關於女子選擇錯誤詩句 1.鄭愁予的錯誤中寫出女子端莊的句子
鄭愁予《錯誤》的原文如下：
我打江南走過
那等在季節裏的容顏如蓮花的開落
東風不來，三月的柳絮不飛
妳的心如小小寂寞的城
恰若青石的街道向晚
跫音不響，三月的春帷不揭
妳的心是小小的窗扉緊掩
我達達的馬蹄是美麗的錯誤
我不是歸人，是個過客……
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這首詩主要描寫了壹個女子等候歸人的心情，並沒有著重於描寫女子的端莊。
如果硬要找壹句的話，那恐怕就是“那等在季節裏的容顏如蓮花的開落”這句了。
2.形容選擇錯誤後,非常後悔、失落的詩句 急
感時花濺淚
恨別鳥驚心
坐觀垂釣者
徒有羨魚情
遠古的呼喚是夢裏的流浪
空虛不是全部
不必在地獄中痛苦
小橋流水落英繽紛又見燈火闌珊
誰賞月落烏啼花謝花飛飛滿天
死神害怕黑暗
黑暗害怕孤單
總在獨自尋找堅強
哪怕
再壹次紅了眼眶
穿越千年的靈魂
只為不滅的心
雕零千年的信念
只願永不言棄
黑白的世界
無人為我歌唱
我依舊將自己照亮
世界的夢想，由我去闖蕩。
3.形容女子不差男子的詩句
1. 休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴。--秋瑾
2. 中華兒女多奇誌，不愛紅裝愛武裝。--秋瑾
3. 膝室空懷憂國恨，誰將巾幗易兜鍪。--秋瑾
4. 今古爭傳女狀頭，紅顏誰說不封侯？馬家婦***沈家女，曾有威名振九州。 《芝龕記》
5. 支撐乾坤女土司，將軍才調絕塵姿。靴刀帕首桃花馬，不愧名稱娘子軍。 《芝龕記》
6. 莫重男兒薄女兒，平臺詩句賜娥眉。吾儕得此添生色，始信英雄亦有雌。 《芝龕記》
7. 百萬軍中救父回，千群胡馬壹時灰。而今浙水名猶在，想見將軍昔日才。 《芝龕記》
8. 謫來塵世恥為男，翠鬢荷戈上將壇。忠孝而今歸女子，千秋羞說左寧南。 《芝龕記》
9. 忠孝聲名播帝都，將軍報國有良姝。可憐不倩丹青筆，繪出娉婷兩女圖。 《芝龕記》
10. 結束戎裝貌出奇，個人如玉錦駝騎。同心兩女肩朝事，多少男兒首自低。 《芝龕記》
11. 肉食朝臣盡素餐，精忠報國賴紅顏。壯哉奇女談軍事，鼎足當年花木蘭。《芝龕記》
12. 女子如何？雄心***在！抖擻精神河嶽新。召天下，我蛾眉英發，重整乾坤！《芝龕記》
13. 巾幗不讓須眉的事例
《芝龕記》題後八章 董寅伯之王父所作傳奇
1.今古爭傳女狀頭，紅顏誰說不封侯？馬家婦***沈家女，曾有威名振九州。
2. 支撐乾坤女土司，將軍才調絕塵姿。靴刀帕首桃花馬，不愧名稱娘子軍。
3. 莫重男兒薄女兒，平臺詩句賜娥眉。吾儕得此添生色，始信英雄亦有雌。
4. 百萬軍中救父回，千群胡馬壹時灰。而今浙水名猶在，想見將軍昔日才。
5. 謫來塵世恥為男，翠鬢荷戈上將壇。忠孝而今歸女子，千秋羞說左寧南。
6. 忠孝聲名播帝都，將軍報國有良姝。可憐不倩丹青筆，繪出娉婷兩女圖。
7. 結束戎裝貌出奇，個人如玉錦駝騎。同心兩女肩朝事，多少男兒首自低。
8.肉食朝臣盡素餐，精忠報國賴紅顏。壯哉奇女談軍事，鼎足當年花木蘭。
