詩經與楚辭並稱為風騷，是我國古典詩歌現實主義和浪漫主義的兩大源頭。
我國古代詩歌的兩大源頭分別為現實主義代表《詩經》以及浪漫主義代表《楚辭》，二者合稱為離騷（也可以成為風騷）。
《詩經》作為我國第壹部詩歌總集，收集了從西周初年（公元前11世紀）到春秋中葉（公元前6世紀）大約500年間的詩歌《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的壹面鏡子。
《楚辭》是我國第壹部文人創作的詩歌總集。《楚辭》對整個中國文化系統具有不同尋常的意義，特別是文學方面，它開創了中國浪漫主義文學的詩篇，因此後世稱此種文體為“楚辭體”、騷體。
擴展資料
壹、《詩經》的歷史價值：
從歷史價值角度言，《詩經》實際上全面反映了西周、春秋歷史，全方位、多側面、多角度地記錄了從西周到春秋的歷史發展與現實狀況，其涉及面之廣，幾乎包括了社會的全部方面，政治、經濟、軍事、民俗、文化、文學、藝術等。後世史學家的史書敘述這壹歷史階段狀況時，相當部分依據了《詩經》的記載。
二、《楚辭》的歷史價值：
《楚辭》是公認的與《詩經》並峙的壹座詩的豐碑，它創造了新的詩體，對詩歌對發展有極其重要的作用。
首先，《楚辭》開創性地打破了《詩經》四言為主，重章疊韻的體式；其次，《楚辭》豐富了詩歌的題材，拓展了詩歌的表現領域，如招隱詩、遊仙詩等便是直接從《楚辭》孕育出來的，政治詠懷詩等，受《楚辭》的影響亦很大。