1、烘托傷春、惜春之情。
宋代蘇軾《浣溪沙·遊蘄水清泉寺》：“松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規啼。”意思是松林間沙路潔凈得不沾泥土，瀟瀟的暮雨聲和布谷鳥的啼叫聲在回蕩。
作者雖貶官黃州，但他從自然景物中汲取生活的樂趣，杜鵑鳥在這裏烘托了作者傷春、惜春之情。
由景入情，作者壹反人們常嘆的時光流逝，得出了不要在老年感嘆時光飛逝的哲理，表達了作者雖身處逆境，但胸懷曠達、信念堅定不移的思想感情。
2、抒發鄉愁、思念之情
唐代李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：“楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。”意思是在楊花落完子規啼鳴之時，我聽說您被貶為龍標尉，要經過五溪。
起句寫眼前之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情，曲折地傳達出對友人的無限思念與深切同情。
3、傾訴悲苦、哀怨之情
唐代白居易《琵琶行》：“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。”意思是在這裏早晚能聽到的是什麽呢？盡是杜鵑猿猴那些悲淒的哀鳴。
這裏白居易被貶江州，月夜送客，聽到琵琶女被棄的故事，詩人傷感萬分，再聯系自己，謫居臥病潯陽城，苦竹繞宅，朝晚聽到杜鵑啼血，悲傷無限。
4、感慨險峻、亡國之情
唐代李白《蜀道難》中有：“又聞子規啼夜月，愁空山。”意思是又聽見杜鵑鳥在月夜啼叫，仿佛是對這空寂的山谷的哀愁壹般。
詩人借景抒情，“子規啼月”是感情色彩濃厚的自然景象，在這裏烘托了淒涼的氛圍，渲染了旅愁和蜀道古木荒涼、危乎高哉的險峻雄奇景象，因而成為千古名句，廣為流傳。
擴展資料：
古詩中“子規”的意象：子規，杜鵑鳥的別名，傳說為蜀帝杜宇的魂魄所化，常夜鳴，聲音淒切，故借以抒悲苦哀怨之情。思念故國、故鄉和親人之情。也有比喻忠貞，誓死不屈的民族氣節。
子規，是杜鵑鳥的別稱。古代傳說，它的前身是蜀國國王，名杜宇，號望帝，後來失國身死，魂魄化為杜鵑，悲啼不已。
這可能是前人因為聽得杜鵑鳴聲淒苦，臆想出來的故事。設想杜鵑鳥離去繁華的國土，年復壹年地四處飄蕩。這個悲劇性的經歷。
由於哀啼聲切，加上鳥嘴呈現紅色，舊時又有杜鵑泣血的傳聞。人們借取這個傳聞發揮想象，把原野上的紅花說成杜鵑口中的鮮血染成，增強了形象的感染力。
關於子規的神話故事：
在周朝末期，蜀王杜宇稱帝，號望帝。當時有個死而復生的人鱉靈當了宰相。而那時洪水為災，民不聊生，鱉靈鑿巫山，開三峽，除了水患。望帝見他功高，便把帝位讓於他，自己隱居於西山中。
杜宇生前註意教民務農，死後仍不改其本性，他化為子規鳥（即杜鵑鳥，又叫布谷鳥），每到春天，總要呼喚人們“布谷”、“快快布谷”，以提醒人們及時播種。
而此時，正是杜鵑花開放之時，古人因見杜鵑嘴上有壹塊紅斑，認為它是苦啼而流出的鮮血，故有“盡是冤禽血染戊”，俗稱杜鵑花。
參考資料：