[編輯本段]文藝思想
涅克拉索夫的文藝思想主要體現在他的壹系列詩篇裏。現將他的主要觀點歸納如下：
（壹）主張文藝要為時代的偉大目標服務。
涅克拉索夫生活的時代，正是俄國文壇上“純藝術”的擁護者和“果戈理派”之間進行激烈鬥爭的時候。涅克拉索夫旗幟鮮明地站在“果戈理派”（即批判現實主義）壹邊，提出文學要為時代的偉大目標服務。他在自己壹生的最後日子裏寫道：“誰為時代的偉大目標服務，並把自己的壹生獻給了為人類兄弟而進行的鬥爭，誰才是不朽的……”在壹八七六年所寫的壹首長詩裏，詩人明確提出了他的創作方向：“我沒有用我的七弦琴給我們的貴族們爭來光彩……”這句話說得真實而崇高。的確，涅克拉索夫雖犯過錯誤，但是他從來沒有把自己的才能獻給貴族和資產階級，即統治階級。在《詩人與公民》裏則更明確提出，首先要做壹個公民，即革命者，然後才能成為真正的詩人。因此，人民的主題就成了他的詩歌創作的基本主題。
（二）主張文學必須描寫俄國社會的真實。
涅克拉索夫是普希金和果戈理傳統的忠實繼承人。他是壹個公民詩人。他主張要揭露統治者的貪婪和殘暴，要揭開血淋淋的俄國現實的內幕，要真實地再現俄國人民的苦難生活。他在壹八五八年寫的壹首短詩中寫道：我的詩篇啊！對於流過眼淚的世界， 妳是活生生的見證！ 妳誕生在心靈上暴風雨 驟起的不幸時分， 妳撞擊著人的心底， 猶如波濤撞擊著峭壁。 在詩人筆下，詩神繆司是“悲慘的窮人們的憂愁夥伴”，繆司引導他 “跨過暴力和邪惡，勞動和饑餓的黑暗的深淵，” 她教會詩人 “感受自己的痛苦”，並祝願詩人“把這些痛苦向人世上宣布……”因此，詩人便把暴露和諷刺，指責和抗議當成了他詩歌創作的宗旨。
（三）主張內容和形式的統壹。
涅克拉索夫是壹個宣傳詩人。但是，他在強調詩歌的革命思想傾向的同時，又十分重視詩歌的藝術形式。在《形式》（仿席勒）這首詩中，詩人寫道： 在形式上要舍得下功夫， 詩的風格必須和主題相當。 做詩正像鑄造銀幣壹樣， 要嚴格認真，壹絲不茍， 使每壹行詩都叮當作響。 堅持這樣壹條原則吧： 叫詞句住得擠壹些， 思想才能住得寬敞。 為了更好地表現人民的主題，涅克拉索夫對傳統詩歌作了大膽革新，采用了與內容相適應並為農民喜聞樂見的民歌形式。
[編輯本段]社會評價
涅克拉索夫的詩歌緊密結合俄國的解放運動，充滿愛國精神和公民責任感，許多詩篇忠實描繪了貧苦下層人民和俄羅斯農民的生活和情感，與當時的政治鬥爭緊密地結合著，因而它具有高度的思想性和戰鬥性，充滿愛國主義精神和公民責任感。同時以平易口語化的語言開創了“平民百姓”的詩風，描述社會底層生活和農民生活的詩，代表了千百萬人民的呼聲，反映了廣大勞動人民的苦難和願望，他被稱為“人民詩人”，他的創作對俄羅斯詩歌以及蘇聯詩歌都產生了重大影響。 因此，列寧認為涅克拉索夫是農民革命的忠實表達者。列寧曾把他同卓越的諷刺作家謝德林相提並論：“涅克拉索夫和薩爾蒂科夫曾經教導俄國社會要透過農奴制地主所謂有教養的喬裝打扮的外表，識別地的強取豪奪的利益，教導人們憎恨諸如此類的虛偽和冷酷無情。” 列寧酷愛涅克拉索夫的詩，並經常引用他的詩句，來揭露自由主義、孟什維主義、取消主義和社會沙文主義，從而更形象、更有力地鞭撻了自己的論敵。