陸遊 重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。 舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。
日斜吾事畢，壹笑向杯盤。 待到重陽日，還來就菊花。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。 乙卯重五詩 陸遊 重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。 舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。
日斜吾事畢，壹笑向杯盤。 這首五律具體描寫了南宋在端午節這天的生活習慣。
作者吃了兩角的粽子，高冠上插著艾枝。依舊俗，又忙著儲藥、配藥方，為的是這壹年能平安無病。
到了晚上，他身心愉快地喝起酒來。從中可以反映出，江南端午風俗，既有紀念屈原的意思，又有衛生保健的內容。
競渡曲 劉禹錫 沅江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。 靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。
揚桴擊節雷闐闐，亂流齊進聲轟然。 蛟龍得雨耆鬣動，螮蝀飲河形影聯。
刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。 先鳴余勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。
百勝本自有前期，壹飛由來無定所。 風俗如狂重此時，縱觀雲委江之湄。
彩旗夾岸照蛟室，羅襪淩波呈水嬉， 曲終人散空愁暮，招屈亭前水車註。
2.有關科技的詩句 求求妳們了 辦手抄報啊 速度啊這些電子，很可能就是整個世界，
這裏有五大洲，
有藝術、知識、戰爭和王位，
還有四十個世紀的回顧！
另外，可能每顆原子——
就是整個宇宙，
裏面有壹百顆行星。
它包含著這裏所有的壹切，
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它們的尺寸雖然太小，
可是
它們的無限性，
卻和這裏完全壹樣。
歌德還在《植物變異》詩中寫道：
每壹朵花兒
既相似又各有異，
它們都顯而易見地
隱藏著壹個神秘而強大的規律
——壹個神秘的謎。
這些精彩詩句，闡述他自己的著作《植物變異試釋》中的思想，是現代植物進
化論的先聲。
為妳推薦幾首科學哲理詩
暖氣片
冬日裏
人們用感激的雙手
撫摸著她的溫暖
然而
壹旦
鍋爐滅了
她卻象冰壹樣冷
圓 規
雖然
她勞動的結果都是零
但這零並不等於沒有
因為
這每壹個零
都充滿了無盡的內涵
電熨鬥
壹生
用溫暖和體貼
平息了
多少風波
（現代詩可以嗎？）
3.關於古詩詞的手抄報內容分成幾部分：寫壹些古代詩，詞，歌，賦·····或者分成不同時代，不同內容，不同特點；要不就寫壹些偉大的文人和他們的生平簡介及詩文。
例如：李白（701年2月28日-762），字太白，號青蓮居士，唐朝詩人，有“詩仙”之稱，最偉大的浪漫主義詩人。漢族，出生於劍南道之綿州（巴西郡）昌隆縣（712年更名為昌明縣，今四川綿陽江油市青蓮鄉），壹說生於西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克），祖籍隴西郡成紀縣（今甘肅平涼市靜寧縣南）。
其父李客，育二子（伯禽、天然）壹女（平陽）。存世詩文千余篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢遊天姥吟留別》、《將進酒》等詩篇，有《李太白集》傳世。
762年病逝於安徽當塗，享年61歲。其墓在安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。
李白（701-762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，盛唐最傑出的詩人，也是我國文學史上繼屈原之後又壹偉大的浪漫主義詩人。李白的詩雄奇飄逸，藝術成就極高。
他謳歌祖國山河與美麗的自然風光，風格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達到了內容與藝術的完美統壹。他被賀知章稱為“詩仙”，其詩大多為描寫山水和抒發內心的情感為主。
李白的詩具有“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”的藝術魅力，這也是他的詩歌中最鮮明的藝術特色。李白的詩富於自我表現的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達具有壹種排山倒海、壹瀉千裏的氣勢。
