出處：巨鹿之戰
項羽的巨鹿之戰時，經常會說下面這句話，“破釜沈舟 不破不立 破而後立 不生則死”。
《史記·項羽本紀》：“項羽乃悉引兵渡河，皆沈船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無壹還心。”
意思與破釜沈舟意思相同， 不留後路，只有向前走，不能回頭了。
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章邯殺敗項梁後，認為楚兵不足為慮，於是引軍北渡黃河，大破趙國。趙王以陳余為將，張耳為相，敗走巨鹿，章邯率領王離、涉間***四十萬圍攻巨鹿。
楚懷王聽聞項梁戰死，非常害怕，從盱[xū]臺趕到彭城，收編項羽、呂臣的軍隊由自己統領，並任命呂臣為司徒，呂臣的父親呂青為令尹，封劉邦為碭[dàng]郡長、武安侯，仍舊統領碭郡的軍隊。
秦二世三年（公元前207年），楚懷王以宋義為上將軍，封項羽為魯公，為次將，範增為末將，以宋義為主帥率兵五萬前往救趙。宋義軍行至安陽，逗留四十六日，不再進軍。
項羽向宋義建議說：“秦軍圍趙於巨鹿，我們快速引兵渡河，和趙兵內外夾攻，必然可以擊破秦軍。”但宋義不肯發兵，還在軍中飲酒作樂。時天氣寒冷，又下大雨，士卒又冷又餓。
項羽見此狀況，於早晨去見宋義，將其斬殺。項羽提著宋義的頭告訴將士：“宋義想要和齊聯合謀反，楚懷王暗令我將其殺死。”諸將因為畏懼而屈服，不敢抗拒，於是推項羽暫為上將軍。桓楚將此事報告給楚懷王，楚懷王就任命項羽為上將軍。
項羽殺了宋義之後，威震楚國，名聞諸侯，於是派遣當陽君、蒲將軍率領兩萬士卒渡河，多次進攻章邯給王離軍輸送糧食的甬道，但收獲不大，趙將陳余派人請項羽再次發兵。項羽率領全部兵馬渡河，與秦軍大戰九次，章邯破走，項羽率軍繼續北上進攻王離。
楚兵以壹當十，呼聲動天，打退章邯後，諸侯軍受到了極大的鼓舞，與項羽壹起進攻王離，斬殺蘇角，並生擒王離，秦將涉間不願投降而自殺。大破秦軍後，項羽於轅門召見諸侯將領，諸將無不跪著前來，不敢仰視項羽。於是項羽為諸侯上將軍，諸侯都歸附於他。
項羽讓蒲將軍領兵，日夜兼行渡過三戶津與秦軍交戰，將其擊敗。而後項羽率領全軍又於汙水上大破秦軍。章邯再次派人來見項羽，想要訂立和約，項羽召軍吏來商量說：“現在軍糧越來越少，想答應他們。”軍吏說可以。
於是，項羽和章邯約在洹水南殷虛上相見，並訂立盟約。章邯見到項羽後，哭著向項羽傾訴趙高的種種行為。於是，項羽立章邯為雍王，司馬欣為上將軍，率領秦軍為前部，行至新安。
《史記》經過司馬遷外孫楊惲的努力，才開始流傳，但到東漢時已經有了殘缺。
今本《史記》壹百三十卷，篇數跟司馬遷自序所說的相符。但《漢書·司馬遷傳》說其中“十篇缺，有錄無書”。三國魏張晏註：“遷沒之後，亡景紀、武紀、禮書、樂書、兵書（即律書）、漢興以來將相年表、日者傳、三王余篇”，班固在《漢書·藝文誌》中著錄馮商所續《史記》七篇；劉知幾認為續補《史記》的不只是褚、馮兩家，而有十五家之多。
《史記》有兩部，壹部在司馬遷的工作場所（宮廷）；副本在家中。在漢宣帝時期，司馬遷的外孫楊惲開始把該書內容向社會傳播，但是篇幅流傳不多，很快就因為楊惲遇害中止。
司馬遷創作的《史記》比較廣泛地傳播流行，大約是在東漢中期以後。東漢朝廷也曾下詔刪節和續補《史記》。《後漢書·楊終傳》雲，楊終“受詔刪《太史公書》為十余萬言”。表明東漢皇室依然不願全部公開《史記》，只讓楊終刪為十多萬字發表。被刪後僅十余萬言的《史記》，在漢以後即失傳，以後壹直流傳的是經續補的《史記》。
