徒步歸行
作者：唐·杜甫
明公壯年值時危①，經濟實藉英雄姿②。
國之社稷今若是③，武定禍亂非公誰④。
鳳翔千官且飽飯，衣馬不復能輕肥⑤。
青袍朝士最困者⑥，白頭拾遺徒步歸⑦。
人生交契無老少，論心何必先同調⑧。
妻子山中哭向天，須公櫪上追風驃⑨。
註釋
①《吳誌》：孫堅謂張溫曰：“明公親率天兵，威震天下。”
②《魏誌》：曹操曰：“天下英雄，唯孤與使君。”
③《忠經》：“茍利社稷，不顧其身。”
④《通鑒》：魏賀拔軌謂宇文泰曰：“文足經國，武能定亂。”《國語》：輿人誦：“喪田不愆，禍亂其興。” （此自敘徒步之由。公往行在，麻鞋謁帝，有青袍而無朝服。《舊書》：至德二載二月，議大舉收復，盡括公私馬以助軍，故惟徒步而行。）
⑤範雲詩：“衣馬悉輕肥。”
⑥孔融書：“朝士最重儒術。”
⑦《史》：“白頭如新。”《燕國策》：“匹夫徒步之士。”
（末言白行須馬之意。無老少，見忘年之交。何同調，見忘形之交。
魯訔註時李特進守邠州，公便道經邠，作詩贈李，就借乘馬也。此章三段，各四句。）
⑧《說苑》：“論交合友。”謝靈運詩：“誰謂古今殊，異代可同調。”
⑨櫪，馬槽也。《古今註》：“秦始皇七馬，壹曰追風。”《洛陽伽藍記》：後魏河間王琛，遣使至踉斯國，得千裏馬，號曰追風。《廣韻》：“馬黃白色曰驃。”
作者介紹：
杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩聖”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，後世有杜甫草堂紀念。
杜甫的詩被稱為“詩史”，是因為在杜甫所作的詩多詩風沈郁頓挫，憂國憂民。杜甫的詩詞以古體、律詩見長，風格多樣，以“沈郁頓挫”四字準確概括出他自己的作品風格，而以沈郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩反映當時社會矛盾和人民疾苦，他的詩記錄了唐代由盛轉衰的歷史巨變，表達了崇高的儒家仁愛精神和強烈的憂患意識，因而被譽為“詩史”。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛。杜甫壹生寫詩壹千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，並有《杜工部集》傳世；其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關吏》，“三別”為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。杜甫流傳下來的詩篇是唐詩裏最多最廣泛的，是唐代最傑出的詩人之壹，對後世影響深遠。杜甫作品被稱為世上瘡痍，詩中聖哲；民間疾苦，筆底波瀾。
杜甫善於運用古典詩歌的許多體制，並加以創造性地發展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力於全篇的回旋往復，標誌著我國詩歌藝術的高度成就。杜甫在五七律上也表現出顯著的創造性，積累了關於聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術經驗，使這壹體裁達到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。其中著作有《聞官軍收河南河北》、《春望》、《絕句》、《望嶽》等等。