壹、原文：
吾昔少年時，所居書室前，有竹柏雜花，叢生滿庭，眾鳥巢其上。武陽君惡殺生，兒童婢仆，皆不得捕取鳥雀。數年間，皆巢於低枝，其鷇（kou）可俯而窺也。又有桐花鳳四五百，日翔集其間。此鳥羽毛至為珍異難見，而能馴擾，殊不畏人。閭裏間見之，以為異事。此無他，不忮（zhi）之誠，信於異類也。有野老言：鳥雀巢去人太遠，則其子有蛇、鼠、狐貍、鴟、鳶之擾。人既不殺，則自近人者，欲免此患也。由是觀之，異時鳥雀巢不敢近人者，以人甚於蛇、鼠之類也。（節選自《東坡雜記》）
二、翻譯：
我在少年的時候，所居住的書房前，有翠竹松柏以及各種各樣的花，郁郁蔥蔥地長滿了院子，許多鳥在上面築巢。武陽君（我的母親）對殺生的行為十分痛恨，囑咐家裏的小孩和奴婢，都不得捕捉鳥雀。幾年的時間，（由於沒有捕捉行為）鳥雀們都將巢建在花木的低枝上，它的幼鳥俯身就可以看到。還有壹種叫桐花鳳的鳥也有四五百只，壹齊飛翔並棲息在花木叢裏。這種鳥的羽毛最為珍貴很難見得到的，但這種鳥卻能很馴服不受幹擾（地待在那兒），而也不怕人。鄉裏人見到這種現象，把這認為是很奇怪的事情。這其實沒有其他的原因，不外乎是我們真誠地對待它們，使它們信任異類。民間有壹種古老的說法：要是雀的巢建得離人太遠，那麽它們的孩子就會有蛇、鼠、狐貍、鴟、鳶的憂患。人既然不殺鳥雀，那麽它們自然接近人，想免除這樣的憂患。由此來看，那時鳥雀不敢靠近人，真是因為人的作為比蛇鼠之類的作為更加殘暴。
2. 吾昔少年時,所居書室前《記 先 夫 人 不 殘 鳥 雀》
（宋 . 蘇 軾）
吾昔少年時，所居書室前，有竹柏雜花，叢生滿庭，眾鳥巢其上。武陽君惡殺生，兒童婢仆，皆不得捕取鳥雀。數年間，皆巢於低枝，其鷇可俯而窺也。又有桐花鳳四五百，翔集其間，此鳥羽毛，至為珍異難見，而能馴擾，殊不畏人，閭裏間見之，以為異事。此無他，不忮之誠，信於異類也。有野老言：鳥雀巢去人太遠，則其子有蛇、鼠、狐貍、鴟、鳶之憂，人既不殺，則自近人者，欲免此患也。由是觀之，異時鳥雀巢不敢近人者，以人甚為於蛇、鼠之類也。
譯文：
我在少年的時候，所居住的書房前，種有翠竹松柏以及壹些花草，郁郁蔥蔥地長滿在庭院裏，許多鳥在上面築巢。武陽君對殺生的行為很痛恨，囑咐家裏的小孩、奴婢及仆人，都不能捕捉鳥雀。幾年的時間下來，鳥巢把樹枝都壓彎了，鳥巢裏孵的小鳥低下頭去都可以偷偷地看得到。還有壹種叫桐花鳳的鳥也有四五百只，飛翔在院子裏，這種鳥的羽毛是最為珍貴很難得見得到的，但（這種鳥）卻能很馴服不受幹擾（地待在那兒），而且也不怕人。鄉村裏的人見到這種現象，都認為是很奇怪的事情。（其實）這也沒有什麽其他的原因，不外乎是（主人）對待這些鳥雀的誠心，對待這些不同於人類的動物壹直守信用的原因。 有鄉間老人說：“鳥雀的巢離人很遠，就壹定會有蛇、鼠、狐貍、鴟、鳶的憂患，人若不殺鳥雀，（他們）自然就親近人，以免去這樣的憂患。由此來看，那時鳥雀的巢不敢靠近人，真是因為人比蛇鼠之類的更兇惡。
3. 吾昔少年時的譯文吾昔少年時，所居書室前，有竹柏雜花，叢生滿庭，眾鳥巢其上。武陽君惡殺生，兒童婢仆，皆不得捕取鳥雀。數年間，皆巢於低枝，其鷇可俯而窺也。又有桐花鳳四五百，翔集其間，此鳥羽毛，至為珍異難見，而能馴擾，殊不畏人，閭裏間見之，以為異事。此無他，不忮之誠，信於異類也。
譯文：
我在少年的時候，所居住的書房前，種有翠竹松柏以及壹些花草，郁郁蔥蔥地長滿在庭院裏，許多鳥在上面築巢。武陽君對殺生的行為很痛恨，囑咐家裏的小孩、奴婢及仆人，都不能捕捉鳥雀。幾年的時間下來，鳥巢把樹枝都壓彎了，鳥巢裏孵的小鳥低下頭去都可以偷偷地看得到。還有壹種叫桐花鳳的鳥也有四五百只，飛翔在院子裏，這種鳥的羽毛是最為珍貴很難得見得到的，但（這種鳥）卻能很馴服不受幹擾（地待在那兒），而且也不怕人。鄉村裏的人見到這種現象，都認為是很奇怪的事情。（其實）這也沒有什麽其他的原因，不外乎是（主人）對待這些鳥雀的誠心，對待這些不同於人類的動物壹直守信用的原因。
