1、無恒德者，不可以作醫。——陳夢雷
2、醫者人之司命，如大將提兵，必謀定而後戰。——倪士奇《兩都醫案北案》
3、人必有天賦之才而讀破萬卷，庶可以為醫矣。——王秉衡《重慶堂隨筆卷上論治案》
4、醫者，意也。善於用意，即為良醫。——孫思邈《千金翼方針灸上》
5、夫醫藥為用，性命所系。——王叔和《脈經序》
6、藥能活人，亦能殺人，生死關頭，間不容發，可不慎歟！——劉昌祁《白喉治法要言白喉癥最忌服表藥》
7、夫醫誠難知，知之不精，則罪更甚於不知。——吳其浚《植物名實圖考貫眾》
8、蓋醫學通乎性命，知醫則知立命。——趙學敏《串雅內編緒論》
9、讀書而不臨證，不可以為醫；臨證而不讀書，亦不可以為醫。——陸九芝《世補齋醫書李冠仙仿寓意序》
10、生民何辜，不死於病而死於醫，是有醫不若無醫也。學醫不精，不若不學醫也。——吳瑭《溫病條辨自序》
11、醫之道最微，微則不能不深究；醫之方最廣，廣則不能不小心。——梁拓軒《癘科全書自序》
12、夫醫官用藥，如將帥之用兵。——趙宜真《秘傳外科方總論》
13、人不窮理，不可以學醫；醫不窮理，不可以用藥。——陳士鐸《洞天奧旨卷十六勸醫六則》
14、壹人生死，關系壹家，倘有失手，悔恨何及？——吳尚先《理渝駢文續增略言》
15、學醫總須多讀書，多看各家書籍，自然腹中淵博，胸有準繩。——張畹香《張畹香醫案卷上》
16、蓋醫者人命所關，固至難極重之事，原不可令下愚之人為之也。——徐靈胎《醫貫砭卷上傷寒論》
17、學醫業者，心要明天地陰陽五行之理，始曉天時之和不和，民之生病之情由也。——吳謙等《醫宗金鑒運氣要訣》
18、醫非博不能通，非通不能精，非精不能專。必精而專，始能由博而約。——趙晴初《存存齋醫話稿序》
19、醫以濟世，術貴乎精。——吳尚先《理渝外治方要略言》
2. 關於醫生的詩句人贊回春手----醫傳蓋世功
丹心妙手保康健----奇藥銀針除病魔
辛勞采得山中藥----克奮醫活世上人
誰曰華佗無再世----我雲扁鵲又重生
有緣善寫紅十字----立德常學白求恩
銀針憑妙手----白衣秉丹心
采得三山藥----煉成九轉丸
杏林三月茂----橘井四時春
欲向市中求妙藥----須知海內有奇方
無影快刀除隱患----有方奇術解沈屙
神州自有能醫手----東亞何曾見病夫
熱情迎來蹣跚友----高興送歸健步人
四季歌
春風和煦滿常山，芍藥天麻及牡丹；
遠誌去尋使君子，當歸何必找澤蘭。
端陽半夏五月天，菖蒲制酒樂半年；
庭前嬌女紅娘子，笑與檳榔同采蓮。
秋菊開花遍地黃，壹回雨露壹茴香；
扶童去取國公酒，醉倒天南星大光。
冬來無處可防風，白芷糊窗壹層層；
待到雪消陽起石，門外戶懸白頭翁。
辛棄疾 滿庭芳
雲母屏開，珍珠簾閉，防風吹散沈香。離情抑郁，金縷織流黃，柏影桂枝交映，從容起，弄水銀塘。連翹首，驚過半夏，涼透薄荷裳。壹鉤藤上月，尋常山夜，夢宿沙場。早已輕粉黛，獨活空房。欲續斷弦未得，烏頭白，最苦參商。當歸也！茱萸熟，地老菊花荒。
北宋 洪皓 集藥名次韻
獨活他鄉已九秋，腸肝續斷更剛留；
遙知母老相思子，沒藥醫治盡白頭。
3. 關於“相守壹生”的詩句有哪些1. 擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。—— 《擊鼓》
2. 皚如山上雪，皎若雲間月。聞君有兩意，故來相決絕。今日鬥酒會，明旦溝水頭。躞蹀禦溝上，溝水東西流。淒淒復淒淒，嫁娶不須啼。願得壹心人，白頭不相離。竹竿何裊裊，魚尾何簁簁！男兒重意氣，何用錢刀為！—— 卓文君的《白頭吟》
3. 上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！—— 漢樂府民歌《上邪》
