壹、《書懷寄王秘書》 （唐）張籍 白發如今欲滿頭，從來百事盡應休。
只於觸目須防病，不擬將心更養愁。下藥遠求新熟酒，看山多上最高樓。
賴君同在京城住，每到花前免獨遊。品讀：這首詩中講的是養生之道，前兩句提出要超脫，百事休問，第二個兩句是“無病早防”，第三個兩句是“有病早治”，最後兩句是不要自我封閉，脫離社會，要加強人際交往。
二、《短歌行》 （魏）曹操 對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘，何以解憂，惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇。憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，無枝可依。
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
品讀：人生的足跡中，充滿酸甜苦辣，人生道路，猶如夢幻壹般，醉酒解憂，可以暫時忘記壹切，但詩人還是有更高的追求，期望通過建功立業，來安慰自己。三、神釋 （東晉 ）陶淵明 大鈞無私力， 萬理自森著，人為三才中， 豈不以我故！與君雖異物， 生而相依附。
結托既喜同， 安得不相語？三皇大聖人， 今復在何處？彭祖愛永年， 欲留不得住，老少同壹死， 賢愚無復數。日醉或能忘， 將非促齡具！立善常所欣， 誰當為汝譽？甚念傷吾生， 正宜委運去。
縱浪大化中， 不喜亦不懼，應盡便須盡， 無復獨多慮。解釋：“鈞”，敬詞，對尊長用。
“森著”，眾多、顯著。品讀：這是陶淵明所著《形影神》三首詩中的壹首，詩前寫到：“貴賤賢愚，莫不營營以惜生，斯甚惑焉。
故極陳形影之苦言，神辯自然以釋之，好事君子，***取其心焉。” “甚念傷吾身，正宜委運去。”
壹個人多思多慮，過分地追求計較名利得失，肯定會傷身傷神，因此要會超脫。放下不適當的追求，適應事務發展的規律，才能從煩惱中得到解脫。
這首詩，深為季羨林大師所喜愛，在他的《八十述懷》等文章中，多次提及，特別是最後的四句：“縱浪大化中，不喜亦不懼，應盡便須盡，無復獨多慮。”涉及到生死觀，有壹種淡泊人生，返璞歸真的感受，我們不妨仔細玩味。
四、《飲酒》 （東晉）陶淵明 結廬在人境， 而無車馬喧。問君何能爾， 心遠地自偏。
采菊東籬下， 悠然見南山。山氣日夕佳， 飛鳥相與還。
此中有真意， 欲辯已忘言。品讀；這是壹種多麽好的心態？即使在車馬喧囂的地方，也充耳不聞，因為心態平靜，放的遠了，好像居處也偏離了鬧市。
與世無爭，和大自然和平***處，達到壹種崇高的精神境界，這種悠然心會，難以言說。只能自己去品味。
五、江村 （唐）杜甫 清江壹曲抱村流，長夏江村事事幽。 自來自去梁上燕，相親相近水中鷗。
老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。 但有故人供祿米，微軀此外更何求。
品讀：詩人描述了壹幅居住在鄉村的美麗畫卷，以及與家人在壹起的幸福生活，特別突出了他超脫塵世，淡泊人生的精神境界。人老了，不要精神不振，要尋求生活中的樂趣，讓身心健康，不必再壹味追求身外之物。
六、《茅屋為秋風所破歌》 （唐）杜甫 八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沈塘坳。
南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。 公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得， 歸來倚杖自嘆息。
俄頃風定雲墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏裏裂。
床頭屋漏無幹處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹。
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！品讀：全詩分為四節，前五句為第壹節，描述秋風怒號；接下來的五句，講詩人年老體衰，受到欺辱而無可奈何；第三個八句寫到遭遇連夜雨的悲慘情景；最後六句從自己處境聯想到天下寒士的同樣遭遇，發出了為天下寒士改變困苦環境的強烈呼聲，體現了詩人憂國憂民的高尚情操。
