詩文化按照產生的時間可以劃分為古代詩文化和近代詩文化。
古代詩文化，四言為主、重章疊句的《詩經》顯示出中國抒情為主的民族文學特色，從它開始，中國詩歌走上了壹條抒情言誌的道路，抒情詩也成為了我國詩歌的主要形式。《詩經》裏關註現實的熱情、強烈的政治道德意識、真摯積極的人生態度，被概括為“風雅”精神，成為中國詩歌的最基本最深遠的傳統。
1風詩
風詩也叫國風。“風”的意思是民間曲調，“風詩”就是各地的民歌。風詩下面又分:周南、召南、邶〔bèi貝〕、鄘〔yōng擁〕、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳〔bīn賓〕等15國風，即分屬這些地域的民歌。國風是下層人民的集體創作，“饑者歌其食，勞者歌其事”(何休《公羊傳解詁》)，直接反映了人民生活和喜怒哀樂的感情，語言生動，形式活潑，文學價值很高，是《詩經》中最精華的部分。按其思想內容，又可將它分為三小類。
2雅詩
雅詩多為反映貴族階級生活和思想感情的作品。其中又有《大雅》和《小雅》之分。《大雅》多為西周早期的詩，《小雅》多為西周晚期至春秋時的詩。《大雅》多為贊美詩，贊頌統治階級的奢華生活；《小雅》多為怨刺詩，表達下層貴族牢騷不平的情緒。從風格上說，《大雅》雍容典雅，詩味不濃；《小雅》生動活潑，藝術價值較高。如《小雅》中的《采薇》壹篇，向來被稱道，它寫了壹個人出征同玁狁〔xiǎnyǔn險允〕(即後世的匈奴)打仗，經歷了長期艱苦的生活，最後回到家鄉的心情:
3頌詩
頌就是歌頌，是國王和諸侯用於祭祀和重大典禮的樂歌。頌詩又分三部分:《周頌》31首，是周天子專用的；《魯頌》四首，是魯國諸侯專用的；《商頌》五首，是宋國諸侯歌頌其祖先的，因宋國是武王滅商後，由商民族建立的諸侯國，所以稱商頌。頌詩是統治者的廟堂歌辭，所以都呆板平直，絕少詩味，是《詩經》中文學價值最低的部分，但有史料價值。
近代詩文化，郭沫若的《女神》帶著狂飆突進的“五四”時代精神，帶著不同於其他白話詩的鮮明藝術性，為新詩奠定了浪漫主義的基礎。《女神》也是新詩真正取代舊詩的標誌。它成功地創造、運用了自由體形式，將新詩推向新的水平。
文學研究會的作家們創作了大量的自由體詩，他們的詩多以抒情為主，表現了覺醒後的小資產階級知識分子的追求與苦悶。其中朱自清的成就較為突出。他的詩突出地表現了積極進取的精神，如《光明》壹詩表達了作者不靠施舍、踏實求索的願望。還有《匆匆》、《自從》、《毀滅》等詩都表現了歷經坎坷與幻滅，追求理想之心不渝的堅韌。文學研究會中自成壹家的冰心，受泰戈爾《飛鳥集》的影響，創作出版了《繁星》、《春水》兩部詩集。她的這些詩都被稱作“繁星體”。她的“繁星體”詩多表現母愛、童真和自然之情，滿蘊溫柔、憂愁之風。
怒吼的詩指的是瞿秋白和蔣光赤等***產黨員作家的政治抒情詩，其中蔣光赤的詩最多。他的詩中具有鮮明的社會主義色彩，如《太平洋中的惡象》、《中國勞動歌》、《哭列寧》等詩壹掃當時許多新詩中的纏綿悱惻之調，充滿了陽剛之音，但他的政治抒情詩存在內容較空泛的弊病。