不是的。
男子作閨音，是用來概括男性文人代女性設辭，假托女性的身份、口吻，進行文學創作的文學現象。韋莊的詞，雖受溫庭筠詞的影響，多表現以女性為主體的閨情宮怨、離別相思，但他是主觀地直接敘寫自己的情感，直抒胸臆，從而個性鮮明，抒情性強。
韋莊的《菩薩蠻》五首，壹改溫庭筠“男子作閨音”的範式，而是直接以男性抒情主人公的口吻，直接表達對自己經歷發出的傷感，對社會人生的感受，從而增加了詞的感染力，形成其特有的藝術風格。
這五首詞，自成壹體，環環相扣，雖寫於不同時期，每首詞的風格和表現手法不同，但是表達的思想感情卻異曲同工，都是以深摯的情意寫他的思鄉、思國之情。
第壹首主要以男子的角度寫紅樓別夜時，與美人離別互道珍重的惜別之情，婉轉表達了他流落江南時對家鄉的思念；第二首用直白的語言表現了在江南漂泊時的生活及對江南的喜愛。
第三首是對往事的回顧及感慨，婉轉表達了他有家不能歸的落寞惆悵；第四首表現的是主客勸酒時強作歡顏的辛酸，隱含了深重的悲哀；第五首是對全組五首詞的總結，是對紅樓別夜的回憶。
擴展資料
韋莊是唐末五代的壹位擅詩擅詞的文人，也是花間派的重要代表人物，在詞壇上與“花間鼻祖”溫庭筠齊名，並稱“溫韋”。
韋莊詞雖深受溫庭筠的影響，在內容上多表現以女性為主體的春愁秋怨、離情別緒，但其詞在內容上更註重個人感情的抒發，在表現手法上多采用白描方式，在詞作風格上形成了清麗疏淡的獨特風貌，後人稱其詞為“花間別調”。
《花間集》***收錄韋莊詞48首，***19調。
公元940年，五代後蜀趙崇祚輯錄晚唐五代時期溫庭筠、皇甫松、韋莊等十八家詞五百首，匯編成集，名曰《花間集》，這也是我國第壹部文人詞總集。
因他們詞風大體壹致，多為濃艷綺麗的艷情之詞，後世稱之為“花間詞派”，溫庭筠被尊為“花間鼻祖”。
花間詞主要是在歌筵酒席之間交給歌女舞伎去歌唱的歌辭，其內容主要是寫離情別緒、閨情宮怨，表現以女性為中心的生活情事，詞藻華美，寫情婉媚，詞風濃艷綺麗。
歐陽炯在《花間集》序文中概括了花間詞創作的背景及其主要特色：“則有綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍案香檀。不無清艷之辭，用助嬌嬈之態”。
在歌臺舞榭、弦歌宴飲之中，公子佳人聚集壹堂，為給聚會助興，文士們拿出最漂亮的彩色紙張，寫下最美麗的文字，然後把這些美麗的歌辭交給當場的歌女去演唱，於是歌女舉起她們的纖纖玉手，用檀板打著節拍唱了起來，所唱之辭清新艷麗，正好可以表現那些歌女們的嬌嬈之態。
花間詞的內容多是寫冶遊享樂和閨情離思，雖題材狹窄，藝術價值也不是很高，但對了解當時統治階級的奢靡生活和思想，仍有壹定的借鑒作用；雖多為艷詞，但是直接影響了婉約派，也為詞在日後的成熟做好了基礎準備；雖詞藻華美，風格濃艷，但也有少數質樸清新、脫去脂粉氣的作品。
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