4. 春日遊。杏花吹滿頭。陌上誰家年少，足風流。妾擬將身嫁與，壹生休。縱被無情棄，不能羞。—— 韋莊《思帝鄉·春日遊》
5. 妳儂我儂，忒煞情多。情多處，熱似火。把壹塊泥，撚壹個妳，塑壹個我。將咱們兩個壹齊打破，用水調和，再捏壹個妳，再塑壹個我。我泥中有妳，妳泥中有我；與妳生同壹個衾，死同壹個槨。—— 我儂詞
6. 行行重行行，與君生別離。相去萬余裏，各在天壹涯。道路阻且長，會面安可知。胡馬依北風，越鳥巢南枝。相去日已遠，衣帶日已緩。浮雲蔽白日，遊子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復道，努力加餐飯。—— 行行重行行
7. 纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露壹相逢，便勝卻、人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮！—— 鵲橋仙
8. 梧桐相待老，鴛鴦會雙死。貞女貴殉夫，舍生亦如此。波瀾誓不起，妾心古井水。—— 孟郊《烈女操》
9. 運來終能有邂逅，升得風帆***暢遊。寶釵相贈傳愛意，寶貝當同吾對眸。想看十日仍不倦，守得壹春又三秋。壹朝得幸遇佳侶，生當壹世愛不休。
10. 漢皇重色思傾國，禦宇多年求不得。圖楊家有女初長成，養在深閨人未識。天生麗質難自棄，壹朝選在君王側。回眸壹笑百媚生，六宮粉黛無顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無閑暇，春從春遊夜專夜。後宮佳麗三千人，三千寵愛在壹身。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列士，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青雲，仙樂風飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽鼙鼓動地來，驚破《霓裳羽衣曲》。九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。翠華搖搖行復止，西出都門百余裏。六軍不發無奈何，宛轉娥眉馬前死。花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風蕭索，雲棧縈紆登劍閣。峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋日轉回龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂？春風桃李花開夜，秋雨梧桐葉落時。西宮南苑多秋草，落葉滿階紅不掃。梨園弟子白發新，椒房阿監青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與***？悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。中有壹人字太真，雪膚花貌參差是。金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。聞道漢家天子使，九華帳裏夢魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。雲鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。風吹仙袂飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌幹，梨花壹枝春帶雨。含情凝睇謝君王，壹別音容兩渺茫。昭陽殿裏恩愛絕，蓬萊宮中日月長。回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留壹股合壹扇，釵擘黃金合分鈿。但令心似金鈿堅，天上人間會相見。臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
