鑒賞詩歌語言，可從語言內容、語言風格、表達效果三個方面入手。依照詩詞鑒賞家的觀點，就是要註意“表情達意之美，語言特色之美、表達效果之美”。
壹、語言內容
（壹）從內容的角度分析，詩歌語言可分為：意象語言、情感語言、象征語言、典故語言。
1、意象語言（詞語）：諸如松、竹、梅、菊壹類事物被人們賦予特定的象征意義，象征人高潔的品格，詩人常借助它們表達壹定的思想感情。如陸遊的《蔔算子·詠梅》，以梅自喻，表現自己不與爭寵邀媚、阿庾奉承之徒為伍的品格和不畏讒毀、堅貞自守的錚錚傲骨。其他常見意象如桃花象征美人、鳥象征自由等。
2、情感語言（詞語）：“悲”“孤”等詞語能直接表露感情，如“萬裏悲秋常作客”（杜甫《登高》）；還有間接表露的，如“不堪身外悲前事，強向杯中覓舊春”（李益《答許五端公馬上口號》），“不堪”“強”寫出了詩人不堪回首青春年少時之佳境，只能從酒杯中去回想舊日的事了，傳達出內心的淒涼、意緒的消沈。
3、象征語言（詩句）：有些是某些詩句本身有壹定的象征意義，有些是全詩常通過具體事物來說理，即說理詩。如“居高聲自遠，非是藉秋風”（虞世南《蟬》），作者是在強調立身高潔的人，並不需要某種外在的憑借，自能聲名遠播。“江山如有待，花柳自無私”（杜甫《後遊》），寫江山花柳像在等待人們去欣賞，用來說明大自然了無私心的道理。
4、典故語言（詞語或詩句）：如“秋水”指眼睛，“盜泉”舊時常喻不義之財[見《屍子》卷下：“（孔子）過於盜泉，渴矣而不飲，惡其名也。”]，“鴻雁”指書信（見《漢書》載蘇武歸漢之事）等。它們大多源於歷史典故，這方面需要學生平時加強課外閱讀，積累歷史知識，提高文化修養。如《永遇樂·京口北固亭懷古》中化用了霍去病“封狼居胥山，禪於姑衍”的故事；《長亭送別》中的“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕”明顯化用了白居易的詩句。
（二）從語法角度分析，要關註數量詞、名詞、動詞、形容詞和副詞。
成功的煉字都是和煉意緊密結合在壹起的。煉字，就是使“意”——作者主觀的情思和作品所表現的生活具體化、生動化、縱深化與美學化，只有煉出具體生動的富於美學內容和啟示性的字，才能使“意”具有感染人的力量。
煉字有壹定的規律可循。如：
①五言煉第二字：“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”“海暗三山雨，花明五嶺春。”②五言煉第三字：“泉聲咽危石，日色冷青松。”“山勢雄三輔，關門扼九州。”③五言煉第五字：“曉月臨窗近，天河入戶低。”“草生公府靜，花落訟庭閑。”④五言煉第二第五字：“溪冷泉聲苦，山空木葉幹。”“潮平兩岸闊，風正壹帆懸。”⑤七言煉第二字：“山入白樓沙苑暮，潮生滄海野塘春。”“日斜江上孤帆影，草綠湖南萬裏情。”⑥七言煉第五字：“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。”“江間波浪兼天湧，塞上風雲接地陰。”⑦七言煉第七字：“青楓江上孤帆遠，白帝城邊古木疏。”“春水船如天上坐，老年花似霧中看。”⑧七言煉第二第五字：“雪霽山門迎瑞日，雲開水殿候飛龍。”“魚含月影隨雲動，鳥吐花聲寄樹閑。”
從大的範圍來說，古典詩歌的煉字有煉實詞與煉虛詞兩個方面。
1、數量詞
例? 庾信《小園賦》中的“壹寸二寸之魚，三竿兩竿之竹”，前人就稱之為“讀之騷逸欲絕”。
2、名詞：壹些意象名詞，由於意象的獨特性或代表性，可以通過它理解作者的思想或感情，尤其是多個名詞連用時，意象的組合會營造壹定的意境。如有送別相思之情的詩作常常會出現柳、酒、月、雁、樓等意象。如趙嘏的《寒塘》“鄉心正無限，壹雁度南樓”，遊子心中蘊積的愁情，因秋而觸發，化作無邊的鄉愁；孤雁從南樓飛過，淒哀的鳴叫，使鄉愁更加上壹層“雁歸人未歸”的感傷。情景交融，含蓄而耐人尋味。
3、動詞
例? 李白《訪戴天山道士不遇》：“犬吠水聲中，桃花帶露濃。樹深時見鹿，溪午不聞鐘。野竹分青靄，飛泉掛碧峰。無人知所去，愁倚兩三松。”頸聯，對仗工整，意境優美，野竹與雲氣相接，這本是壹幅靜景，但詩人用了壹個“分”字，就有了動的意味，它使人聯想到隨山岡徐徐移動的雲霧，不斷從野竹稍頭飄過的情景。壹線泉水，淩空飛瀉，這本來是壹幅動景，然而詩人用壹個“掛”字，就由動化靜了，它使人想見到山峰的陡峭和山泉垂直落下的圖景。
4、形容詞
例? 王維《觀獵》第三、四句：“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。”這兩句話***有四個主謂短語，“枯”“疾”“盡”“輕”，都是謂語。“枯”與“盡”是平常的謂語，而“疾”與“輕”是煉字。草枯以後，鷹的眼睛看得更清楚了，詩人不說看得清楚，而說“快”（疾），“快”比“清楚”更形象。雪盡以後，馬蹄走得更快了，詩人不說快，而說“輕”，“輕”比“快”又更形象。
5、副詞
在古典詩詞中，副詞的錘煉恰到好處時，可以獲得疏通文氣，開合呼應