4. "吾昔少年時原文：
吾昔少年時，所居書室，前有竹柏雜花，叢生滿庭，眾鳥巢其上。武陽君惡殺生，兒童婢仆，皆不得捕取鳥雀。數年間，皆巢於低枝，其聲可俯而窺也。又有桐花鳳四五，日翔集其間。此鳥羽毛，至為珍異難見，而能馴擾，殊不畏人。閭裏間見之，以為異事。此無他，不忮之誠，信於異類也。有野老言：鳥雀去人太遠，則其子有蛇鼠狐貍鴟鳶之憂。人既不殺則自近人者，欲免此害也。由是觀之，異時鳥鵲巢不敢近人者，以人為甚於蛇鼠之類也。苛政猛於虎，信哉！
翻譯：
我在少年的時候，所居住的書房前，種有翠竹松柏以及壹些花草，郁郁蔥蔥地長滿在庭院裏，許多鳥在上面築巢。武陽君對殺生的行為很痛恨，囑咐家裏的小孩、奴婢及仆人，都不能捕捉鳥雀。幾年的時間下來，鳥巢把樹枝都壓彎了，鳥巢裏孵的小鳥低下頭去都可以偷偷地看得到。還有壹種叫桐花鳳的鳥也有四五百只，飛翔在院子裏，這種鳥的羽毛是最為珍貴很難得見得到的，但（這種鳥）卻能很馴服不受幹擾（地待在那兒），而且也不怕人。鄉村裏的人見到這種現象，都認為是很奇怪的事情。（其實）這也沒有什麽其他的原因，不外乎是（主人）對待這些鳥雀的誠心，對待這些不同於人類的動物壹直守信用的原因。
有鄉間老人說：“鳥雀的巢離人很遠，就壹定會有蛇、鼠、狐貍、鴟、鳶的憂患，人若不殺鳥雀，（他們）自然就親近人，以免去這樣的憂患。由此來看，那時鳥雀的巢不敢靠近人，真是因為人比蛇鼠之類的更兇惡。）
5. 30篇課外文言文及答案壹.《詩畫皆以人重》（王士禛）（ 濰坊市2002年中等學校招生考試）予嘗謂詩文書畫皆以人重，蘇、黃遺墨流傳至今，壹字兼金①；章敦、京、卞②豈不工書，後人糞土視之，壹錢不直。
永叔有言，古之人率皆能書，獨其人之賢者傳遂遠，使顏魯公④書雖不工，後世見者必寶之，非獨書也。詩文之屬莫不皆然。
（選自《明清閑情小品賞析》）註：①王士禛，清代詩人。②兼金，價值等於平常金子幾倍的好金子。
③章敦、京、卞，京指蔡京，卞指蔡卞，三人都是北宋朝廷大臣，擅長書法。④顏魯公，即顏真卿。
封魯國郡公，人稱“顏魯公”。工書法，自創壹體，對後世影響很大，人稱“顏體”。
18.下列句中加點“然”與其他三句中加點“然”用法不相同的壹項是（ ）（2分）A.則弛然而臥 B.詩文之屬莫不皆然C.雜然而前陳者 D.黃發垂髫並怡然自樂19.解釋下列句子中加點的詞語。（2分）（1）壹錢不直 直： （2）後世見者必寶之 寶： 20.翻譯下面句子。
（4分）（1）後人糞土視之譯文：（2）古之人率皆能書，獨其人之賢者傳遂遠譯文： 21.下列對文章的理解與分析錯誤的壹項是（ ）（2分）A.作者認為詩歌、文章、書法、繪畫是否受人重視都與人的品格有關。B.作者認為蘇軾、黃庭堅的書法繪畫作品流傳下來不只是因為他們技藝高。
C.作者認為章敦、蔡京、蔡卞等人也都是些精於書法的人。D.作者認為顏真卿的書法其實不好，後世喜歡的原因是顏真卿的品德好。
22.填空。（4分）（1）“蘇、黃”中的“蘇”指北宋文學家、書畫家蘇東坡。
他的詞《水調歌頭·明月幾時有》千古傳唱，其最後兩句“ ， 。”表達了作者對親人的懷念和祝願。
（2分）（2）永叔，即歐陽修，字永叔，北宋文學家。初中課本裏，他的《醉翁亭記》中描寫山間四時景色的句子是：野芳發而幽香， ，風霜高潔， ，山間之四時也。
（2分）二.閱讀文言文選段，完成4~13題。（15分）（2002年太原市中考題）〔甲〕予觀夫巴陵勝狀，在洞庭壹湖。
，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則嶽陽樓之大觀也。
前人之述備矣。4在（甲）段橫線上填寫原文。
