守株待兔
宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。 因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可得得，而身為宋國笑
譯文：宋國有壹個農民，每天在田地裏勞動。 有壹天，這個農夫正在地裏幹活，突然壹只野兔從草叢中竄出來。野兔見到有人而受了驚嚇。它拼命地奔跑，不料壹下子撞到農夫地頭的壹截樹樁子上，折斷脖子死了。農夫便放下手中的農活，走過去撿起死兔子，他非常慶幸自己的好運氣。 晚上回到家，農夫把死兔交給妻子。妻子做了香噴噴的野兔肉，兩口子有說有笑美美地吃了壹頓。 第二天，農夫照舊到地裏幹活，可是他再不像以往那麽專心了。 守株待兔
他幹壹會兒就朝草叢裏瞄壹瞄、聽壹聽，希望再有壹只兔子竄出來撞在樹樁上。就這樣，他心不在焉地幹了壹天活，該鋤的地也沒鋤完。直到天黑也沒見到有兔子出來，他很不甘心地回家了。 第三天，農夫來到地邊，已完全無心鋤地。他把農具放在壹邊，自己則坐在樹樁旁邊的田埂上，專門等待野兔子竄出來。可是又白白地等了壹天。 後來，農夫每天就這樣守在樹樁邊，希望再撿到兔子，然而他始終沒有再得到。而農夫地裏的野草卻越長越高，把他的莊稼都遮蓋掉了。農夫因此成了宋國人議論的笑柄。 [2]現在如果還要用以前的方法來治理現在的人民，就象守著壹棵樹等兔子來撞壹樣.
2. 不超過20字的文言文及解釋（解釋10字左右）求孔門師徒各言誌
原文顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾誌？”子路曰：“願車馬衣裘，與朋友***，敝之而無憾。”顏淵曰：“願無伐善，無施勞。”子路曰：“願聞子之誌。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”
譯文顏回、子路在孔子身邊侍立.孔子說："何不各自說說妳們自己的誌向 "子路說："希望有車馬乘坐，穿又輕又暖的皮袍，而且拿出來與朋友***同使用，就是用壞了穿破了，也不抱怨."顏淵說："我願意不誇耀自己的長處，不表白自己的功勞."子路說："願意聽聽老師您的誌向."孔子說：“使年老的人過得安逸，讓所有朋友信任，使年輕的人懷念。”
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、範仲淹有誌於天下
原文範仲淹二歲而孤，家貧無依。少有大誌，每以天下為己任，發憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。仲淹刻苦自勵，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。常自誦：“士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也。”
譯文範仲淹兩歲的時候就失去父親，家中貧困無依。他年輕時就有遠大的誌向，常常用冷水沖頭洗臉。經常連飯也吃不上，就吃粥堅持讀書。做官以後，常常談論天下大事，奮不顧身。以至於有人說壞話被貶官，由參知政事降職作鄧州太守。範仲淹刻苦磨煉自己，吃東西不多吃肉，妻子和孩子的衣食僅自保養罷了。他經常朗誦自己作品中的兩句話：“讀書人應當在天下人憂之前先憂，在天下人樂之後才樂。”
3.陳蕃願掃除天下
原文蕃年十五，嘗閑處壹室，而庭宇蕪穢。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當掃除天下，安事壹室乎？”勤知其有清世誌，甚奇之。————選自《後漢書》作者範曄
譯文陳藩十五歲的時候，曾經獨自住在壹處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對他說：“小夥子妳為什麽不整理打掃房間來迎接客人？”陳藩說：“大丈夫處理事情，應當以掃除天下的壞事為己任。不能在乎壹間屋子的事情。”薛勤認為他有讓世道澄清的誌向，與眾不同。
4.班超投筆從戎
原文班超字仲升，扶風平陵人，徐令彪之少子也。為人有大誌，不修細節。然內孝謹，居家常執勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。永平五年。兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。班超家貧，常為官傭書以供養。久勞苦。嘗輟業投筆嘆曰：“大丈夫無它誌略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士誌哉！”
譯文班超為人有遠大的誌向，不計較壹些小事情。然而在家中孝順勤謹，過日子常常辛苦操勞，不以勞動為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年（永平五年），哥哥班固被征召做校書郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽。因為家庭貧窮，班超常為官府抄書掙錢來養家。他長期抄寫，勞苦不堪，有壹次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒有更好的誌向謀略，也應像昭帝時期的傅介子、武帝時期的張騫那樣，在異地他鄉立下大功，以得到封侯，怎麽能長期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說：“小子怎麽能了解壯士的誌向呢！”
5.宗愨乘風破浪
原文宗愨（què），字元幹，南陽涅陽人也。叔父炳，高尚不仕⑹。愨年少時，炳問其誌，愨曰：“願乘長風破萬裏浪。”炳曰：“汝不富貴，必破我門戶。”兄泌娶妻，始入門，夜被劫。愨年十四，挺身拒⑺賊，賊十余人皆披散⑵，不得入室。時天下無事，士人並⑻以文義為業，炳素[10]高潔，諸子群從⑶皆好學，而愨獨任氣⑷好武，故不為鄉曲⑸所稱。