9.女子如何？雄心***在！抖擻精神河嶽新。召天下，我蛾眉英發，重整乾坤！
4.關於錯誤的詩歌
《錯誤》賞析
鄭愁予的《錯誤》這首小詩，輕巧清雋，是壹首至今仍膾炙人口的佳作。如果說，鄭愁予的作品最能引起***鳴、最能打動人心靈深處的地方，莫過於美與情，那麽《錯誤》這首詩可謂其中的佼佼者，為詩人奠定了他在臺灣詩壇上不可忽視的地位和影響。初看這首詩時，最先感受到的便是它的中國性。這是壹首絕對的中國詩，是壹首屬於中國人的詩，講著壹個永恒、美麗的中國的故事。因此，這首詩的外殼雖標榜著學習西方技巧的現代派，但它所傳達出的更深壹層的中國傳統意識是不可置疑的。
《錯誤》壹詩，承受的可說是中國古代宮怨和閨怨壹類詩歌的傳統。詩中主人公"我"騎著馬周遊江南，留下了獨守空閨的女子，日以繼夜地等待著、盼望著情人"我"的歸來。然而女子癡癡的深情卻換來了漫長又百般無聊的等待。所以，她的心"如小小的寂寞的城"，沒有"東風"為她傳遞消息，沒有滿天飛舞的春天的"柳絮"；所以她的心是"小小的窗扉緊掩"，時刻留意著青石道上的"跫音"，甚至連帷幕也不揭開，去看看窗外花團錦簇的春景。劉禹錫《春詞》中"新妝宜面下朱樓，深鎖春光壹院愁"與上述所詠的怨情似有異曲同工之妙，含蓄不露，又悠長深遠。終於"我"回來了，達達的馬蹄聲對她而言是美麗的，因為日盼夜 盼的心上人歸來了，但轉瞬間，這無限的喜悅變成了無限的失望。因為"我"只不過是過路罷了，而不是"歸人"。這"美麗的錯誤"捉弄了她，就好像上天捉弄了她壹樣。 或許，有些人會把詩中的"我"理解為浪子無家可歸的悲哀，而這種理解是未嘗不可的。處在那個動蕩時代的臺灣人的心態是壹種漂泊，等待著壹天能夠有個定位，他們在臺灣島上僅是壹個過客，想著有壹天能回到故鄉，與親人團聚。然而，由於政治緣故，他們的願望不能實現，因而產生出失落惆悵之感。不過，如果嘗試把鄭愁予的其他詩作與《錯誤》相對比的話，不難找出有力的旁證。如鄭愁予《情婦》中"我想，寂寥與等待，對婦人是好的"和"因我不是常常回家大那種人"兩行，皆表現出女子深守閨中，等待主人公歸來的主題。另壹首詩《窗外的女奴》中"我是南面的神，裸著的臂用紗樣的黑夜纏繞。於是，垂在腕上的星星是我的女奴" 亦透露了女子在冷清寂寞的悠長歲月中，空等著男子歸來的淒涼心境。
《錯誤》這首詩***九行，九十四個字，全篇幅不長，但所表現的藝術技巧不僅被人稱道，更被人在口頭上傳誦。從結構上看，隱含著縱橫兩條線索。明顯可見的縱線是自大景到小景，層次分明。開頭兩句先以廣闊的江南為背景，再將鏡頭推移到小城，然後到街道、帷幕、窗扉，最後落在馬蹄上及打破前面壹片寂靜的馬蹄聲。
這種寫法與柳宗元《江雪》中從"千山鳥飛絕"的大景，最後落墨在漁翁獨釣江心的小景上的空間處理，頗有相似之處，將詩情層層推向高潮。從橫線來看，開頭兩句應該是結尾，正是因為"我"從江南走至女子的處所也不進去，女子期盼的"容顏如蓮花開落"，等待的熾情變成了心灰意冷。最後兩句本應該是"我不是歸人，是個過客"，所以"我達達的馬蹄是美麗的錯誤"，在這裏詩人用了壹個小倒裝句。這樣的安排，造成了結構上的參差錯落，因而更顯得詩意盎然，在不協調中閃發出光彩。
