視聽結合，是從視覺和聽覺兩個角度，相輔相成，相互襯托，使其所描寫的景物更具立體感，使讀者身臨其境。
以唐代王維的《山居秋暝》為示例，從視聽結合賞析：
《山居秋暝》唐代：王維
空山新雨後，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
釋義：
空曠的群山沐浴了壹場新雨，夜晚降臨使人感到已是初秋。皎皎明月從松隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧響知是洗衣姑娘歸來，蓮葉輕搖想是上遊蕩下輕舟。春日的芳菲不妨任隨它消歇，秋天的山中王孫自可以久留。
《山居秋暝》是唐朝王維的五言律詩。詩中將空山雨後的秋涼，松間明月的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來竹林中的喧笑聲，魚船穿過荷花的動態，和諧完美地融合在壹起，給人壹種豐富新鮮的感受。
它像壹幅清新秀麗的山水畫，又像壹支恬靜優美的抒情樂曲，體現了詩人詩中有畫的創作特點。綜觀全詩，兼詩情畫意之美，得情景交融之妙，可堪山水詩中的上品。
全詩***四個層次。
首聯點明季節（“秋”）、時間（“晚”）、地點（“空山”）、天氣（“新雨後”），寫足詩題。“空”字意味深長。
頷聯寫景，勁聯由景寫到人，動靜交錯，視聽結合。尾聯由寫景轉到抒情，由外物轉向內心，揭示了全詩的主旨。“詩中有畫，畫中有詩”，由此可見壹斑。
尤其值得壹提的是，在動靜關系的處理上，詩人匠心獨運，喜用靜觀中捕捉到的形象，以動態為靜態服務，以聲響為寧靜服務。
譬如，“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”。給人的感覺，猶如幾個精彩鏡頭剪輯而成的滾動畫面，場景在變，人物在動，“鏡頭”從壹個動點跳到另壹個動點。
這種錯落有致的章法和變換靈活的句型，使得全詩充滿靈動與生氣。
中間兩聯：明亮的月光照映著松林，泉水從石上潺潺流過。竹林中傳來陣陣歡聲笑語，原來是洗衣少女們歸來，蓮葉浮動，那是順流而下的漁舟。
“明月松間照，清泉石上流”，被雨水洗滌後的松林，壹塵不染，青翠欲滴；山石顯得格外晶瑩、剔透新亮；就連月光也像被洗過壹樣，極其明亮皎潔；山雨匯成的股股清泉頓時流淌於拾級而上的石板上，又順著山澗蜿蜒而下，發出淙淙的清脆悅耳的歡唱，好似宛轉的“小夜曲”奏鳴。
“照”與“流”，壹上壹下，壹靜壹動，靜中有動，動中有靜，仿佛讓人感受到大自然的脈搏在跳動。
此時此刻詩人也仿佛覺得自己也被洗凈了壹般，自然的美與心境的美完全融為壹體，創造出如水月鏡般不可湊泊的純美詩境。此種禪意非隱居者莫屬。蘇軾把此聯譽為“詩中有畫”的典範之秀句。
接下來詩人由寫景轉為寫人。在這幅山水畫作之中，山村的自然美和村民們的生活美是水乳交融的。“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，此二句均為寫人——“浣女”、“漁夫”的活動的畫面。
詩人采用了“未見其人，先聞其聲”的寫法。
可不是麽，既是夜間，又被竹林遮擋，怎麽能見到浣洗完衣服歸來的女人們呢！然而，竹海之中傳來的女人們緩步挪移時撥動夜露浸潤的翠竹，發出“沙沙”的聲響，又伴著她們銀鈴般的笑聲，好壹派歡聲笑語的喧鬧竟打破了如此寧靜的夜空；再聽水面蓮葉波動，漁舟順流而下，這便是漁夫要乘著今晚的月光去捕魚。
詩人觸景生情，感慨油然而生：山民們戴月而作，隨性而起，這般勤勞、樸素、開朗的性格，遠比宦途官場清明、純凈得許多。
這些細節無不傳達出詩人不僅喜愛這兒的景美，更喜愛這裏的人美。這就很自然地給結句作了有力的鋪墊。
擴展資料：
這首詩寫初秋時節作者在所居地所見雨後黃昏的景色，應該是王維隱居終南山下輞川別業時所作。
首聯——“空山新雨後，天氣晚來秋”，這壹聯寫初秋，寫得真是恰如其分。在黃河流域，剛進入秋天的時候，天兒還相當熱，人稱“秋老虎”，但是，只要下過壹場雨，馬上就會有絲絲涼意，所謂“壹場秋雨壹場寒”，就是這個道理。
而且秋天的溫差也變大了，白天雖然暑熱依舊，但是晚上卻會有涼風漸生。這都是最熟悉的季節特點，王維壹聯詩全都表達了出來。但是光有時令感還不夠，更重要的是這壹聯內蘊的美感。空山並不是空無壹人的山，最起碼詩人就在山裏，何況後面還有浣女和漁舟。
所謂“空山”，不在浪無人蹤，而在於遠離塵囂，這樣的山，原本就是王維的心頭摯愛。“空山新雨後，天氣晚來秋”，都是空山自帶的禪意。那“新雨”呢？所謂“新雨”就是剛剛下過的雨。空山本來就是世外桃源了，再加上新雨洗滌，更加空明澄澈。
再加上“晚”和“秋”這兩個元素，相對於白天的熱鬧，傍晚有幽靜之美；相對於春夏的繽紛，秋天有儉靜之美。在壹年的這個時節、在壹天的這個時段，在壹座遠離塵世的空山之中，在壹場滌蕩萬物的新雨之後，詩人的內心是和空氣壹樣透明，和空山壹樣寧靜的，在這樣的心境之下。
百度百科——山居秋暝 （唐詩）