2. 不破不立 破而後立 是出自哪裏的不破不立 破而後立：出自蕭瑜瑾的《符皇》。
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破而後立是壹個漢語成語，指打破原有的規則才能創建新的法則。“破立”之說源出於道家，白日飛升的傳說。順序有先後，但卻放諸四海而皆準。
不難看出“破而後立”中的破字是指突破之前的束縛，從零的基礎開始，利用先前總結的經驗，來立。
打敗（敵人），在壹個人失敗或失意時，他最大的敵人，就是對於先前的種種耿耿於懷，放不開，不能果斷的做出決定，因此，如果他脫離了先前的條條框框，不在對過去耿耿於懷，攻破它們，就能獲得新的成功。
《符皇》是縱橫中文網連載的玄幻武俠網絡小說，作者蕭瑾瑜。主要講述了男主人公家族被毀，親人 失蹤，婚約被撕，倒黴到底，卻得到了制做”神符“的秘術，從此走向了斬妖除魔的道路。
符道分為九品，只要能夠在符紙上繪制出壹個完整的符紋結構，就能稱作壹品符箓，能夠繪制出兩個完整符紋圖案，並使之如同呼吸般相互呼應，則可稱作二品符箓。依次疊加，直至九品。把兩種九品符箓結合在壹起，就已具備了陣法的雛形。
壹張符紙中能夠蘊含壹種陣法，已經可以稱作靈符，靈符中蘊含的陣法越多，威力就越強，靈符由此也可以劃分為上、中、下三階。
寶符：是把九種符陣的紋路，和另外九種符陣的紋路疊加，產生的壹種符箓。寶符內已蘊含著道意的力量，完美的上階寶符能夠蘊含九種道意力量，厲害之極。也正因如此，能夠煉制出完美上階寶符的陣符師，其自身掌控的道意數目，絕不會低於九種。
玄符：壹般而言，玄符都是篆刻在靈玉中的，俗稱玉符。而玄符又被稱作玄級玉符。玄符的制作，除了蘊含道意之外，還能夠引動天地氣機，形成獨有的領域，如同修士所掌控的道域壹樣。所以煉制玄符的陣法師，除了掌控道意，還需要領悟出道域。
天符：與靈、寶、玄三種符箓同理，天符的制作，則更為講究，除了蘊含道意、道域，還有著壹縷天地大“勢”，這種“勢”常常化作雷霆出現。例如青霄乙木天符，其內所蘊含的“勢”就會孕育出乙木神雷。
3. 關於破而後立的名人事跡 歷史事件 生物習性 作文需要素材 多謝站在大山之巔，迎著寒風的侵入，伴著大雨的沖刷，遠處，雷聲轟鳴，天地壹片灰暗，四處閃爍著耀眼的電光。
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風停了，雨歇了，天邊的是壹絲紅光撕破層層阻擋，撒向被大水沖刷過的破舊家園，幾聲鳥鳴，打破了寂靜，天地間又慢慢充滿了生機。各色動物出來尋找枝葉，將要打造新的家園，它們沈思著，想要打造壹個穩固的新窩，以迎接壹次新的洗禮。
不破不立，破而後立。鳳凰命將絕滅時，浴火而得重生；鷹乃天空的至獸，年過二十，嘴骨因彎曲過深，而無法進食，必須磨掉原來的利器，忍受三月的痛苦，才得來生命的延續。
秦是我國歷史上強大壹時的帝國，秦之初建，無以為信，商鞅為取信於民，不惜重金以搬木立信於民，以大代價來換取秦國後來的強大。