（1分）5（甲）段描寫的內容是 （1分）6“朝暉夕陰”的“暉”，意思是 （1分）7 請妳寫出兩句初中課內學過的含“涯”字的古詩名句，要求句中的“涯”與（甲）段中“橫無際涯”的“涯”表意相同。 （2分）答： 〔乙〕余聞而愈悲。
孔子日：“苛政猛於虎也。”吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。
嗚呼：孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎？故為之說，以俟夫觀人風者得焉。8（乙）段引用了孔子的名言：“苛政猛於虎也。”
孔子還有關於學習方法的名言，請寫出妳在初中課內學過的壹句。 （1分）答： 9 （乙）段中有《捕蛇者說》壹文的主旨句，請用現代漢語說說它的意思。
（2分）答： 10 （乙）段“今以蔣氏觀之”的“觀”與（甲）段 壹句中的“觀”，表意相同。（1分）〔丙〕馬之千裏者，壹食或盡粟壹石。
食馬者不知其能千裏而食也。是馬也，雖有千裏之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千裏也？11請由（丙）段聯系全文，寫出《馬說》的主旨句。
（1分）答： 12寫出兩句初中課內學過的含“見”字的古詩名句，其中的“見”與（丙）段畫線句中的“見”用法相同。 （2分）答： 13聯系今天的現實生活，請妳換壹個角度，談談對人才問題的看法。
（3分）答： 三.借助註釋和工具書，閱讀《熟讀精思》，理解大意，然後答題。（7分）閱讀提示：朱熹是我國古代著名的哲學家和教育家，有豐富的治學和講學的經驗。
“熟讀精思”是作者吸收前人的讀書經驗，概括總結出來的讀書方法，直到今天仍有借鑒意義。文章雖是文言，卻明白易懂，讀起來朗朗上口。
熟讀精思（節選） □ 朱熹（2002年湖北宜昌市中考）凡讀書，須整頓幾案，令吉凈端正，將書冊齊整頓放，正身體，對書冊，詳緩①看字，子②細分明讀之。須要讀得字字響亮，不可誤壹字，不可少壹字，不可多壹字，不可倒壹字，不可牽強暗記③，只是要多誦遍數，自然上口，久遠不忘。
古人雲，“讀書千遍，其義自見。”謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。
余嘗謂，讀書有三到，謂心到，甲到，乙到。心不在此，則眼不看子細，心眼既不專壹，卻只漫浪④誦讀，決不能記，記亦不能久也。
三到之中，心到最急⑤。心既到矣，眼口豈不到乎？①[詳緩]仔細從容。
②[子]通“仔”。下同。
③[牽強暗記]勉強硬記。 ④[漫浪]隨隨便便。
⑤[急]要緊。1.給“讀書千遍，其義自見”中的“見”字註上拼音。
（1分）________2.在我們學過的文言詞語中，還有哪些詞與文中加點的“余”字意思相同？請任寫壹個。（1分）_____________3.根據上下文，在文中甲、乙兩個方框內各填壹個字。
（1分）______ _ _________4.寫出“不待解說，自曉其義”這句話的大意。（2分）___________________________________________________________________________5.讀書要善於積累。
古人關於讀書有許多名言名句，妳積累過嗎？請任意寫壹句。（2分）_______________________________________________________________________________________________________________________________________四.閱讀下。
