《二十四品.第壹品》篇中，恰恰就是這個"雄渾"篇。司空圖用詩的語言來描寫壹種境界。後人也有許多對"雄渾"的解釋。清代學者楊振剛在《詩品解》中說，如何才能達到雄渾這個境界。他說，此非有大才力，大學問不能。文中惟莊、馬，詩中惟李、杜，足以當之。…惟積中發外，剛健篤實光輝，方能造此境也。
張少康在《司空圖及其詩論研究》中說，雄渾之體得自然之道，故包容萬物，籠罩壹切，有如莊子筆下大鵬之逍遙，橫貫太空，莫與抗衡。要理解盛唐氣象有壹個代表人物李白。他在自己的詩文中表現了對大鵬特有的喜愛。宋·嚴羽《滄浪詩話·詩評》:“李杜數公,如金鳷擘海,香象渡河,下視...進雲。可謂金枝永茂千年秀，玉葉聯芳萬古春...如金雞擘海，香象渡河。"香象渡河"指的是對佛學的壹種精神的理解。而金雞擘海，這裏的金雞指的是大鵬，大鵬鳥在大海上翺翔，李白的詩歌恰恰表現了對大鵬鳥的喜愛。
李白的《上李邕》中說，大鵬壹日同風起，扶搖直上九萬裏。假令風歇時下來,猶能簸卻滄溟水。這首詩歌作於開元789年，他20歲左右寫成了這首詩歌。年輕的李白去拜訪渝州刺史李邕的時候，想跟他談自己遠大的理想。當時李邕覺得李白還年輕，所以沒有重視。李白覺得受到壹種挫折，所以這首詩歌就表現了自己的遠大理想。詩的開篇就寫到《莊子》的大鵬鳥，能夠在九萬裏長空，展翅飛翔。所以他建議李邕不要小看年輕人，借用孔子的話，表達自己的意見。他說軒宣父猶能畏後生,丈夫未可輕年少。《論語》中記載過"後生可畏"，他說現在妳看我還很年輕，將來也許……
後來他仗劍去國，辭京遠遊，來到了今天的湖北江陵。他來到這裏，見到了當時的大道士司馬紫薇。司馬紫薇是盛唐時期的國士，他是道教中的代表人物。他見到年輕的李白的時候，說有仙風道骨，可與神遊八極之表。能夠神遊八極之表的大概就是《莊子》筆下的那個大鵬鳥了。所以李白非常的興奮激動，寫下了壹篇賦做叫《大鵬遇希有鳥賦》。在這首賦作中，再次把自己比作成《莊子》筆下的大鵬。
大鵬壹直伴隨著李白，壹直到臨終之前，他寫下了生平最後壹首詩歌《臨路歌》，詩中所說，用古老的楚歌體來表達自己理想不能實現的壹種悲痛之情。這首詩歌中，他再次想到了大鵬鳥，大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。余風激兮萬世，遊扶桑兮掛左袂。後人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕。我們仿佛可以看出來李白臨終之前手上拿著那支筆，在顫顫巍巍微微的寫著這首詩歌。盡管李白壹生多次受到挫折，但是大鵬的形象始終藏在他的內心之中，所以清代的學者王琦解釋說，唐代詩歌的風格也可以用《莊子》筆下的那個大鵬來形象。所以我們用李白的詩理解盛唐氣象，可能是比較適合的。正如今天的學者林庚說過，他說沒有李白，我們今天對於盛唐高潮的認識就要減低，沒有李白，盛唐的高潮就要為之減色。
盛唐氣象的典型代表就是李白。可以在盛唐氣象雄渾概念的基礎之上，對盛唐氣象這個概念做壹個小結。
盛唐氣象在中國的文學批評中是壹個專門的術語。指盛唐文學，尤其是以詩歌為代表的文學作品表現出來的壹種精神風貌。開闊的胸襟、雄渾的氣度和積極進取的精神。李白筆下的"大鵬"，張若虛《春江花月夜》中"大海"都是盛唐氣象的典型意象。"雄渾"是盛唐氣象的典型風格。詩人李白是盛唐氣象在詩歌創作中的典型代表。在其他的藝術創作中，同樣也表現出來了，比如李龜年、公孫大娘、張旭、吳道子等，分別是音樂、舞蹈、書法方面的代表……