燕燕於飛，差池其羽。
之子於歸，遠送於野。
瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕於飛，頡之頏之。
之子於歸，遠於將之。
瞻望弗及，佇立以泣。
燕燕於飛，下上其音。
之子於歸，遠送於南。
瞻望弗及，實勞我心。
仲氏任只，其心塞淵。
終溫且惠，淑慎其身。
先君之思，以勗寡人。
人生離別在所難免，如何離別，卻顯現出不同的人際關系和人生態度。
最讓人心蕩神牽的是意的離別。壹步三回頭，牽衣淚滿襟，柔腸寸寸斷，捶胸仰面嘆，佇立寒風中，不覺心悵然。這是何等地感人肺腑！維系著雙方心靈的，是形同骨肉、親如手足的情義。
這種情景和體驗，實際上是語言無法描述和傳達的，困為語言的表現力實在太有限了。壹個小小的形體動作，壹個無限惆悵的眼神，默默長流的淚水，都是無限廣闊和復雜微妙的內心世界的直接表達。任何文言漢語在這些直接表達面前，都是蒼白無力的，空洞乏味的，毫無詩意可言的。
離別以主觀化的心境去映照對象、風物、環境，把沒有生命的東西賦予生命，把沒有人格的事物賦予人格，把他人化作自我，把細微末節誇大凸現出來。這時，物中有我，我中有物；妳中有我，我中有妳；。心和心直接碰撞和交融。
我們的祖先賦予了離別以特殊的意味。生離死別；多情自古傷離別；風嘯嘯兮易水寒，壯士壹去兮不復還；挑花潭水深千尺，不及汪倫送我情；……在離別中，人們將內心深藏的真情升華、外化，將悔恨與內疚鐫刻進骨髓之中，將留戀感懷化作長久的佇立和無言的淚水，將庸俗卑瑣換成高尚聖潔。
這樣，別離成了人生的壹種儀式，壹種凈化心靈的方式。如果上帝有眼，定會對這種儀式贊許有加。
鑒賞這首詩是莊姜去送情同手足的娣妾，壹同傷悼死去不久的桓公，自然百感交集，難舍難分，故作這首《燕燕》
第壹章，燕：燕子。於飛：在飛翔。差池：指“雙岐如剪”的燕尾。之子：指戴媯。這壹章是說：燕子啊，飛來飛去，尾巴像參差不齊的剪刀。我這妹妹啊就要回娘家了，我把她遠遠送到了荒郊。翹首以望啊望不到了，眼淚像雨點壹樣落了下來。
第二章，頡：是鳥飛向上。頏：是鳥飛向下。將：送也。
第三章節：上下其音，指燕子飛上飛下地叫著。送於南，因陳在衛的南邊。這兩章與第壹章意思大體相似，都是描繪送別時的情景。用燕子起興，是別且匠心的。燕子這種候鳥，常被人們當做感情的寄托物。那春來秋去的燕子，不正像那來而復歸的娣妾嗎？妳看她，張開參差不齊的羽翼上上下下地翻飛著，高高低低地鳴叫著，她是多麽舍不得離去啊！是的，這裏曾有過她的丈夫，她的愛子，她青春的年華。然而這壹切都壹去不復返了。她是懷著壹顆受傷的心離開這裏的。她的離別是多麽淒涼啊！只有我這個姐姐，這個朋友，遠遠地將她送出城外，來到南邊的荒野上。瞻首以望，佳人的身影漸去漸遠，望不到了。我久久地佇立在山崗上，想到昔日的手足情誼，想到壹同度過的榮辱憂患，生離死別，甜酸苦辣壹齊湧上心頭，怎不令人“泣涕如兩”！這既是為戴媯灑下惜別淚，也是想到自己同樣不幸的命運而灑下的辛酸淚。我這拳拳送別之心是多麽苦啊！送別曲反復詠唱，真是壹聲壹哽咽，壹步壹回頭，讀來催人淚下。
第四章，仲氏，是戴媯的字。任：信任。塞：秉性誠實。淵：用心深長。溫：和氣。惠：柔順。淑：和善。慎：謹慎。先君：指死去莊公。勗：勉勵的意思。寡人：寡德之人，是莊姜的謙稱。大意是，戴媯是那樣值得信任的壹個人啊，她的心很誠實，很深遠，又和氣又柔順，又善良又謹慎，臨別之時，還用死去的丈夫和種種好處勸勉我這個寡德之人呢！這裏，追念戴媯的美德，感其情重，更加深了依依不舍之情。古來寫送別的詩何止千萬，然而寫得這樣纏綿悱惻，委婉動人的，卻不多見。此詩出於三千多年前壹位女子之手，更見其才華橫溢，不容小覷。