七、《登嶽陽樓》 （唐）杜甫 昔聞洞庭水， 今上嶽陽樓。 吳楚東南坼， 乾坤日夜浮。
親朋無壹字， 老病有孤舟。 戎馬關山北， 憑軒涕泗流。
品讀：公元768年，57歲的杜甫，離開四川東下，到了嶽陽，在贊美洞庭湖浩瀚之余，也感嘆自己老病纏身，不禁涕淚橫流，但內心仍然憂國憂民，壹年多以後，詩人就離開了人世。八、《江漢》 （唐）杜甫 江漢思歸客， 乾坤壹腐儒。
片雲天***運 永夜月同孤。 落日心猶壯， 秋風病欲蘇。
古來存老馬， 不必取長途。 品讀：這是詩人去世前兩年寫的壹首抒情詩，表白了自己壯誌未酬的心情，即使年歲增長，疾病纏身，也打消不了他的雄心。
白居易與劉禹錫對詩（壹） 說明：以下兩首詩是白居易和劉禹錫兩位著名詩人的著作。 白居易與劉禹錫晚年都患眼疾、足疾，看書、行動均不便，兩人用詩對答，頗為有趣，充分表達了老年心態。
九、《詠老贈夢得》 （唐）白居易 與君均老矣，自問老何如？眼澀夜先臥，頭慵朝未梳。有時扶杖出，盡日閉門居，懶照新磨鏡，休看小字書。
情於故人重，跡***少年疏，唯是閑談興，相逢尚有余。解釋：“澀”，不滑潤，呆滯。
“慵”，困倦。品讀：在這首詩的前八句中，詩人對自己的。
2. 有關形容老年人生活的詩詞及成語有哪些1、白發紅顏 成語典故： 頭發斑白而臉色紅潤。
形容老年人容光煥發的樣子。 成語出處： 宋·佚名《宣和畫譜·道釋四》：“（徐知常）舊嘗有痼疾， 遇異人得修煉之術，卻藥謝醫，以至引年，白發紅顏，真有所得。”
2、白首相知 成語典故： 白首：白頭發，引申為時間長。意謂老年知己。
成語出處： 明·孫仁儒《東郭記·頑夫廉》：“君家朋友何須道， 翻騰雲雨都常套，抵多少白發相知，按劍同袍。” 3、白首之心 成語典故： 老年時的壯誌。
成語出處： 唐·王勃《滕王閣序》：“老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅， 不墜青雲之誌。”其他：返老還童皓首蒼顏鶴發童顏黃發垂髫老蚌生珠老馬戀棧遲暮之年垂暮之年風前殘燭風中之燭老天拔地老嫗能解童顏鶴發。
3. 有關老年人的詩句1、《登樂遊原》
唐代：李商隱
向晚意不適，驅車登古原。
夕陽無限好，只是近黃昏。
譯文：
傍晚時心情不快，駕著車登上古原。
夕陽啊無限美好，只不過已是黃昏。
2、《飲酒·其五》
魏晉：陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
譯文：
居住在人世間，卻沒有車馬的喧囂。
問我為何能如此，只要心誌高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了。
在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。
山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥，結著伴兒歸來。
這裏面蘊含著人生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達。
3、《龜雖壽》
兩漢：曹操
神龜雖壽，猶有竟時。螣蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，誌在千裏。烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠誌。
譯文：
神龜的壽命即使十分長久，但也還有生命終結的時候。
螣蛇盡管能乘霧飛行，終究也會死亡化為土灰。
年老的千裏馬躺在馬棚裏，它的雄心壯誌仍然是能夠馳騁千裏。
有遠大抱負的人士到了晚年，奮發思進的雄心不會止息。
人的壽命長短，不只是由上天所決定的。
只要自己調養好身心，也可以益壽延年。
我非常慶幸，就用這首詩歌來表達自己內心的誌向。
4、《茅屋為秋風所破歌》
唐代：杜甫
八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沈塘坳。
南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。
俄頃風定雲墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏裏裂。床頭屋漏無幹處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹？
