導讀：
以下兩首詩，其中第壹首為七言律詩，第二首為五言律詩。原文如下：
題張氏隱居?其壹
杜甫
春山無伴獨相求，伐木丁丁山更幽。
澗道餘寒歷冰雪，石門斜日到林丘。
不貪夜識金銀氣，遠害朝看麋鹿遊。
乘興杳然迷出處，對君疑是泛虛舟。
題張氏隱居?其二
杜甫
之子時相見，邀人晚興留。
霽潭鳣發發，春草鹿呦呦。
杜酒偏勞勸，張梨不外求。
前村山路險，歸醉每無愁。
題張氏隱居二首賞析翻譯：
無
題張氏隱居二首賞析字詞解釋：
⑴《舊唐書?李白傳》雲：少與魯中諸生張叔明等隱於徂徠山，號為竹溪六逸。又子美《雜述》雲?魯有張叔卿?，意叔明、叔卿止是壹人，卿與明有壹誤耳。不然，亦兄弟也。是詩張氏隱居，豈其人歟。此當是公元736年（開元二十四年）後，與李白、高適遊齊、趙時作。
⑵庾信詩：?春山百鳥啼。?劉琨詩：?獨生無伴。?《易》：?同氣相求。?
⑶《詩》：?伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。嚶其鳴矣，求其友聲。?《小序》：?《伐木》，燕朋友故舊也。?註：?丁丁，伐木聲。?王籍詩：?鳥鳴山更幽。?
⑷王臺卿詩：?飛梁通澗道。?朱記室詩：?疊夜抱余寒。?《世說》：?範逵投陶侃宿，於時冰雪積日。?冰雪，猶言凍雪，冰讀去聲。
⑸《地理誌》：臨邑縣有濟水詞，水有石門，以石為之，故濟水之門也。《春秋》：齊鄭會於石門，鄭車僨濟。即此地。邵註謂在兗州府平陰縣。今按：石門不必確指地名，公《橋陵》詩雲?石門霜露白?，亦只泛言。謝靈運詩：?披雲臥石門。?陰鏗詩：?翠柳將斜日。?謝惠連詩：?落雪灑林丘。?
⑹《左傳》：子罕曰：?我以不貪為寶。?（朱註）《南史》載梁隱士孔祐至行通神，嘗見四明山谷中有錢數百斛，視之如瓦石。樵人競取，入手即成沙礫。金銀氣殆是類耶。《地鏡圖》：凡觀金玉寶劍之氣，皆以辛日雨霽之旦及黃昏夜半伺之，黃金之氣赤黃，千萬斤以上，光大如鏡盤。《史記?天官書》：?敗軍場，破國之墟，下有積錢，金寶之上，皆有氣，不可不察。?
⑺《晏子春秋》：?可謂能遠害矣。?《史記?李斯傳》：?麋鹿遊於朝。?《關中記》：辛孟年七十，與麋鹿同群，世謂鹿仙。
⑻《世說》：王徽之曰：?我本乘興而行。?《莊子》?窅然難言之矣。?註：?窅然。杳深貌。?沈佺期詩：?此中迷出處。?盧照鄰詩：?桃源迷處所。?
⑼庾信詩：?對君俗人眼。?《莊子》：?方舟而濟於河，有虛船來觸舟，雖褊心之人不怒。?虛舟，謂空無所系。唐律多在四句分截，而上下句，自具起承轉闔。如崔顥《行經華陰》詩，上半華陰之景，下半行經有感，?武帝祠前?二句乃承上，?河山北枕?二句乃轉下也。崔署《九日登仙臺》詩，上半九日登仙臺，下半呈寄劉明府，?三晉雲山?二句乃承上，?關門令尹?二句乃轉下也。杜詩格法，類皆如此。首句?春山?二字壹讀，次句?伐木丁丁?四字壹讀，下面?澗道余寒?石門斜日?皆四字壹讀，?不貪?遠害?乘興?對君?皆二字壹讀。知得句中有讀，則意義自易明矣。
⑽之子，指張公。《詩》：?彼其之子。?漢成帝時童謠曰：?燕燕， 尾涎涎，張公子，時相見。?
⑾杜審言詩：?聖情留晚興。?
⑿別本作濟潭，是指濟水言。按：前章雲?林丘?，本章雲?山路?， 則知不在濟水傍矣。以霽對春，正切時景。《詩》：?鱣鮪發發。?《齊風?碩人》篇《正義》以鱣為江東黃魚。今按霽潭中恐無此大魚，當依《毛傳》作鯉為是。發發，盛貌。
⒀謝靈運詩：?萋萋春草繁。?《詩》，?呦呦鹿鳴?。蘇武詩：?鹿 鳴思野草，可以喻嘉賓。?
⒁《急就篇註》：古者儀狄作酒醪，杜康又作秫酒。魏武帝樂府：?何以解憂，惟有杜康。?杜酒：史傳杜康造酒，故稱；此亦有少陵自詡之意也。
⒂潘嶽《閑居賦》：?張公大谷之梨。?可知張公梨乃時名產也；此處借指張氏所產的梨。謝靈運詩：?得性非外求。?
⒃沈炯詩：?火炬前村發。?楊炯詩：?山路繞羊腸?。
⒄全大鏞註：《莊子》：?醉者之墜車，得全於酒。?末句暗用其意。 公《夔州》詩?醉於馬上往來輕?，是忘優良法。《詩》：?醉言歸。?