4. 關於醫生的詩句或名言*誌當存高遠。
〔三國〕諸葛亮 *有誌者，事竟成。〔南朝〕範曄 *男兒事業當誌奇。
〔三國〕貫休 *君子誌於擇天下。〔宋〕劉炎 *襤褸衣內可藏誌。
書摘 *人生在勤，不索何獲？〔漢〕張衡 *誌猶學海，業比登山。〔隋〕王通 *誌以成道，言以宣誌。
〔隋〕王通 *立誌不堅，終不濟事。〔宋〕朱熹 *誌比精金，心如堅石。
〔明〕馮夢龍 *壹思尚存，此誌不懈。〔明〕胡居仁 *丈夫之誌，能屈能伸。
〔清〕程允升 *誌在林泉，胸懷廊廟。琮瓊 *不為窮變節，不為賤移誌。
〔漢〕桓寬 *丈夫誌四海，萬裏猶比鄰。〔三國〕曹植 *燕雀戲藩柴，安知鴻鵠遊？〔三國〕曹植 *丈夫誌不大，何以佐乾坤？〔唐〕邵謁 *益重青青誌，風霜恒不渝。
〔唐〕李隆基 *騏驥筋力成，誌在萬裏外。〔唐〕李白 *我誌在刪述，垂輝映千秋。
〔唐〕李白 *非無江海誌，瀟灑送日月。〔唐〕杜甫 *浩蕩入溟闊，誌泰心超然。
〔唐〕白居易 *憐君頭早白，其誌竟不衰。〔唐〕白居易 *慷慨丈夫誌，可以耀鋒芒。
〔唐〕孟郊 *男兒出門誌，不獨為謀身。〔唐〕杜荀鶴 *有誌誠可樂，及時宜自強。
〔宋〕歐陽修 *男兒千年誌，吾生未有涯。〔宋〕文天祥 *虎瘦雄心在，人貧誌氣存。
〔元〕萬松老人 *慷慨丈夫誌；鐵石豪傑心。《格言對聯》 *有誌肝膽壯；無私義凜然。
《格言對聯》 *若無松柏誌，超越不為高。郭沫若 *顯譽成於僚友，德行立於有誌。
〔南朝〕範曄 *寧可清貧有誌，不可濁富多憂。〔宋〕釋道遠 *立誌以定其本，居正以持其誌。
〔宋〕胡宏 *棄燕雀之小誌，慕鴻鵠而高翔。〔明〕於謙 *學藝之道無它，鍛煉意誌第壹。
徐悲鴻 *誌不強者智不達，言不信者行不果。〔春秋〕墨翟 *誌士不忘在溝壑，勇士不忘在其元。
〔戰國〕孟軻 *處逸樂而欲不放，居貧苦而誌不倦。〔漢〕王充 *有其誌必成其事，蓋烈士之所徇也。
〔三國〕曹操 *勸汝立身須苦誌，月中丹桂自扶疏。〔唐〕劉兼 *業無高卑誌當堅，男兒有求安得閑。
〔宋〕張來 *立誌欲堅不欲銳，成功在久不在速。〔宋〕張孝祥 *誌須預定自道遠，世事豈得終無成？〔元〕徐謙 *丈夫所誌在經國，期使四海皆衽席。
〔明〕海瑞 *誌不真則心不熱，心不熱則功不緊。〔清〕顏元 *白首壯心馴大海，青春浩氣走千山。
林伯渠 *英雄氣魄雲為被；誌士胸懷海作家。《格言對聯》 *老驥伏櫪，誌在千裏；烈士暮年，壯心不已。
〔三國〕曹操 *居不隱者，思不遠也；身不危者，誌不廣也。〔北朝〕劉晝 *不讓古人，是謂有誌。
不讓今人，是謂無量。《格言聯壁》 *吾誌所向，壹往無前；愈挫愈奮，再接再勵。
孫中山 *朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強。
《神童詩》 *自小多才學，平生誌氣高。別人懷寶劍，我有筆和刀。
《神童詩》 *身如逆流船，心比鐵石堅。望父全兒誌，至死不怕難。
〔明〕李時珍 *天下無難事，有誌者成之；天下無易事，有恒者得之。 書摘 *三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。
《論語》 *身而常逸者，則誌不廣。〔春秋〕孔丘 *夫誌，氣之帥也。
〔戰國〕孟軻 *人若無誌，與禽獸同類。〔戰國〕孟軻 *無冥冥之誌者，無昭昭之明； 無惛惛之事者，無赫赫之功。
