在中國現代化的建設的道路上，網絡的普及使人們更多的了解到現代文化的各個方面。以追求新意、怪誕、爆冷的壹些被稱之為“非主流”的文化正在壹些所謂的八零後、九零後的青少年群體中流行著。君不見各種匪夷所思的ID,各種稀奇古怪的特殊符號和“非地球人”創造的“火星文”，以及那些無病呻吟的“個性簽名”。這些具有後現代氣息的文化正在悄然的滋長著，並且借助網絡平臺影響著人們的正常的正統的文化精神，用壹句很流行的話來評價這些離奇的文化現象就是“腦殘”。相當壹部分的“非主流”文學作品表現出極端的個人主義、享樂主義、無政府主義以及拜金主義等各種頹廢的思想。
固然，文學所表現得意識形態具有多樣性，這些“非主流”也是存在壹些新鮮的、健康的文學作品，但是拿“悶騷”來形容那些無病呻吟，嬌柔萎靡的文學作品也不為其過。不管從廣義的文化含義和狹義的審美含義來講，作品的思想內容和藝術成就都不是很高的，奇、冷、惡是這類作品的存在的壹種病態文學表現。
之所以會出現這樣的文學現象和這個時代背景以及文學創作者的心裏不無關系。的確，社會需要開放，個性需要張揚，經濟發展而帶來的各種垃圾、泡沫文化是不可避免的，作為社會的上層建築的文學受物質基礎的影響很大；此外，那些“非主流”寫手因為家庭、社會、現代人的交往關系等諸多因素的影響，更加傾向於抒發自己的“悶騷”，以得到人們的認可，貌似低調的用壹些摸不著頭腦的符號，實則內心卻渴望得到人們高調的認可。個體價值的存在已經淪為周圍環境的意識作用了。正是見上的社會和個人的原因，讓我們“有幸”看見了壹批又壹批的“非主流”。
文學反映到社會中，它是社會的精神產品，本質是有人民創作的，現階段的文學應該是為人民服務的，是為社會主義服務的，這也是這壹時期壹切文學活動的價值觀核心。“非主流”之所以稱之為“非主流”是因為它不代表主流文化。但是“路本來是沒有的，可走的人多了，就有了路。”想到壹部分的八零、九零甚至21世紀的青少年都是在這種“非主流”文化的耳目熏染下成長起來（我承認著對我也有影響），因此，作為青少年的主流人群，代表著以後看世界的第壹人，卻真真切切的在這種“非主流”文化氛圍中成長起來，這不能不說是青少年精神文化的危機。
作為推動社會發展的主流人群，應該認識到這壹點。只有在正確的人生觀、世界觀和價值觀的引導和影響下，才會積極地推動社會的健康發展，才會在著過程中提高自己的價值，才能讓社會認可妳，並非是通過對這些”無厘頭”的文學作品消費中，以引起社會的關註，讓社會的來認可妳。特別是作為社會主義文學發展的推動力量的個體，在思想上壹定要認識到這壹點。
文學活動是壹種座具有個人創作的精神生產活動，在當今經濟飛速發展下，我們要時刻牢記社會主義文學的價值觀。明確自己的價值取向才能引導現代文學發展走出壹條健康的路子來。