心裏的子都。
其實這“子都”，就好比今天追星族眼裏的“劉德華”、“李連傑”壹樣，只可遠觀而不可近得的偶像。在這首詩裏，“子都”被用作了帥哥的代名詞，或者也可以說，子都乃是眾多鄭國少女夢中的白馬王子和假想的約會對象。
後人說，鄭國是情歌的沃土，我信。至少這壹首詩便足以證明鄭國的男男女女都頗解風情。
這可能得益於鄭國獨特的地理位置和當時鄭國的國勢吧。 《毛詩正義》中說，鄭國“右洛左濟，前華後河，食溱洧焉”，可見其地理位置不僅十分重要，而且有山有水。
這樣的地方即便不產美女，也容易生產多情人。 另：據說秦始皇之妻鄭妃常唱此曲，便給鄭妃生下的大公子取名扶蘇，希望他能像扶蘇壹樣繁茂。
5. 初中學過的山水文言文,請帶上賞析⒈<；陋室銘>
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
賞析：山不在於它的高大，有仙人居住就已經很出名了。水不在於它的深度，只要有蛟龍居住就顯得他有靈氣了。
⒉<；峨眉山月歌>
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
賞析：峨眉山弦月的影子印在了青衣江流動的江面上。
⒊<；三峽>
春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕（山獻）多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。
賞析：在春、冬兩個季節，則是雪白的急流，碧綠的深潭，回旋著清波，倒映著各種景物的影子，在極高的山峰上生長著許多奇形怪狀的柏樹，在山峰之間，常有懸泉瀑布飛流沖蕩，水清，樹榮，山高，草盛，趣味無窮.