譯文宗愨的字是元幹，南陽涅陽人。他的叔父是宗炳字少文，此人學問很好但不肯做官。宗愨小的時候宗炳問他長大後誌向是什麽？他回答：“希望駕著大風刮散綿延萬裏的巨浪。”宗炳說：“就算妳不能大富大貴，也必然會光宗耀祖。”有壹次宗愨的哥哥宗泌結婚，結婚的當晚就有強盜來打劫。當時宗愨才14歲，卻挺身而出與強盜打鬥，把十幾個強盜打得四下潰散，根本進不了正屋。當時天下太平，有點名望的人都認為習文考取功名是正業。宗炳因為學問高，大家都跟著他喜好讀儒家經典。而宗愨因為任性而且愛好武藝，故而默默無聞。
3. 求20篇不超過200字的短片課外文言文1.童趣（沈復） 余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細察其紋理，故時有物外之趣。
夏蚊成雷，私擬作群鶴舞於空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項為之強。又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，為之怡然稱快。
余常於土墻凹凸處，花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊；定神細視，以叢草為林，以蟲蚊為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神遊其中，怡然自得。 壹日，見二蟲鬥草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋壹癩蝦蟆，舌壹吐而二蟲盡為所吞。
余年幼，方出神，不覺呀然壹驚。神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。
譯文： 我回想自己在年幼的時候，能睜大眼睛直視太陽，視力好極了，每遇見細小的東西，壹定要仔細觀察它的紋理，所以常常能感受到超脫事物本身的樂趣。 夏夜裏，蚊群發出雷鳴似的叫聲，我心裏把它們比作群鶴在空中飛舞，這麽壹想，眼前果真就出現了千百只白鶴；擡頭看著它們，連脖子也變得僵硬了。
我又留幾只蚊子在白色帳子裏，慢慢地用煙噴它們，使它們沖著煙邊飛邊叫，構成壹幅青雲白鶴圖，果真像鶴群在青雲邊上發出叫聲壹樣，這使我感到高興極了。 我常在土墻高低不平的地方，在花臺上雜草叢生的地方，蹲下身子，使身子跟臺子壹般高，把叢草當成樹林，把蟲子、蚊子當成野獸，把土塊凸出部分當成丘陵，低陷部分當成山溝，我便憑著假想在這個境界中遊覽，愉快而又滿足。
有壹天，我看見兩只小蟲在草間相鬥，（便蹲下來）觀察，興味正濃厚，忽然有個極大極大的獸拔山倒樹而來，原來是壹只癩蝦蟆，舌頭壹吐，兩只小蟲全被它吃掉。我那時年紀很小，正看得出神，不禁哇的壹聲驚叫起來。
待到神智恢復，捉住癩蝦蟆，抽了它幾十鞭子，把它趕到別的院子去。 2.《論語》十則1.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不悅，不亦君子乎？” 2.曾子曰："吾日三省（xǐng）吾身：為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎 傳不習乎 " 3.子曰："溫故而知新，可以為師矣." 4.子曰："學而不思則罔，思而不學則殆." 5子曰："由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也." 6.子曰："見賢思齊焉，見不賢而內自省也." 7.子曰："三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之." 8.曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道遠.仁以為己任，不亦重乎死而後已，不亦遠乎 " 9.子曰："歲寒，然後知松柏之後雕也." 10.子貢問曰："有壹言而可以終身行之者乎 "子曰："其恕乎！己所不欲，勿施於人." 譯文：1.孔子說：“學習了（知識），然後按壹定的時間去實習（溫習）它，不也高興嗎？有誌同道合的人從遠處（到這裏）來，不也快樂嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？”2.曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠實呢？老師傳授的學業是不是復習過呢？”3.孔子說：“在溫習舊知識後，能有新體會、新發現，就可以當老師了。”
4.孔子說：“只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；只是空想卻不讀書，就有（陷入邪說的）危險。”5.孔子說：“由，教給妳對待知與不知的態度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──這就是聰明智慧。”
6.孔子說：“看見賢人要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。”7.孔子說：“幾個人壹同走路，其中必定有我的老師，我要選擇他們的長處來學習，（看到自己也有）他們那些短處就要改正。”
8.曾子說：“士人不可以不胸懷寬廣、意誌堅定，因為他肩負著重大的使命，路程又很遙遠。把實現‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？到死為止，不也很遙遠嗎？”9.孔子說：“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏樹是最後落葉的。”
10.子貢問道：“有沒有壹句可以終身奉行的話？”孔子說：“那大概是‘恕（道）’吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。”3.古代詩歌五首壹、《觀滄海》（東臨碣石） 曹操 東臨碣石，以觀滄海。
水何淡淡，山島竦峙。 樹木叢生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波湧起。 日月之行，若出其中； 星漢燦爛，若出其裏。
幸甚至哉，歌以詠誌。 譯文： 東行登上碣石山，來觀賞大海。
海水多麽寬闊浩蕩，碣石山高高聳立在海邊。 碣石山上樹木叢生，各種草長得很繁茂。
