鸚鵡曲·夷門懷古，元代：馮子振。人生只合梁園住，快活煞幾個白頭父。指他家五輩風流，睡足胭脂坡雨。說宣和錦片繁華，輦路看元宵去。馬行街直轉州橋，相國寺燈樓幾處。
人生能居住在開封古城，真是壹大幸事，妳看那幾位白發老頭，談笑風生，快樂何似。他們中有的人祖上五代都生活在此，過慣了京城的安穩日子。老頭兒們閑話起宋徽宗宣和年間，汴京城花團錦簇，繁華之至。
元宵節是中國與漢字文化圈地區以及海外華人的傳統節日之壹。元宵節主要有賞花燈、吃湯圓、猜燈謎、放煙花等壹系列傳統民俗活動。
2.元宵節賞燈詩句1、“壹曲笙歌春如海，千門燈火夜似晝”。
2、唐代詩人蘇味道的《正月十五夜》詩雲“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。”描繪了燈月交輝，遊人如織，熱鬧非凡的場景。
3、唐代詩人張悅也曾用詩贊道牶“花萼樓門雨露新，長安城市太平人。龍銜火樹千燈焰，雞踏蓮花萬歲春。”把元宵節賞燈的情景描述得淋漓盡致。
4、李商隱則用“月色燈光滿帝城，香車寶輦溢通衢”的詩句，描繪了當時觀燈規模之宏大。
5、唐代詩人崔液的《上元夜》牶”玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹明開；誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。”這裏雖沒有正面描寫元宵盛況，卻蘊含著十分歡樂愉悅熱烈熙攘的場景。
6、宋代蘇東坡有詩雲牶“燈火家家有，笙歌處處樓。”
7、範成大也有詩寫道“吳臺今古繁華地，偏愛元宵影燈戲。”詩中的“影燈”即是“走馬燈”。
8、大詞人辛棄疾曾有壹闕千古傳誦的頌元宵盛況之詞“東風夜放花千樹，更吹落，花如雨。寶馬雕車香滿路。風簫聲動，玉壺光轉，壹夜魚龍舞”。
9、清代阮元有羊城燈市詩雲：“海螯雲鳳巧玲瓏，歸德門明列彩屏，市火蠻賓余物力，長年羊德復仙靈。月能徹夜春光滿，人似探花馬未停；是說瀛洲雙客到，書窗更有萬燈青。”
10、清代詩人姚元之寫的《詠元宵節》詩“花間蜂蝶趁喜狂，寶馬香車夜正長。十二樓前燈似火，四平街外月如霜。”更是生動、精彩別致。
11、歐陽修（生查子）雲：“去年元夜時，花市燈如書；月上柳梢頭，人約黃昏後。”
12、辛棄疾（青玉案）寫道：“眾裏尋它千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處。”
3.有關燈盞的詩句約克不來過半夜，閑敲棋子落燈花。趙師秀）
今夕復何夕，***此燈燭光。（杜甫）
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期（張九齡）
孤燈寒照雨，愧君相見頻 （司空曙）
落葉他鄉樹，寒燈獨夜人（馬戴）
惟憐壹燈影，萬裏眼中明（錢起）
燈火家家市，笙歌處處樓（白居易）
今年元夜時，月與燈依歸（白居易）
隔座送鉤春酒暖，分糙射覆蠟燈紅。（李商隱）
眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處（辛棄疾）
4.關於元宵賞燈的詩句《上元夜》 （唐）崔液 玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹夜開； 誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。
上元夜，指舊歷正月十五夜，又稱元宵節。我國素有元宵賞燈的風俗。
崔液組詩《上元夜》七絕，***六首。描寫當時京城長安元宵賞燈的繁華景象。
