跋的意思，讀音

讀音　　拼音：bá 聲母：B　部首：足部 部首筆畫：7筆　筆畫：5劃 總筆畫數：12筆　筆順：豎折橫豎橫豎橫橫撇折捺捺 編輯本段釋義　　動詞 跋1、(形聲。字從足，從犮(bá)，犮亦聲。“犮”意為“從上面拖拉”。“足”與“犮”聯合起來表示“把腿足往上拖拉出來”。本義：把腿足往上拖拉出來。說明：“跋涉”指涉足泥潭與溪流。)　同本義〖climbovermountains〗　文公躬擐甲胄,跋履山川。——《左傳·成公十三年》　跋涉山川,蒙犯霜露。——《左傳·襄公二十八年》　大夫跋涉,我心則憮。——《詩·鄘風·載馳》　又如:跋援(猶攀登);跋履(登山涉水)　2、扭轉〖turnround〗　跋馬望君非壹度,冷猿秋雁不勝悲—嚴武《巴嶺答杜二見憶》　又如:跋馬(勒緊馬繩,使馬回轉)　3、踏,踩〖stamp〗　又如:跋浪(踏浪;破浪);跋足(踮起腳跟)　見“跋扈”　名詞　1、火炬,火把〖torch〗。如:跋燭(快要點完的蠟燭)　2、通“茇”。〖草燭的〗根部。泛指東西的底下部〖root;base〗　燭不見跋,尊客之前不叱狗,讓食不唾。——《禮記·曲禮上》　燭盡見跋。——《聊齋誌異·邵女》　3、文體的壹種。附在正文之後。即後序〖postscript〗　後人題跋多盈巨軸矣。——《夢溪筆談》　又如:跋尾(題寫文字於書卷之後)　例：嶽飛過南陽，夜宿諸葛亮躬耕地南陽臥龍崗，道士索字時，嶽飛手書了諸葛亮的《出師表》，並做“跋”予以說明：“紹興戊午秋八月望前，過南陽，謁武侯祠，遇雨，遂宿於祠內。更深秉燭，細觀壁間昔賢所贊先生文祠、詩賦及祠前石刻二表，不覺淚下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士獻茶畢，出紙索字，揮涕走筆，不計工拙，稍舒胸中抑郁耳。嶽飛並識。” 。　4、提於巨幅畫作邊上的字。 編輯本段示例　　跋扈　báhù　〖domineering;bossy〗專橫暴戾　此跋扈將軍也。——《後漢書·梁冀傳》　龍鐘閣部啼梅嶺,跋扈將軍噪武昌。——孔尚任《桃花扇》　專橫跋扈　跋前疐後，跋前躓後　báqián-zhìhòu,báqián-zhìhòu　〖nonplus;becaughtinadilemma;encounterobstaclesaheadandbehind〗跋:踏,踩;疐:跌倒,也作“躓”。比喻進退兩難的處境　跋前躓後,動輒得咎。——唐·韓愈《進學解》　跋山涉川，跋涉山川，跋山涉水　báshān-shèchuān,báshè-shānchuān,báshān-shèshuǐ　〖scalemountainsandfordstreams;makeadifficultjourney〗跋:翻山;涉;蹚著水走。翻山越嶺,蹚水過河。形容遠行艱辛　跋涉山川,蒙犯霜露。——《左傳·襄公二十八年》　跋山涉川之任敢辭於艱險。——宋·吳曾《能改齋漫錄》　跋涉　báshè　〖trudge;trek〗同“爬山涉水”。形容旅途艱苦　在人煙稀少的地方長途跋涉 編輯本段詞《七夜雪 跋》　　□ 滄月　跋涉千裏來向妳道別　在最初和最後的雪夜　冰冷寂靜的荒原上 並肩走過的我們　所有的話語都凍結在唇邊　壹起擡頭仰望，妳可曾看見：　七夜的雪花盛放了又枯萎　宛如短暫的相聚和永久的離別　請原諒於此刻轉身離去的我——　為那荒蕪的歲月　為我的最終無法堅持　為生命中最初的愛戀 卻終究抵不過時間 編輯本段文體“跋”　　跋就是寫在書後、文後的序。　序這種體裁，有的近似論說文，有的近似記敘文，後代有的還很像是抒情散文。有的序是在議論中夾著感慨，借以總結歷史教訓、表達作者的政治見解和對所記敘的人與事的態度；有的序以敘事為主，夾敘夾議；有的序抒情成分較多，多半是為詩歌唱和的集子而作。　《史記》中的書、表、傳的序，都是在議論中夾著感慨，借以總結歷史教訓，表達作者的政治見解和對所記敘的人與事的態度。《〈戰國策〉序》則歷述從春秋至戰國的轉變，通過敘事表現作者的道德禮儀觀以及對縱橫遊說之士作品的評價。後來的“史序”便都是繼承了漢代這類序文的傳統，例如歐陽修編寫《新五代史》中的《壹行傳序》、《伶官傳序》等即是。至於讀古代書籍文章而寫的序，例如曾鞏的《〈戰國策〉目錄序》、《〈新序〉目錄序》等，更是以議論為主。　以敘事為主、夾敘夾議的序不多見，典型的是韓愈的《張中丞傳後序》。它是作者讀了李翰所作的張巡傳後寫在該傳後面的，大半篇幅記載張巡的事跡，以補李翰傳文的不足。而在文章的前半部分卻用了兩大段發表議論，以批評“小人之好議論，不樂成人之美”的時弊。因此這篇文章雖然以敘事為主，但這篇並不是傳記，還是序。　抒情成分較多的序，多半是為詩歌唱和的集子而作。例如王羲之的《蘭亭集序》、李白的《春夜宴桃李園序》等。柳宗元的《愚溪詩序》和歐陽修的《釋秘演詩集序》，雖然壹個是為自己的《八愚詩》作序，壹個是為某壹人的詩作序，但也屬此類。這種序的抒情，也都離不開議論和敘事，如《春夜宴桃李園序》。　從唐代起，序又稱為“引”，劉禹錫所作的序，都寫作“引”，如《彭陽唱和集引》、《吳蜀集引》等。蘇洵也以引為序，如《族譜引》之類。這是作家的習慣問題。劉禹錫的父親叫劉緒，緒、序同音，蘇洵的父親叫蘇序，因為要避父名，所以二人改序為引。這本來是特殊情況造成的作家個人的規矩，但由於劉、蘇的影響，後來也有人作起“引”來，那就與避諱無關了。　最初書、文只有序。自從序固定在書、文的前邊以後，作者如果還有要說的話，或者別人要把心得、意見、考證等內容寫上去，就寫在書、文之後，稱為後序（如韓愈的《張中丞傳後敘》）、題某某後（如柳宗元的《讀韓愈所著〈毛穎傳〉後題》）等等，到了宋代，就把這種文章稱為跋。例如，歐陽修的文集中就有幾十篇跋。　跋與序雖然是壹回事，但在語言上卻略有不同。因為跋或後序、題後之類實際是對序的補充，所以壹般都更為簡勁峭拔，不像序那樣詳細豐富。