〔戰國〕荀況 *誌之難也，不在勝人，在自勝。〔戰國〕韓非 *燕雀焉知鴻鵠之誌哉？〔漢〕司馬遷 *英雄者，胸懷大誌，腹有良策，有包藏宇宙之機， 吞吐天地之誌者也。
《三國演義》 *誌堅者，功名之主也。〔晉〕葛洪 *執誌不絕群，則不能臻成功銘弘勛。
〔晉〕葛洪 *老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅， 不墜青雲之誌。 〔唐〕王勃 *身可辱，而誌不可奪。
〔唐〕王勃 *生、死、窮、達不易其誌。〔宋〕蘇軾 *古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍 不拔之誌。
〔宋〕蘇軾 *書不記，熟讀可記；義不精，細思可精。 惟有誌不立，直是無著力處。
〔宋〕朱熹 *學者欲去昏惰之病必以立誌為先。〔宋〕真德秀 *誌不立，天下無可成之事。
〔明〕王守仁 *故立誌者，為學之心也；為學者，立誌之事也。〔明〕王守仁 *貧不足羞，可羞是貧而無誌。
〔明〕呂坤 *不可以壹時之失意，而自墜其誌。〔明〕馮夢龍 *未有不立誌之人，便能做得事業。
〔明〕戚繼光 *人須立誌，誌立則功就。天下古今之人，未有 無誌而建功。
〔明〕朱棣 *男兒立誌三步曲：齊家、治國、平天下。〔明〕唐寅 *千古聖賢豪傑，既奸雄欲有立誌者， 不外乎壹個“勤”字。
〔清〕曾國藩 *堅其誌，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。〔清〕曾國藩 *有誌者事竟成，破釜沈舟百二秦關終屬楚。
苦心人無不負，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳。〔清〕蒲松齡 *但言虛心，不若先言立誌。
〔清〕陳確 *學者誌不立，壹經患難，愈見消沮。〔清〕黃宗羲 *男兒誌兮天下事，但有進兮不有止，言誌 已酬便無誌。
粱啟超 *誌之所趨，無遠弗屆；窮山距海，不能限也。 誌之所向，無堅不入；銳兵精甲，不能禦也。
《格言聯壁》 *天下無不可化之人，但恐誠心未至。 天下無不可為之事，只怕立誌不堅。
《格言聯壁》 ☆☆☆ *雄心壯誌是茫茫黑夜中的北鬥星。〔英〕勃朗寧 *人不論誌氣大小，只要盡力而為，矢誌不渝， 就壹定能如願以償。
〔英〕喬·赫伯特 *每壹個成功者的秘訣，是由於堅定不移的 誌向和熱烈不懈的工作。〔英〕馬爾頓 *真正之才智，是剛毅之。
5. 關於贊美醫生詩句的話丹心妙手保康健----奇藥銀針除病魔
辛勞采得山中藥----克奮醫活世上人
誰曰華佗無再世----我雲扁鵲又重生
有緣善寫紅十字----立德常學白求恩
銀針憑妙手----白衣秉丹心
采得三山藥----煉成九轉丸
杏林三月茂----橘井四時春
欲向市中求妙藥----須知海內有奇方
無影快刀除隱患----有方奇術解沈屙
神州自有能醫手----東亞何曾見病夫
熱情迎來蹣跚友----高興送歸健步人
6. 有關醫生的古詩詞懸壺濟世
扁鵲再生，在世華佗，救死扶喪，妙手回春
我空虛的心靈，終於不再流淚
期待著雨後，繽紛的彩虹
訴說妳我的約定
我不安的腳步，終於可以停歇
主妳已為我，擺設了生命的盛宴
與妳有約，是永恒的約
彩虹為證，千古不變
我要高歌，為生命喜悅
萬物都歌頌妳的慈愛
大地訴說妳的恩
詩
尊容幸晤禮彬彬，拜讀華章沁客心。
弄墨佳珠文苑秀，回春妙手杏林珍。
粗言意淺慚濡帛，雅句情長貴比金。
老鳳山深鳴更暖，聲聲唱徹主旋音。
7. 描寫醫生的古詩詞描寫醫生的古詩詞推薦壹首劉禹錫的《病中壹二禪客見問，因以謝之》，如下：
病中壹二禪客見問，因以謝之
唐代 劉禹錫
勞動諸賢者，同來問病夫。
添爐烹雀舌，灑水凈龍須。
身是芭蕉喻，行須筇竹扶。
醫王有妙藥，能乞壹丸無。
