田園詩人代表人物4位有陶潛、謝靈運、孟浩然、王維。
田園詩派以反映田園生活、描繪山水景物為主要內容。他們的作品較多地反映了閑適淡泊的思想情緒，色彩雅淡，意境幽深，多采用五言古體和五言律絕的形式。
資料拓展：
1、陶潛
陶謝作為山中田園派開宗立派的詩人，他們都明顯地受到了玄學思潮的影響，但由於地位及生活道路不同，玄學在他們詩中又有不同的印跡。陶詩中的玄旨和理趣，不只表詩中多有飽含人生經驗的理悟，更重要的是那種玄旨就滲透在詩中“此中有真意”的田園畫面上。
而謝詩主要是通過那些“空翠難強名，漁鉤易為曲”“遭物悼遷斥，存期得要妙”之類的玄言理悟來表達，“玄旨”並未完全化入到他的詩中。
2、謝靈運
如果說陶淵明開寄意田園山水之先河，與陶同時代而稍後的謝靈運則開模山範水、雕縷字句的先河。謝靈運山水詩句秀辭巧，如善於調度語言的匠師，往往壹字而傳山水情態，在提煉詩意，感悟語言方面有過人的才氣，這壹點連李白也佩服之至。
如“林壑斂冥色，雲霞收夕霏。”（《石壁精舍還湖中作》）“亂流趨正絕，孤嶼嵋中川。”（《登江山孤嶼》）“白雲抱幽石，綠蓧媚清連。”（《過始寧野》）“池塘生春草，柳園變鳴禽”。（《登池上樓》）“春晚綠野秀，巖高自雲屯。”“野曠河岸凈，天高秋月明。”
對山姿水態、昏曉陰晴的變化窮貌極形精雕細刻，細微獨到描摹，再現了壹種自然美的藝術境界。從這壹點上看，謝靈遠絕對的靈慧，觀察事物十分精微，駕馭語言的能力十分高超，山水風光，經他妙手剪輯，即刻制成了流光溢彩的清麗畫面，因而在魏晉時代漢族詩歌中獨樹壹幟。
3、孟浩然
幽居襄陽鹿門山的孟浩然，寄情山水，壹生不仕，是封建時代少有的流名千古的布衣詩人之壹。李白有詩《贈孟浩然》：“吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松雲。醉月頻中聖，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。”孟浩然乃真隱者。古代士人“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。
他選擇了第二條路，清心寡欲，淡泊寧靜地陶醉於自然山水之中，追求詩歌的最高境界——自然美。他的詩近於陶詩，而又自有風格。“氣蒸雲夢澤，波撼嶽陽城”，“驚濤來似雪，壹坐凜生寒”這類氣象雄渾的詩並不多見。
4、王維
王維寫過政治詩，邊塞詩，但能反映他獨特成就的還是他那別有勝景的山水田園詩。他目睹了官場傾軋，世情翻覆，並且自身也體驗到了仕途的沈浮不定後，“願得燕弓射天將，縱死猶聞俠骨香”功業心和熱情迅速冷卻下來。
中年以後，即抱持了“漆園非傲吏，自闕經世務。但寄壹微官，婆娑數株樹。”的生活態度，內隱外仕，選擇了壹條亦官亦隱的生活道路。他的山水田園詩，既是個人心靈的寫照，也是時代思潮在詩國的投影。