這首詩另壹動人之處是其語言之美，特別是"美麗的錯誤"數字。這句話原本就是矛盾的，"達達的馬蹄"敲響了女子希望重逢的心靈深處，因而美麗。不過，這馬蹄聲僅僅從前面路過，並不為她的企盼而停駐，因而是個錯誤。這壹起壹伏，前後情景的逆轉，產生了高度的戲劇性，更形成了清勁跌宕之勢。若與此詩的中國性聯想，又似王翰的"葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催"所表現的意境。 同時，鄭愁予在詩中還運用了中國傳統古典詩歌的意象，如"蓮花"、"柳絮"、"馬蹄"、"春幃"，特別是"東風"這壹意象取李商隱《無題》中"相見時難別亦難。東風無力百花殘"之意，再再表現了鄭愁予中國性的最根本的所在。楊牧在《鄭愁予傳奇》的長篇文章說："鄭愁予是中國的中國詩人，用良好的中國文字寫作，形象準確，聲籟華美，而且絕對地現代的"，強調了鄭愁予詩歌語言的中國化，從而體現了中國的思想與情感。文字純凈是這首詩的另壹個優點。鄭愁予在談論寫詩技巧時，說："寫詩要忠誠，對自己誠，而不是唬唬人的，如果寫的東西連自己都不確定，那就是不忠實。"因而鄭愁予的《錯誤》強調純凈利落，清新輕靈，不在文字上玩弄遊戲，或堆砌詞藻，竭力以最忠實的文字展示詩人最忠實的感情。這是壹首真實、真情的詩。《錯誤》至今仍能打動無數讀者的心弦，我想最重要的因素不在於以詞藻取勝，而是以它內在的情感感動人。這種情感不偽裝、不雕飾，在詩中使情景和諧壹致，產生了意味不盡的藝術感染力。
5.表達女人不容易的詩句
1、為君熏衣裳，君聞蘭麝不馨香。為君盛容飾，君看金翠無顏色。行路難，難重陳。人生莫作婦人身，百年苦樂由他人。——《太行路》唐代：白居易
譯文：為了夫君，我把衣服薰得香噴氣四溢，夫君聞到蘭麝的香味卻不覺得香；為了夫君，我努力的梳妝打扮，夫君看到我滿頭的金翠卻仍然覺得顏色如土。人間路實在很難走啊，也很難陳述啊！生在世間，最好不要生做女兒身，因為身為女人，百年的苦樂都要隨人而定。
2、將恐將懼，維予與女。將安將樂，女轉棄予。——《小雅·谷風》先秦：佚名
譯文：當年擔驚受怕時，唯我幫妳分憂慮。如今富裕又安樂，妳卻棄我掉頭去。
3、宴爾新婚，以我禦窮。有洸有潰，既詒我肄。不念昔者，伊余來塈。——《國風·邶風·谷風》先秦：佚名
譯文：妳們新婚多快樂，拿我積蓄來擋窮。粗聲惡氣欺負我，粗活重活我擔承。當初情意全不念，往日恩愛壹場空。
4、紅顏未老恩先斷，斜倚薰籠坐到明。——唐代白居易的《後宮詞》
譯文：紅顏尚未老去已經失去了君王的恩寵，斜靠著熏籠壹直坐到天明。
5、三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至於暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。——《氓》先秦：佚名
譯文：婚後多年守婦道，繁重家務不辭勞。起早睡晚不嫌苦，忙裏忙外非壹朝。誰知家業已成後，漸漸對我施兇暴。兄弟不知我處境，個個見我哈哈笑。靜下心來細細想，獨自傷神淚暗拋。