他與杜甫並稱為“李杜”，（李商隱與杜牧並稱為“小李杜”）。詩是中文獨有的壹種文體，有特殊的格式及韻律。
詩按音律分，可分為古體詩和近體詩兩類。古體詩和近體詩是唐代形成的概念，是從詩的音律角度來劃分的。
按內容可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、悼亡詩，詠物詩，軍旅詩等。古體詩有《詩經》 《楚辭》《樂府》《漢賦》《南北朝民歌》等。
近體詩壹般是絕句，律詩，排律（長律） 。體裁古詩：古體詩壹般又叫古風，這是依照古詩的作法寫的，形式比較自由，不受格律的束縛。
從詩句的字數看，有所謂四言詩、五言詩和七言詩。四言是四個字壹句，五言是五個字壹句，七言是七個字壹句。
唐代以後，四言詩很少見了，所以通常只分五言、七言兩類。五言古體詩簡稱五古；七言古體詩簡稱七古；三五七言兼用者，壹般也算七古。
近體詩：絕句：4句 1、2、4句最後壹字押韻 音律，壹句五個字稱“五絕”，七字稱“七絕”律詩：8句，4聯 2、4、6、8句最後壹字押韻 音律，壹句五個字稱“五律”，七字稱“七律”（頷聯、頸聯對仗）詞：別名：長短句、詩余、曲子詞組成：詞牌名、題目分類：小令（58字以下）、中詞（59~90字）、長詞（91字以上）風格：婉約派、豪放派曲：組成：宮調（曲調）、曲牌、題目文學風格從文學風貌論，七古的典型風格是端正渾厚、莊重典雅，歌行的典型風格則是宛轉流動、縱橫多姿。《文章辨體序說》認為“七言古詩貴乎句語渾雄，格調蒼古”，又說“放情長言曰歌”、“體如行書曰行”，二者風調互異。
《詩藪》論七古亦雲：“古詩窘於格調，近體束於聲律，惟歌行大小短長，錯綜闔辟，素無定體，故極能發人才思。李、杜之才，不盡於古詩而盡於歌行。”
則在七古、七律之外，因其風格的差異視七言歌行別為壹體。《昭昧詹言》說“七言古之妙，樸、拙、瑣、曲、硬、淡，缺壹不可。
總歸於壹字曰老”，又說“凡歌行，要曼不要警”。“曼”即情辭搖曳、流動不居；“警”即義理端莊、文辭老練。
這些評論，都揭示了七言古詩與歌行在美感風格方面的不同。盡管在具體的詩歌創作中，以七古的筆法寫歌行、以歌行的筆法寫七古，壹度成為時尚，然而在總體上仍不難看出二者之間的差異。
舉例來說，杜甫《寄韓諫議註》、盧仝《月蝕詩》、韓愈《謁衡嶽廟遂宿嶽寺題門樓》、李商隱《韓碑》等，只能是七言古詩；而王維《桃源行》、李白《夢遊天姥吟留別》、白居易《長恨歌》、韋莊《秦婦吟》只能是七言歌行。表現的手法古詩詞的表現手法很多，中國最早流行，且至今常使用的傳統表現手法有“賦、比、興”。
《毛詩序》說：“故詩有六義焉：壹曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。”其間有壹個絕句叫：“三光日月星，四詩風雅頌”。
這“六義”中，“風、雅、頌”是指《詩經》的詩篇種類，“賦、比、興”就是詩中的表現手法。賦：是直接陳述事物的表現手法。
宋代學者朱熹在《詩集傳》的註釋中說：“賦者，敷陳其事而直言之也。”如，《詩經》中的《葛覃》《芣苢》就是用的這種手法。
比：是用比喻的方法描繪事物，表達思想感情。劉勰在《文心雕龍·比興》中說：“且何謂為比也？蓋寫物以附意，揚言以切事者也。”
朱熹說：“比者，以彼物比此物也。”如，《詩經》中的《螽斯》《碩鼠》等篇即用此法寫成。
興：是托物起興，即借某壹事物開頭來引起正題要描述的事物和表現思想感情的寫法。唐代孔穎達在《毛詩正義》中說：“興者，起也。
取譬引類，起發己心，詩文諸舉草木鳥獸以見意者，皆興辭也。”朱熹更明確地指出：“興者，先言他物以引起所詠之辭也。”
如《詩經。
4.最簡單的古詩詞欣賞手抄報怎麽畫簡單畫古詩手抄報的資料
壹、古詩名句
1） 漸行漸遠漸無書，水闊魚沈何處問。____歐陽修《玉樓春·別後不知君遠近》
2） 伯牙鼓琴，誌在高山____佚名《伯牙絕弦》
3） 結發為夫妻，恩愛兩不疑。____佚名《留別妻》
4） 日色欲盡花含煙，月明欲素愁不眠。____李白《長相思·其二》
5） 沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。____劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
6） 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。____劉禹錫《烏衣巷》
7） 以色事他人，能得幾時好。____李白《妾薄命》
8） 畢竟西湖六月中，風光不與四時同。____楊萬裏《曉出凈慈寺送林子方》
9） 蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。____劉徹《秋風辭》
10） 明月幾時有？把酒問青天。____蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋》