學生能主動去思考問題，提出質疑，而且那麽有意思，這讓我覺得非常驚喜。
壹
這個問題首先要從這篇短文的來由說起：劉禹錫因在任監察禦史期間，曾經參加了王叔文的“永貞革新”，反對宦官和藩鎮割據勢力。
革新失敗後，被貶至安徽和州縣當壹名小小的通判。按規定，通判應在縣衙裏住三間三廂的房子。可和州知縣看人下菜碟，見劉禹錫是從上面貶下來的軟柿子，就故意刁難。
先安排他在城南面江而居，劉禹錫不但無怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句話，貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。”
和州知縣知道後很生氣，吩咐衙裏差役把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到壹間半。
新居位於德勝河邊，附近垂柳依依，環境也還可心，劉禹錫仍不計較，並見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”
那位知縣見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調到縣城中部，而且只給壹間只能容下壹床、壹桌、壹椅的小屋。半年時間，知縣強迫劉禹錫搬了三次家，面積壹次比壹次小，最後僅是鬥室。
想想這位勢利眼的狗官，實在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，並請人刻上石碑，立在門前。
銘是古代壹種刻於金石上的押韻文體，多用於歌功頌德與警戒自己。明白了銘的意思，也就明白了題意。
作者托物言誌，通過對居室的描繪，極力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”這壹中心。
這篇不足百字的銘文，含而不露地表現了作者安貧樂道、潔身自好的高雅誌趣和不與世事沈浮的獨立人格。
它向人們揭示了這樣壹個道理：盡管居室簡陋、物質匱乏，但只要居室主人品德高尚、生活充實，那就會滿屋生香，處處可見雅趣逸誌，自有壹種超越物質的神奇精神力量。
由上可知，作者並非憑空宣揚自己品德高尚，而是有所指有所針對有所發揮。也算是對那個勢利眼的知縣的所作所為壹個強有力的回應：我自安貧樂道，只是妳未知此中奧妙！
另外，還需要弄清楚另壹個概念：自戀。自戀——形容自我陶醉的行為或習慣。自戀就是自我進行的壹種催眠，自己對自己的壹種欣賞。
壹般的說，都是自身某些條件不錯才產生的。如果沒到極端的情況，自戀被視為健康心理的重要元素。通常也可以是包涵壹種自信的積極態度，對個人的發展有利的壹面。
在心理學和精神分析學上，過度的自戀可以變成病態，或者會有嚴重人格分裂，出現誇張、自滿、自負、自我、或自私等不正常的表現。
我們從短文中可看出，作者並未有自我陶醉的心態。雖然是被貶來到和州，可是從作者寫的幾句話：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。” “垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”
可以看出作者並未因政治上受挫而萎靡不振，反而依然可見作者鬥誌昂揚積極進取的精神。作者所想不在於自身得失，而是在國家在民眾，那又從何而來的自戀呢？