秋風颯颯，海上湧起巨大的波濤。 日月的運行，好象是從這浩渺的海洋中出發的。
銀河星光燦爛，好象是從這浩渺的海洋中產生出來的。 真是幸運極了，用歌唱來表達自己的思想感情吧。
二、《次北固山下》 王灣 客路青山下，行舟綠水前。 潮平兩岸闊，風正壹帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。 鄉書何處達，歸雁洛陽邊。
譯文： 旅客要走的道路呀，正從青青北固山向遠方伸展。江上碧波蕩漾，我正好乘船向前。
潮水上漲，與岸齊平，江面變得開闊無邊。和風吹拂，風向不偏，壹葉白帆好像懸掛在高遠江天。
紅日從東海上誕生了，沖破殘夜，驅盡大地的黑暗。大江彌漫著溫煦的氣息，春天提早進入了舊年。
我多麽思念親愛的故鄉，書信早已寫好，如何寄回家園？。
4. 超短文言文20篇(1)關羽刮骨療毒羽嘗為流矢所中，貫其左臂，後創雖愈，每至陰雨，骨常疼痛。
醫曰：“矢鏃有毒，毒入於骨，當破臂作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。”羽便伸臂令醫劈之。
時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈於盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。（2）王戎識李王戎七歲，嘗與諸小兒遊。
看道邊李樹多子折枝，諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：“樹在道旁而多子，此必苦李。”
取之，信然。 （3）範仲淹有誌於天下範仲淹二歲而孤，家貧無依。
少有大誌，每以天下為己任，發憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。
乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。仲淹刻苦自勵，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。
常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也。” （4）陸績懷橘績年六歲，於九江見袁術。
術出橘，績懷三枚；去，拜辭墮地。術謂曰：“陸郎作賓客而懷橘乎？”績跪答曰：“欲歸遺母。”
術大奇之。（5）楊修啖酪人餉魏武壹杯酪，魏武啖少許，蓋頭上提“合”字以示眾，眾莫能解。
次至楊修，修便啖，曰：“公教人啖壹口也，復何疑？”（6）鄭人買履鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。
已得履，謂曰：“吾忘持度！”返歸取之。及返，市罷，遂不得履。
人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。” （7）文徵明習字 文徵明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進。
平生於書，未嘗茍且，或答人簡劄，少不當意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。（8）掩耳盜鈴 範氏之亡也，百姓有得鐘者。
欲負而走，則鐘大不可負；以椎毀之，鐘況然有音。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。
惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。（9）謎語壹則王荊公戲作謎語：“畫時圓，寫時方；東時短，夏時長。”
吉甫解雲：“東海有壹魚，無頭亦無尾，更除脊梁骨，便是這個謎。”（10）畫龍點睛張僧繇於金陵安樂寺，畫四龍於壁，不點睛。
每曰：“點之即飛去。”人以為誕，因點其壹。
須臾，雷電破壁，壹龍乘雲上天，不點睛者皆在。（11）響遏行雲薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。
秦青勿止，餞於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。
（12）蛇銜草昔有田父耕地，值見傷蛇在焉。有壹蛇，銜草著瘡上，經日傷蛇走。
田父取其草余葉以治瘡，皆驗。本不知草名，因以“蛇銜”為名。
《抱樸子》雲，“蛇銜《指蛇銜草》能續己斷之指如故”，是也。（13）神針道人淩雲北遊太山，古廟前值病人，氣垂絕。
雲嗟嘆久之。壹道人忽曰：“汝欲生之乎？”曰：“此人毒氣內侵，非死也，毒散自生耳。”
因授雲針術，制病無不效。（14）楊務廉有巧思楊務廉甚有巧思，嘗於沁州市內刻木作僧，手持壹碗，自能行乞。
碗中投錢，關鍵忽發，自然作聲雲：“布施。”市人競觀，余其作聲，施者日盈數千。
（15）多言何益子禽：“多言有益乎？”墨子曰：“‘蝦蟆蛙蠅，口千舌敝，然而莫之聽。今觀晨雞，以時而鳴，天下振動。
多言何益，唯其言之時也。”（16）木刻鐘馗宋慶歷中，有壹術士，姓李，多巧思。
嘗木刻壹舞鐘馗，高三尺許，右手持鐵簡。以香餌置鐘馗左手中，鼠緣手取食，則左手扼鼠，右手以簡斃之。
（17）商鞅立木建信令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木於國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。
復曰“能徙者予五十金”。有壹人徙之，轍予五十金，以明不欺。
卒下令。（18）承宮拾薪苦學承宮少孤，年八歲，為人收豬。
鄉裏徐子盛者，以《春秋經》授諸生數百人。宮過廬下，樂其業，因就聽經，遂留請門下，為諸生拾薪，執苦數年，勤學不輟。
（19）以百姓為甲兵 房玄齡奏：“閱府庫甲兵，遠勝隋世。”上曰：“甲兵武備，誠不可闕；然煬帝甲兵豈不足邪！卒亡天下。
若公等盡力使百姓義安，此乃朕之甲兵也。”（20）權休壹年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。
壹樹壹獲者，谷也；壹樹十獲者，人也。