釋義：
不好意思還有勞動各位賢者來看我這個病人，我已經用凈水把坐席打掃幹凈並且煮好了茶。現在的身體跟芭蕉似的無力，走路都離不開拐杖了。妳們的醫王有妙藥，能幫我向他祈求壹丸嗎？
擴展資料
唐代人品茶不是用開水沖泡，而是在茶罐裏烹煎煮，唐人用餅茶，也用散茶。劉禹錫待客當然是上等茶，烹成之後，狀如“雀舌”。
釋迦牟尼佛即是法王，又是“醫王”，善治壹切眾生煩惱病。這幾位方外“禪客”的到來，劉禹錫喜不自禁，他們都是“醫王”的弟子，對於作者這個“病夫”，自然能向他們乞討壹丸治病之藥。
百度百科——病中壹二禪客見問，因以謝之
8. 相守壹生的詩句先秦詩歌《擊鼓》中的“執子之手，與子偕老”，是相守壹生的詩句
出處《擊鼓》——先秦：佚名
死生契闊，與子成說。
執子之手，與子偕老。
於嗟闊兮，不我活兮。
於嗟洵兮，不我信兮。
譯文生死聚散，我曾經對妳說過。拉著妳的手，和妳壹起老去。唉，太久。讓我無法與妳相會。唉，太遙遠，讓我的誓言不能履行。
擴展資料
1、《擊鼓》創作背景
關於這首詩的背景有幾種不同的說法。壹種是魯隱公四年（公元前719年），衛國公子州籲（前人亦稱“衛州籲”）聯合宋、陳、蔡三國伐鄭。另壹種是清代姚際恒認為此實乃《春秋·宣公十二年》“宋師伐陳，衛人救陳”而被晉所伐之事。今人多以為姚說較為合理。
2、《擊鼓》鑒賞
這是壹篇典型的戰爭詩。詩人以袒露自身與主流意識的背離，宣泄自己對戰爭的抵觸情緒。作品在對人類戰爭本相的透視中，呼喚的是對個體生命具體存在的尊重和生活細節幸福的獲得。這種來自心靈深處真實而樸素的歌唱，是對人之存在的最具人文關 懷的闡釋，是先民們為後世的文學作品樹立起的壹座人性高標。
9. 古人描寫醫生的詩句外加意思1、《醫人》唐代：蘇拯
古人醫在心，心正藥自真。今人醫在手，手濫藥不神。
我願天地爐，多銜扁鵲身。遍行君臣藥，先從凍餒均。
白話譯文：古人的醫術在於心，內心正直藥自然就真。現在人的醫術在於手，技術不好藥還沒有效果。我願意化身為天地爐，多壹些扁鵲這樣的醫生。四處尋找好的藥材，先從治好過分的寒冷與饑餓做起。
2、《贈李德成（德成善醫）》唐代：呂巖（呂洞賓）
九重天子寰中貴，五等諸侯門外尊。
爭似布衣狂醉客，不教性命屬乾坤。
白話譯文：高坐在九重宮殿上的天子，和那些諸侯們，都是天底下最尊貴的人了，但又怎比得上那個身穿布衣，能夠日日坦然喝酒，不求名利的平民呢？因為他已經放棄了人間的執著，得到了大自在，他的命和運，都不受這個人世間所限制了。
3、《吾鄉陳萬卿儒者能醫見宜春趙守盛稱其醫藥之》宋代：戴復古
本草有折衷，儒醫功用深。何須九折臂，費盡壹生心。
藥物辨真偽，方書通古今。有時能起虢，壹劑直千金。
白話譯文：本草能調和各方面使之適中，儒醫的醫術高深。何必要多次折斷胳膊反復治療而熟知醫理，費盡壹生的心力。辨別藥物的真假，專門記載方劑的書籍就可以知曉古今。有時候醫術高明，能起死回生，壹劑藥方值千金。
4、《贈針醫範秀才》宋代：戴表元
不但針經熟，言談語語真。練形如鐵佛，信手合銅人。
秘攝魚千裏，空飛鶴當輪。功成倘相挾，平地脫風塵。
白話譯文：先生不但針經熟練，言談也是句句真切。練形像鐵佛壹樣，信手之間就能合上桐人。可以用針射到好遠的魚，空中的飛鶴也能射中。功名成就倘若相挾，必然能達到超然物外的境界。
5、《病中壹二禪客見問，因以謝之》唐代：劉禹錫
勞動諸賢者，同來問病夫。添爐烹雀舌，灑水凈龍須。
身是芭蕉喻，行須筇竹扶。醫王有妙藥，能乞壹丸無。
白話譯文：像我這樣的壹介病夫，還驚動了諸位賢者，老遠地趕來看望。客人來了趕緊烹上好茶，用凈水把坐席打掃幹凈。自己身體病弱，如芭蕉壹樣空了，走點路都離不開拄杖。他們善治壹切眾生煩惱病，對於我這個病夫，自然能向他們乞討壹丸治病之藥。