據劉肅《大唐新語》記載：“神龍（唐中宗年號）之際，京城正月望日（即十五），盛飾燈影之會，金吾弛禁，特許夜行。貴族戚屬及下隸工賈，無不夜遊。
車馬喧闐，人不得顧。王、主之家，馬上作樂，以相競誇。
文士皆賦詩壹章，以記其事。作者數百人，唯中書侍郎蘇味道、吏部員外郎郭利貞（蘇、郭之作皆五律）、殿中侍禦史崔液為絕唱。”
這是崔液所作賞燈詩六首中的第壹首。 “玉漏銀壺且莫催，鐵關金鎖徹明開。”
“玉漏銀壺”，計時的器具，古代以漏刻之法計時，具體方法是用銅壺盛水，壺底打通壹小孔，壺中立刻度箭，壺中的水逐漸減少，箭上的度數就依次顯露，就可按度計時，擊鼓報更。元宵夜盡管解除了宵禁，但長安城的鐘鼓樓上，仍舊按時報更；人們聽了，都嫌時間過得太快，怕不能玩得盡興，於是說：滴漏箭壺，妳不要這樣壹聲比壹聲緊地催促呀，也不要過得那麽快，今夜的城門要壹直開到天亮呢！上句寫出了人們“歡娛苦日短”的感慨，下句是說在此太平盛世，應該通宵盡興。
吃過晚飯，打扮壹新的人們，按捺不住心中的喜悅，迫不及待地早早走出家門，三五成群相邀著、呼喚著、嬉笑著，湧出巷口，融入大街，匯進似潮喧鬧歡騰的人流。人們興高采烈地燃放煙花爆竹，揮舞獅子龍燈，觀賞絢麗多彩的燈火，評論著、嬉戲著、贊嘆著。
越看越高興，越玩越興奮，“莫相催” 襯托出氣氛之熱烈，景色之迷人、“徹明開”既寫出了元宵節通宵達旦鬧花燈時間和程度，又寫出了人們高漲而持續的勃勃興致。 接著連用兩個問句：“誰家見月能閑坐？何處聞燈不看來？”“誰家”、“何處”，實際是指家家、人人說明萬巷皆空的盛況。
這包括了上至王侯將相，下至平民百姓形形色色的各類人。因而，“誰家”“何處” 這四字包涵的內容實在太多，它把人聲鼎沸、車如流水馬如龍，燈火閃爍，繁華似錦的京城元宵夜景壹語道盡。
《十五夜觀燈》 （唐）盧照鄰 錦裏開芳宴，蘭紅艷早年。 縟彩遙分地，繁光遠綴天。
接漢疑星落，依樓似月懸。 別有千金笑，來映九枝前。
新正元旦之後，人們忙著拜節、賀年，雖然新衣美食，娛樂遊賞的活動卻比較少；元宵節則將這種沈悶的氣氛打破，把新正的歡慶活動推向了高潮。絢麗多彩的元宵燈火將大地點綴得五彩繽紛，甚至壹直綿延不絕地與昊昊天穹連成壹片，遠處的（ 燈光）恍若點點繁星墜地，靠樓的（燈光）似明月高懸。
為這節日增光添彩的，當然還少不了美麗姑娘的歡聲笑語。
5.關於元宵節的詩句1、燈轉華夏千年過，些小佳節繼開來。香車今何在？喜慶中原億眾安。《元宵有感》
2、元宵爭看采蓮船，瑪香車拾墜鈿。《詩日》 鉑石
3、三年此夕無月光，明月多應在故鄉。欲向海天尋月去，五更飛夢渡鯤洋。《元夕無月》 （清）丘逢甲
4、處處城鄉慶上元，煙花燈火表心歡。天寒難鎖新春意，爐暖宜烹白玉丸。《鷓鴣天：元宵》東方駿
5、火樹銀花合，星橋鐵鎖開，燈樹千光照。明月逐人來。遊妓皆穮李，行歌盡落梅。語不禁夜，玉漏莫相催。《正月十五夜》 （唐）蘇道味
6、滿城燈市蕩春煙，月沈沈隔海天。看到六鰲仙有淚，神山淪沒已三年！《元矽無月》丘逢甲
7、淺畫鏡中眉，深拜樓西月。人散市聲收，漸入愁時節。《生查子元夕戲陳敬叟》 劉克莊
8、有燈無月不娛人，有月無燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。滿街珠翠遊村女，
沸地笙歌賽社神。不展芳尊開口笑 ，如何消得此良辰。《元宵》（明）唐寅
9、年到元宵燈火燃，龍騰獅舞夜難眠。滿簾花影月三五，-碗湯圓情萬千。《元宵夜思兒》
10、火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。《正月十五夜》 蘇味道