題張氏隱居二首賞析背景：
這組詩作於公元736年（開元二十四年），時杜甫遊於齊趙。張氏，可能指張玠，杜拾遺晚年有《別張十三建封》。張建封，兗州（今屬山東）人。張玠為其父。
題張氏隱居二首賞析主旨：
此詩寫張氏隱居之幽美，借指張氏品德之殊勝，兼帶謳歌二人友誼親密也。
題張氏隱居二首賞析賞析：
組詩***兩首，第壹首是七律，殆初識張君時作，形容他的為人。上四句言景，下四句言情，此大概分段處。若細分之，首句張氏，次句隱居。三四句切隱居，言路之僻遠，五六句切張氏，言人之廉靜。末二句說得賓主兩忘，情與境俱化。上海朱瀚曰：看此詩脈理次第，曰斜日，曰夜，曰朝，曰到，曰出，曰求，曰對，分明如畫。
第二首為五律。大約跟張氏已很相熟了，所以開首便道?之子時相見?，《杜詩鏡銓》以為?當是數至後再題?，《杜詩詳註》以為?往來非壹度矣?，皆是。
雖是壹首應酬之作，卻可以看出作者的人情味與風趣。這首詩直說與用典雙管齊下。直說與用典是古詩常用的兩種表現方法，如不能分辨，詩意便不明白。在這裏卻兩兩密合。假如當作直說看，那簡直接近白話；假如當作用典看，那又大半都是些典故，所謂無壹句無來歷。但這是形跡，杜詩往往如此，不足為奇。它能夠有風趣，方是真正的難得。
如?之子?翻成白話當說?這人?或?這位先生?，但?之子?卻見《毛詩》。第三句，池中鯉魚很多，遊來遊去；第四句鹿在那邊吃草呦呦地叫；但?鳣（zhān氈）鮪發發（bō撥）?，?呦呦鹿鳴，食野之蘋?，並見《毛詩》。用經典成語每苦迂腐板重，在這兒卻壹點也不覺得，故前人評：?三四驅遣六藝卻極清秀。?而且鹿鳴原詩有宴樂嘉賓之意，所以這第四句雖寫實景，已景中含情，承上啟下了。
?杜酒?壹聯，幾乎口語體，偏又用典故來貼切賓主的姓。杜康是創制秫酒的人。?張公大谷之梨?，見潘嶽《閑居賦》。他說，酒本是我們杜家的，卻偏偏勞您來勸我；梨本是妳們張府上的，自然在園中邊摘邊吃，不必向外找哩。典故用得這般巧，顯出主人的情重來，已是文章本天成，尤妙在說得這樣輕靈自然。《杜詩鏡銓》說：?巧對，蘊藉不覺。?慰藉不覺正是風趣的壹種銓表。
詩還用透過壹層的寫法。文章必須密合當時的實感，這原是通例。但這個現實性卻不可呆看，有些地方正以不必符合為佳。在這裏即超過，超過便是不很符合。惟其不很符合，才能把情感表現得非常圓滿，也就是進壹步合乎現實了。這詩末聯?前村山路險，歸醉每無愁?。想那前村的山路很險，又喝醉了酒，跌跌蹱蹱地回去，仿佛盲人瞎馬夜半深池的光景，那有不發愁之理；所以這詩末句實在該當作?歸醉每應愁?的，但他偏不說?應愁?，顛倒說?無愁?。究竟?應愁?符合現實呢，還是?無愁?符合現實？我們該說?應愁?是實；我們更應該知道?無愁?雖非實感，卻能進壹步地表現這主題──主人情重，客人致謝，賓主極歡。
在這情景下，那麽不管老杜他在那天晚上愁也不愁，反正必須說?無愁?的。所以另外本可以有壹個比較自然合理的解釋，喝醉了所以不知愁；但也早被前人給否決了。《杜詩集評》引李天生說：?末二句謂與張深契，故醉歸忘山路之險，若雲醉而不知，則淺矣。?李氏的話是很對的。杜甫正要借這該愁而不愁來表示他對主人的傾倒和感謝，若把自己先形容成了壹個酒糊塗，那詩意全失，不僅殺風景而已。又這壹句結出首聯的意思來，?邀人晚興留?是這詩裏主要的句子。
作者簡介：
杜甫（712－770），字子美，漢族，唐朝河南鞏縣（今河南鞏義市）人，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱?李杜?。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即?小李杜?區別，杜甫與李白又合稱?大李杜?，杜甫也常被稱為?老杜?。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為?詩聖?，他的詩被稱為?詩史?。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫生活於唐朝由盛轉衰的歷史時期，杜甫出身在壹個世代?奉儒守官?的家庭，家學淵博。早期作品主要表現理想抱負和所期望的人生道路。另壹方面則表現他?致君堯舜上，再使風俗淳?的政治理想，期間許多作品 反映當時的民生疾苦和政治動亂、揭露統治者的醜惡行徑，從此踏上了憂國憂民的生活和創作道路。隨著唐玄宗後期政治越來越腐敗，他的生活也壹天天地陷入貧困失望的境地。在顛沛流離的生活中，杜甫創作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的壹面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣幹雲。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有?致君堯舜上，再使風俗淳?的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲並不顯赫，但後來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫***有約1500首詩歌被保留了下來，大多集於《杜工部集》。
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