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！（死亦足 壹作：死意足）
譯文：
八月秋深狂風大聲吼叫，狂風卷走了我屋頂上好幾層茅草。茅草亂飛渡過浣花溪散落在對岸江邊，飛得高的茅草纏繞在高高的樹梢上，飛得低的飄飄灑灑沈落到池塘和窪地裏。
南村的壹群兒童欺負我年老沒力氣，竟忍心這樣當面做“賊”搶東西，明目張膽地抱著茅草跑進竹林裏去了。我費盡口舌也喝止不住，回到家後拄著拐杖獨自嘆息。
不久後風停了天空上的雲像墨壹樣黑，秋季的天空陰沈迷蒙漸漸黑了下來。布質的被子蓋了多年又冷又硬像鐵板似的，孩子睡覺姿勢不好把被子蹬破了。
如遇下雨整個屋子沒有壹點兒幹燥的地方，雨點像下垂的麻線壹樣不停地往下漏。自從安史之亂後我的睡眠時間就很少了，長夜漫漫屋子潮濕不幹如何才能挨到天亮？
如何能得到千萬間寬敞的大屋，普遍地庇覆天底下貧寒的讀書人讓他們喜笑顏開，房屋遇到風雨也不為所動安穩得像山壹樣。唉！什麽時候眼前出現這樣高聳的房屋，到那時即使我的茅屋被秋風吹破自己受凍而死也心甘情願！
5、《江村》
唐代：杜甫
清江壹曲抱村流，長夏江村事事幽。
自去自來堂上燕，相親相近水中鷗。
老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。
但有故人供祿米，微軀此外更何求？
譯文：
清澈的江水曲折地繞村流過，長長的夏日裏，村中的壹切都顯得幽雅。
梁上的燕子自由自在地飛來飛去，水中的白鷗相親相近，相伴相隨。
老妻正在用紙畫壹張棋盤，小兒子敲打著針作壹只魚鉤。
只要有老朋友給予壹些錢米，我還有什麽奢求呢？
4. 描寫老年人的詩句1、醉中真·不信芳春厭老人
宋代：賀鑄
不信芳春厭老人，老人幾度送余春，惜春行樂莫辭頻。
巧笑艷歌皆我意，惱花顛酒拼君瞋，物情惟有醉中真。
譯文：
我不相信春天會討厭老年人，老年人還能送走幾個殘春？盡情地惜春行樂吧。且不要嫌沈溺行樂太多太頻。美麗的笑容，艷情的歌曲，都特別符合我的情味。我愛花愛酒簡直要愛得發狂，也不怕妳嗔怪責備。因為物性人情，只有在大醉中才最純真實惠。
2、戲問花門酒家翁
唐代：岑參
老人七十仍沽酒，千壺百甕花門口。
道傍榆莢巧似錢，摘來沽酒君肯否
譯文：
老人七十了還在賣酒，無數個酒壺和酒甕擺放在在花門樓口。路旁的榆莢好似那成串的銅錢，我摘下來用它買您的美酒，您肯不肯呀？
3、戲題湖上
唐代：常建
湖上老人坐磯頭，湖裏桃花水卻流。
竹竿裊裊波無際，不知何者吞吾鉤。
譯文：
壹位老人獨坐磯頭上垂釣，湖面的桃花隨著溪水緩緩流去。竹竿隨風輕輕擺動，煙波浩渺壹望無際，不知道哪壹條魚會上鉤？
4、酬樂天詠老見示
唐代：劉禹錫
人誰不顧老，老去有誰憐。
身瘦帶頻減，發稀冠自偏。
廢書緣惜眼，多灸為隨年。
經事還諳事，閱人如閱川。
細思皆幸矣，下此便翛然。
莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
譯文：
人誰不害怕衰老，老了又有誰來憐惜？身體日漸消瘦衣帶也越收越緊，頭發稀少戴正了的帽子也總是偏斜到壹邊。不再看書是為了愛惜眼睛，經常用艾灸是因為年邁力衰諸病多纏。
經歷過的世事見多識也就廣，閱歷人生如同積水成川壹樣。細細想來老了也有好的壹面，克服了對老的憂慮就會心情暢快無掛也無牽。不要說日落時光照桑榆樹端已近傍晚，它的霞光余輝照樣可以映紅滿天。
5、清平樂·朱顏漸老
元代：白樸
朱顏漸老，白發添多少？桃李春風渾過了，留得桑榆殘照。
江南地迥無塵，老夫壹片閑雲。戀殺青山不去，青山未必留人。
譯文：
青春的容顏逐漸衰老，鬢角又增添了多少白發？桃李、春風就這麽全都過去了，只剩下夕陽的余暉映出桑榆長長的影子。
再次來到江南，無壹絲煙火之氣，自己就像是壹片飄逸的閑雲。我留戀這青山，不想離開，青山卻不壹定能永遠留在欣賞的人。
5. 形容老年人的詩詞“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”
杜甫在著名的《春望》中寫道：“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”其實，這滿頭稀疏的白發是詩人憂愁勞心所 致。