沙漠裏的小河，壹心希望匯入大江，註入大海，可是，它每壹次的努力，最終都被沙漠吞食，在它絕望的時候，風給它出了壹個好主意：“妳化作雲吧，我把妳帶到大海的上空，妳再降下來。”故事的結尾都可以想象得到，最終，來自沙漠的小河，以雲朵的方式來到大海上空，再以雨的方式註入大海，實現了它美好的願望。這個故事中，是不是有兩大因素值得我們思考呢？壹是它能放棄原因，選擇了先化為雲，再化為雨的方式，二是它遇上了助推它實現理想的好心的風。
曾經有位哲人說過：“上帝給妳關上了壹扇門，必將會為妳打開壹扇窗。”沙漠為河水關上了門，可又在天空的雲朵中給它打開了窗。自然物如此，而人類也不乏這樣的事例。史鐵生是個優秀的作家，但他卻是個殘疾人，他憑著不屈的意誌，戰勝了高位截癱的身軀，戰勝了尿毒癥的折磨，將生命堅守到最後，用壹部部經典的作品，詮釋了他的人生，讓他病殘之軀得以升華。
當我們走上壹條路時，就要想好在下個路口如何抉擇，因為成功只留給有準備的人，只有選對了路才能走向成功的彼岸。有種雜草，在北方極難存活，而在南方卻長勢很好。只要種上，給它壹定的時間，它就可以覆蓋整個山頭。為何它壹到南方就會如此之好的長勢呢？原因是北方缺水，無法供給它因長勢快，需要大量水分的特征。於是，它正確地將生命紮根於南方。
在人生路上行走，稍不小心，就可能走上絕路。因此，當生命遭遇絕境時，要懂得用其他方法開辟壹條新路，新路壹定要找準，不然就會走上另壹條絕路。事實上，人妖輝煌，多半把自己逼上絕路，才會激發妳的潛能，釋放出新的光芒。正如大豆，在它處於尷尬的境遇時，如果不去接受被磨碎的痛苦只是壹味地堅硬下去，它就會永遠被人們所漠視；磨碎了，就是它找對了新的生存方式，更成為餐桌上人見人愛的美食。
每個人都擁有潛在的不平凡的方面，只要妳能做出正確的抉擇，找到壹個升華自己的方式，成功就離妳不遠了。
4. 關於拼搏的破而後立類型作文800字只有拼搏與奮鬥才能超越自我，才能實現自己的標；只有拼搏與奮鬥，才能戰勝眼前的困難.生活需要拼搏和奮鬥。
“我合格了！我跳遠合格了！”我興奮地跳了起來，這壹刻我異常高興，往日的汗水與勞累是已拋到九宵雲外。
還記得壹次練習跳遠時，我望著2.38米的那條紅線，似乎遙不可及，盡管我使出渾身解數，但還是只跳了2.10米。我又做了準備活動，又跳了幾次，但還是差的很遠，望著那條似乎在嘲笑我的紅線，我產生了放棄的念頭。
又是壹堂體育課，老師看著還有那麽多同學過不了關，還不好好練，心理十分生氣，氣憤地說：“妳們這些過不了關的學生還不好好練，到考試時體育拿不到滿分咋辦呢？妳們可知道壹分對於中考是多麽的重要嗎？有可能壹分妳就考不上妳理想的重點高中，更有可能連高中都上不了，這都有前車之鑒的。”大家聽後都面面相覷，我又充滿了信心，努力的練了起來。
從那以後，我每天堅持練習，不僅早上在家門口練，連晚上我都抽時間和幾位家離的進的同學壹起練習。常常練得腰酸背痛，走路都不穩。
壹天，老師又為我們測了壹次，這次我比上次有了進步，離紅線進多了。但我沒有因此而驕傲，而是更加刻苦地訓練，朝著那條紅線奮鬥、拼搏。隨著越來越刻苦地練習，我終於超過了那條線，也超越了自我。
生活需要拼搏與奮鬥，我們只有插上這雙翅膀，我們才能飛的更遠，飛到夢的彼岸。
5. 破而後立的例子就像堆 ，當沙雕堆積了壹定程度，卻在其中的某些地方發現了裂痕，如果只是小的細痕，就應該立刻將其修復，但如果裂痕過大，無法修復，就不應該對過去的事耿耿於懷，勉強繼續堆積，裂痕是存在的，勉強只是拖延了沙雕碎裂的時間，結果仍然是壹樣，不如在發現裂痕無法修復的那刻果斷的打碎他，吸取先前堆積時的經驗，重新堆積。