註釋
(1)脈緩：與緊脈相對而言，指脈象松弛、弛緩、柔軟，非指平人脈來四至，從容和緩之緩脈。在“太陽病”三字的前提下言“脈緩”，當是脈浮緩。
(2)中風：指肌表被風邪所傷的證候，與後世所說的猝然暈倒，偏癱，口眼歪斜之中風病不是同壹概念。“中”字相當於“傷”字，不過，中風比傷寒輕壹些。
提要太陽中風證的脈證提綱。
講解在太陽病總綱之下又分出兩個證，壹個是太陽中風證，壹個是太陽傷寒證。總綱是講***性的，中風和傷寒則是講個性的。
本證成因風邪襲表。
主癥和病機
承第壹條的描述，既然是“太陽病”，脈緩是脈浮而緩。
1、衛和營：衛和營在生理上是互相協調，互相支援的。衛行脈外，營行脈內，衛屬陽而營屬陰，衛在外而為固，營在內而為守，兩者是互相支援的。
從正氣來說，衛的邪氣壹強，本身的功能就受到了影響，就不能保護和固密營陰。
從邪氣來說，風邪的特點是善行數變，有開泄作用，迫使營陰不能內守，因而汗出。
2、發熱，發熱和汗出這兩個癥狀是相互銜接的。太陽中風是風陽邪氣侵襲肌表的病證，風陽之邪傷衛陽之氣，兩陽相爭，衛陽因抗邪而浮盛於外，並進而出現病理性亢奮，故見發熱。因衛陽病理性的亢奮和浮盛於外，而衛分邪氣亦盛，所以第95條將其病機稱作“衛強”。風為陽邪，傷人以後病位比較淺，在衛分而沒到營分。因為是以陽並陽，所以發熱的證候比較突出（發熱要快壹些）。不像傷寒是寒邪閉郁了衛陽之氣，閉郁到壹定的程度才發熱。
3、汗出，壹方面是因為衛陽被風邪所傷，衛外失固；另壹方面是因為風性疏泄，使營陰外越，故見自汗出。（由於發熱、風的邪氣、陽邪的開泄，再加上衛氣的不固）汗出必然傷營，而致營陰不足，故第95條將其病機稱作“營弱”。
中風的汗出不太多，和陽明裏熱證的汗出濈濈然、大汗不能相比，它的汗只是到皮膚濕潤的程度。作為壹個臨床醫生，如果遇到感冒發燒的患者，壹定要進行切診，用手要摸壹摸他的皮膚是幹燥還是濕潤的。如果皮膚灼熱而幹燥，這是發熱而無汗；如果發熱而皮膚潮濕有汗，這是發熱、汗出。發熱、汗出都是中風的特點。
4、惡風，就是怕風，也包括惡寒。壹方面是因為衛陽被傷，溫煦失司，另壹方面是因為汗出肌腠疏松，不勝風襲，故見惡風。（其壹，被風邪所傷，中風則惡風，傷寒則惡寒；其二，被風邪所傷，風邪在表，衛氣不利）
惡風、惡寒自覺癥狀都是怕冷，當風則惡，無風則緩，可稱惡風；雖身居密室，加衣覆被而怕冷不減，則稱惡寒。但是在《傷寒論》中，惡風和惡寒兩詞的應用區分並不嚴格，以致常有互用的情況。
中風的惡風比傷寒的惡寒程度要輕，是當風則惡，如果多穿衣服，蓋上被子，體表加以保護的話，是可以緩解的。傷寒就不是這樣，即使采取以上措施，其惡風、惡寒也不能緩解。
5、脈緩，就是脈來的比較遲緩，不是緊張有力的，和傷寒的脈緊不同。浮主邪在表，緩主。
為什麽會出現緩脈？因為有汗出，營陰外泄。綜合來說，脈浮反映病在太陽之表，脈緩反映營衛不和，營陰外泄（營陰傷）。後人就把這種病叫做中風表虛證。但必須註意，雖名“表虛”，卻非虛證，因為這是與無汗而脈浮緊的傷寒表實證相對而言的。