6. 吾昔少年時譯文壹、原文：吾昔少年時，所居書室前，有竹柏雜花，叢生滿庭，眾鳥巢其上.武陽君惡殺生，兒童婢仆，皆不得捕取鳥雀.數年間，皆巢於低枝，其鷇可俯而窺也.又有桐花鳳四五百，日翔集其間.此鳥羽毛至為珍異難見，而能馴擾，殊不畏人.閭裏間見之，以為異事.此無他，不忮之誠，信於異類也.有野老言：鳥雀巢去人太遠，則其子有蛇、鼠、狐貍、鴟、鳶之擾.人既不殺，則自近人者，欲免此患也.由是觀之，異時鳥雀巢不敢近人者，以人甚於蛇、鼠之類也.（節選自《東坡雜記》）二、翻譯：我在少年的時候，所居住的書房前，有翠竹松柏以及各種各樣的花，郁郁蔥蔥地長滿了院子，許多鳥在上面築巢.武陽君（我的母親）對殺生的行為十分痛恨，囑咐家裏的小孩和奴婢，都不得捕捉鳥雀.幾年的時間，（由於沒有捕捉行為）鳥雀們都將巢建在花木的低枝上，它的幼鳥俯身就可以看到.還有壹種叫桐花鳳的鳥也有四五百只，壹齊飛翔並棲息在花木叢裏.這種鳥的羽毛最為珍貴很難見得到的，但這種鳥卻能很馴服不受幹擾（地待在那兒），而也不怕人.鄉裏人見到這種現象，把這認為是很奇怪的事情.這其實沒有其他的原因，不外乎是我們真誠地對待它們，使它們信任異類.民間有壹種古老的說法：要是雀的巢建得離人太遠，那麽它們的孩子就會有蛇、鼠、狐貍、鴟、鳶的憂患.人既然不殺鳥雀，那麽它們自然接近人，想免除這樣的憂患.由此來看，那時鳥雀不敢靠近人，真是因為人的作為比蛇鼠之類的作為更加殘暴.。
7. 求壹、原文： 吾昔少年時，所居書室前，有竹柏雜花，叢生滿庭，眾鳥巢其上。
武陽君惡殺生，兒童婢仆，皆不得捕取鳥雀。數年間，皆巢於低枝，其鷇可俯而窺也。
又有桐花鳳四五百，日翔集其間。此鳥羽毛至為珍異難見，而能馴擾，殊不畏人。
閭裏間見之，以為異事。此無他，不忮之誠，信於異類也。
有野老言：鳥雀巢去人太遠，則其子有蛇、鼠、狐貍、鴟、鳶之擾。人既不殺，則自近人者，欲免此患也。
由是觀之，異時鳥雀巢不敢近人者，以人甚於蛇、鼠之類也。 （節選自《東坡雜記》） 二、翻譯： 我在少年的時候，所居住的書房前，有翠竹松柏以及各種各樣的花，郁郁蔥蔥地長滿了院子，許多鳥在上面築巢。
武陽君（我的母親）對殺生的行為十分痛恨，囑咐家裏的小孩和奴婢，都不得捕捉鳥雀。幾年的時間，（由於沒有捕捉行為）鳥雀們都將巢建在花木的低枝上，它的幼鳥俯身就可以看到。
還有壹種叫桐花鳳的鳥也有四五百只，壹齊飛翔並棲息在花木叢裏。這種鳥的羽毛最為珍貴很難見得到的，但這種鳥卻能很馴服不受幹擾（地待在那兒），而也不怕人。
鄉裏人見到這種現象，把這認為是很奇怪的事情。這其實沒有其他的原因，不外乎是我們真誠地對待它們，使它們信任異類。
民間有壹種古老的說法：要是雀的巢建得離人太遠，那麽它們的孩子就會有蛇、鼠、狐貍、鴟、鳶的憂患。人既然不殺鳥雀，那麽它們自然接近人，想免除這樣的憂患。
由此來看，那時鳥雀不敢靠近人，真是因為人的作為比蛇鼠之類的作為更加殘暴。
8. 文言文翻譯：鳥說開頭是：吾昔少年時,所居書室前,有竹柏雜花,叢鳥說翻譯： 我讀書的房屋，它旁邊有桂樹壹棵。
桂樹上有壹天有關關叫的聲音，便看它，是兩只鳥在枝幹之間做巢，離地不 到五六尺，人的手可以碰到它。巢像小杯子壹樣大小，精密完整而牢固，用細草纏結而成。
鳥是壹雌壹雄，小的不能滿壹捧， 毛色明亮而潔凈，美好潔白可愛，不知它們是什麽鳥。 雛鳥將要出（殼）了，雌鳥用翅膀蓋著它，雄鳥去捕食。
每次得到食物，就棲息在屋上，不馬上下來。（房屋的）主人 玩笑地用手搖它的巢，（它們）就向下看著鳴叫，輕搖它輕叫，重搖它就大叫，手拿下來，鳴叫就停。
（後來有）壹天，我從外面來，見（鳥）巢掉在地上，找兩只鳥和鳥卵，沒有了。 問它們（的去向），是某人（屋主） 的童仆抓走了。
唉！因為這鳥的羽毛潔白而且鳴叫聲音好聽，為什麽不到深山居住在茂密的樹林棲息呢，托付身體不是（合適的）地方， 才被奴仆屈辱而死。那（人）世上的路（就）很寬嗎？。