杜甫懷有“致君堯舜上，再使風俗淳”的偉大理想，然而卻眼睜睜看著摯愛的國家壹步步沈淪，這無疑是對他最沈痛、最殘忍的打擊。春來，祖國的大好河山依 舊，只是戰亂之火卻無情地蔓延，國破家亡，哀鴻遍野，連花鳥都讓人觸目驚心。
更可怕的是音信不通，家裏的親人境況如何，不得而知。當時杜甫年僅46歲，本不應該有太多的白發，因為憂愁而生白發，因為憂慮而致白發脫落，以至越來越稀疏了，幾乎連簪子都插不住了。
詩人由國破家亡、戰亂分離寫到自己的衰老，通過 “搔”這壹個動作，把內心的焦慮仿徨和痛苦之情，極其有力地表達出來，成功地塑造了壹個白發蒼蒼，憂愁郁悶的老人形象。“塵滿面，鬢如霜” 蘇軾在寫《江城子·十年生死兩茫茫》時，不過四十歲，卻已經“塵滿面，鬢如霜”了。
“塵滿面，鬢如霜”，簡單質樸的六個字，把作者飽經 風霜、仕途失意的坎坷人生概括出來。詩人陳師道也是如此，他在《除夜對酒贈少章》壹詩中感慨道：“發短愁催白，顏衰酒借紅。”
說自己備受無情的現實之摧 殘，以至頭發脫落斑白，面容衰老只有依靠酒力才能顯現紅光。這裏說“發短愁催白”不壹定是實寫，“顏衰酒借紅”也不壹定真的如此衰老。
詩人此時不過三十出 頭，本不應該有白發衰顏，只不過是借此表達愁之深、心之苦、生活之艱辛罷了。據記載，陳師道早年受業於曾鞏，得到器重。
曾鞏推薦他作為自己的助手參與修 史，但朝廷以陳是未做官的“白衣”而拒絕。曾鞏去世後，陳師道雖先後又結識了蘇軾、張耒等人，但生活壹直無著，甚至貧窮得無力養家，以至孤苦伶仃。
直至宋 哲宗元祐元年（1087年），才由蘇軾薦任徐州教授。在這樣的人生遭際中，詩人怎不“發短愁催白，顏衰酒借紅”呢。
“臥遲燈滅後，睡美雨聲中” 白居易的《秋雨夜眠》壹詩，詩人抓住秋雨中人物的性格特征並進行細致的描寫，成功地塑造出壹個安閑的老翁形象。“涼冷三秋夜”是老翁所 處的背景，他處在這樣的環境中，顯得十分“安閑”。
“安閑”二字勾畫出“老翁”喜靜厭動、恬淡寡欲的形象。“臥遲燈滅後，睡美雨聲中”兩句，寫老翁就寢的 情景，也是“安閑”的壹個具體體現。
“臥遲”是老年人的特性，正因為睡得晚，他才能在秋雨聲中“睡美”。燈滅之後，聞著窗外淅瀝的秋雨聲入眠，他的心中是 靜美的，連夢都是美的。
睡醒之後，他仍是安閑的——“灰宿溫瓶火，香添暖被籠”，烘瓶裏的燃料經夜已化為灰燼，按理說老翁應該起床了，可他還要添香，打算 繼續躺著，生動地描繪出體衰閑散的老翁形象。末兩句“曉晴寒未起，霜葉滿階紅”以景作結，寫出老翁淡泊清凈的內心。
此時，詩人白居易已六十多歲，體衰多病，官務清閑，儼然“安閑壹老翁”，再加上親密的詩友元稹已經謝世，心情自然特別淡然。“老驥伏櫪，誌在千裏。
烈士暮年，壯心不已” 曹操寫《步出夏門行·龜雖壽》這首詩時，剛擊敗袁紹父子，平定了北方烏桓，正躊躇滿誌，充滿樂觀自信的情調。此時，曹操已經五十三歲 了，想到自己的人生歷程，不由得感慨道：“神龜雖壽，猶有竟時，騰蛇乘霧，終為土灰。”
作者認為神龜雖然可以活幾千年，最終仍難免壹死，騰蛇雖能乘雲駕 霧，最終仍不免成為土灰。人生也是如此，生命都是有限的，然而詩人卻唱出了“老驥伏櫪，誌在千裏。
烈士暮年，壯心不已”的高歌。他說，千裏馬雖然形老體 衰，但胸中仍然激蕩著馳騁千裏的豪情。
那些有誌幹壹番事業的人，即使到了晚年，仍有壹顆勃勃雄心，他對宏偉理想的追求永遠不會停息。詩人以千裏馬自比，表 達自己不應因年暮而意誌消沈，而要樂觀奮發，積極進取，自強不息，保持思想上的青春活力。
這四句，筆力遒勁，韻律沈雄，氣勢豪邁，深刻地表達了曹操老當益 壯、銳意進取的精神面貌。“誰道人生無再少？門前流水尚能西。”
蘇軾在《浣溪沙·遊蘄水清泉寺》中則高唱道：“誰道人生無再少？門前流水尚能西。”這兩句，以反詰領起，並作回答。
人生只有壹次，青春壹旦逝去，就不 可能再來，正是“花有重開日，人無再少年”。然而，在蘇軾看來，人的青春雖然不可再現，但人可以老當益壯，可以有自強不息的精神，這種精神往往使人煥發出 青春的光彩，即人生可以再少，就像溪水尚可以西流壹樣。
這兩句振奮人心的議論，即景取喻，以富有情韻的語言，表達出深刻的人生哲理。“休將白發唱黃雞”，再次唱出催人奮進之曲。
人們慣用“白發”、“黃雞”比喻世事匆促，光景催年。而作者卻反其意而用之，希望人們不要悲嘆白發，感慨黃雞催曉，光陰易逝， 體現出蘇軾熱愛生活、曠達樂觀的性格。