凡見此脈證者，即為太陽中風證，反映了風邪襲表，衛強營弱，營衛失和的病機，後世醫學家稱之為太陽中風證的提綱。
根據發熱、汗出、惡風、脈緩這些證，就可以診斷是太陽病的中風。其中，當以汗出、脈浮緩為主要特征，因為它既能提示太陽中風證營衛不和，衛強營弱的病機，同時又能區別於無汗、脈緊浮的太陽傷寒證。
那有沒有頭痛呢？有，因為第壹條已經說了。凡是太陽病中風的患者都是先發熱，在發熱的時候就會有汗，渾身潮潤。這時候患者覺得濕熱難受，就會把被子掀開，或者把衣服扣子解開，但壹見涼的空氣，就會出現惡風。
因為有汗出，後世的醫學家為了和傷寒作鑒別，把中風病叫做太陽病的表虛證。現在有些人念得過於簡略了，說表虛證就是桂枝湯證，那可不行。它不是簡單的表虛，不是用黃芪實表的雜病表虛，而是被風邪所傷的，有汗出的太陽中風的表虛證，概念不要混淆。
胡希恕解說
這個太陽病，就是指第壹條的“脈浮，頭項強痛而惡寒”。這時又有發熱汗出。這種汗出不是大汗出，是身上潮乎乎的出汗，並不太多，沒有臭味。不但惡寒而且惡風，這個惡風甚於惡寒。
“脈緩”，緩脈和緊脈相對。緊脈就象煙卷壹樣，裹得很緊，手上界限分明，感覺很清楚，要是講煙絲倒出壹點，按之不再飽滿結實，就像緩脈。
脈緩即是因為出汗後水份喪失了壹部分，所以這個脈壹按就緩了。後面講的傷寒，因為壹點汗也不出，所以脈緊。
太陽病中，“發熱，汗出，惡風，脈緩”，這類的癥候就叫做中風。
“中”就是拿箭射中的意思，“中者中於內也”，言其邪深也，這個邪，就是病邪。表邪所在的部位較傷寒要深。古人有句話叫“邪之所湊，其氣必虛”，由於外表出汗，皮膚疏松，所以病邪可以趁虛而入，向內侵入，到達了肌肉這壹層，後面要講的“桂枝本為解肌”，就不叫發表了。
中風癥，病邪不在表皮這壹層，而在肌肉這壹層，“中”字的應用是有道理的，但是關於“風邪”的說法現在就不恰當了。
惡風是當然的，身上發熱又有汗，壹遇風肯定是要惡風的，以洗澡為例，洗過熱水澡，汗出後，必然怕風，非披衣不可。由於惡風，古人說它是“風邪”，是拿壹種現象當本質，這是不對的。但是中風和傷寒的命名在辨證施治上有著重要的意義。
醫宗金鑒
註太陽病，即首條脈浮，頭項強痛而惡寒之謂也。衛為表陽，風屬陽邪，風邪中人，則衛受之，從其類也。風中於衛即發熱者，以風、衛皆陽，其性本熱，故變熱甚捷，不似傷寒待其閉郁而始熱也。衛病不能固表，又為陽邪所蒸，故腠理疏而汗出也。汗出表虛，為風所忤，故惡風也。風性柔軟，故脈緩也。此承上條言太陽病又兼見此脈證者，名曰中風，以為中風病之提綱。後凡稱中風者，皆指此脈證而言也。
集註方有執曰：脈緩即下文陽浮而陰弱之謂。言既有如首條所揭之太陽病，加之發熱，汗出，惡風而脈緩者，則其病乃是觸犯於風所致，故名中風。
汪琥曰：中風，非東垣所雲中腑、中臟、中血脈之謂。蓋“中”字與“傷”字同義。仲景論中，不直言傷風者，恐後學不察，以咳嗽、鼻塞、聲重之傷風，混同立論，故以“中”字別之也。脈緩當作浮緩看，浮是太陽病脈，緩是中風脈。中篇緊脈，亦當仿此。