11、去年元夜時，花市燈如晝。月到柳梢頭，人約黃昏後。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。《生查子元夕》 （宋）歐陽修。
元宵節，又稱上元節、小正月、元夕或燈節，為每年農歷正月十五日，是中國的傳統節日之壹。正月是農歷的元月，古人稱“夜”為“宵”，正月十五日是壹年中第壹個月圓之夜，所以稱正月十五為“元宵節”。根據道教“三元”的說法，正月十五日又稱為“上元節”。元宵節習俗自古以來就以熱烈喜慶的觀燈習俗為主。
元宵節俗的形成有壹個較長的過程，據壹般的資料與民俗傳說，正月十五在西漢已經受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太壹”的活動，被後人視作正月十五祭祀天神的先聲。不過，正月十五元宵節真正作為民俗節日是在漢魏之後。
正月十五燃燈的習俗與佛教東傳有關。唐朝時，佛教大興，仕官百姓普遍在正月十五這壹天“燃燈供佛”，佛家燈火於是遍布民間。從唐代起，元宵張燈即成為法定之事，並逐漸成為民間習俗。
元宵節是中國與漢字文化圈地區以及海外華人的傳統節日之壹。元宵節主要有賞花燈、吃湯圓、猜燈謎、放煙花等壹系列傳統民俗活動。此外，不少地方元宵節還增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船、扭秧歌、打太平鼓等傳統民俗表演。2008年6月，元宵節選入第二批國家級非物質文化遺產。
6.關於元宵節的詩句1、滿城燈市蕩春煙，寶月沈沈隔海天。看到六鰲仙有淚，神山淪沒已三年！《元夕無月》丘逢甲
2、淺畫鏡中眉，深拜樓西月。人散市聲收，漸入愁時節。《生查子·元夕戲陳敬叟》劉克莊
3、有燈無月不娛人，有月無燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。滿街珠翠遊村女，沸地笙歌賽社神。不展芳尊開口笑，如何消得此良辰。《元宵》（明）唐寅
4、年到元宵燈火燃，龍騰獅舞夜難眠。滿簾花影月三五，壹碗湯圓情萬千。《元宵夜思兒》
5、火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。《正月十五夜》蘇味道
6、去年元夜時，花市燈如晝。月到柳梢頭，人約黃昏後。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。《生查子·元夕》（宋）歐陽修
7.描寫元宵節的詩句古詩月上柳梢頭，人約黃昏後。——歐陽修《生查子·元夕》
去年元夜時，花市燈如晝。——歐陽修《生查子·元夕》
誰教歲歲紅蓮夜，兩處沈吟各自知。——姜夔《鷓鴣天·元夕有所夢》
火樹銀花合，星橋鐵鎖開。——蘇味道《正月十五夜》
千門開鎖萬燈明，正月中旬動地京。——張祜《正月十五夜燈》
今年元夜時，月與燈依舊。——歐陽修《生查子·元夕》
美人慵翦上元燈，彈淚倚瑤瑟。——朱敦儒《好事近·春雨細如塵》
金吾不禁夜，玉漏莫相催。——蘇味道《正月十五夜》
不是暗塵明月，那時元夜。——蔣捷《女冠子·元夕》
聽元宵，今歲嗟呀，愁也千家，怨也千家。——王磐《古蟾宮·元宵》
錦裏開芳宴，蘭缸艷早年。——盧照鄰《十五夜觀燈》
聽元宵，往歲喧嘩，歌也千家，舞也千家。——王磐《古蟾宮·元宵》
帳底吹笙香吐麝，更無壹點塵隨馬。——蘇軾《蝶戀花·密州上元》
五更鐘動笙歌散，十裏月明燈火稀。——賀鑄《思越人·紫府東風放夜時》
簫鼓喧，人影參差，滿路飄香麝。——周邦彥《解語花·上元》
袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童。——元好問《京都元夕》