”， 唐代大詩人李白有“海嶽尚可傾，口諾終不移”的詩句。
近代魯迅先生說過：“誠信為人之本。” 弘壹大師說過：“內不欺已，外不欺人”。
孔子曰：“人而無信，不知其可也。” 孟子曰：“誠，乃立於天人合壹與性善論之上，無道乃誠也。”
西方人說：誠信是最好的競爭手段。 中國人說：無信不立。
誠信是人最美麗的外套，是心靈最聖潔的鮮花。 誠信像壹面鏡子，壹旦打破，妳的人格就會出現裂痕。
誠信是前進的路，隨著開拓的腳步延伸。 誠信是做人之根本，立業之基。
漢代將軍季布，重於信義，“壹言既出，駟馬難追”，所以《史記·季布欒布別傳》有言：“得黃金百斤，不如得季布壹諾。” 民間的生意人，門臉上還常有“貨真價實，童叟無欺”的字樣。
自古以來，講誠信的人常常會留下好的口碑，受人敬仰；不講誠信的人往往會身敗名裂，為人所不齒。
2.有關誠信,禮讓,關愛的古詩詞或文言句誠信的古詩古文
●惟天下之至誠，為能化。《禮記·中庸》 只有天下最真誠的心才能感化人。 ●誠者，天之道也；思誠者，人之道也。《孟子·離婁上》真誠，是自然之理；心地真誠，是為人處世之理。
●君子以言有物，而行有恒。《周易·家人》 言：言談。物：實際內容。行：行為。恒：恒心。君子說話有根據，做事有恒心。
●君子以行言，小人以舌言。《孔子家語·顏回·孔子語》君子用行動來說話，小人則光說不做。
●處己、事上、臨下，皆當如誠為主。明·薛瑄《讀書錄》 衡量自己，服膺上級，領導下屬，都應當壹概以真誠為準則。
●古之所謂正心而誠意者，將以有為也。唐·韓愈《原道》正心、誠意：使心思純正，意念真誠。將：打算。有為：有所作為。想有所作為，必須真心誠意。 ●文以行為本，在先誠其中。唐·柳宗元《報袁君陳秀才避師名書》 文士以德行為修養成根本，而在德行中真誠擺在首位。
●欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。唐·韓愈《原道》 想要在道德人品上進行修煉的人，首先要純正自己的思想。而要純正思想，首先要使自己的意念真誠。
●有能推至誠之心而加以不息之文，則天地可動，金石可移。宋·蘇轍《三論分別邪正劄子》 懷著極大真誠又勤勉地撰寫文章，就可以感天動地，使金石般堅固的東西也發生變化。
●至誠則金石為開。《西京雜記》卷五 至誠：極大的真誠。 金石為開：象金石般堅固的東西也被感動了。謂真誠最能感染人。
禮讓
系樂府十二首·隴上嘆
作者：元結 年代：唐 體裁： 類別：
援車登隴阪，窮高遂停駕.延望戎狄鄉，巡回復悲咤.
滋移有情教，草木猶可化.聖賢禮讓風，何不遍西夏.
父子忍猜害，君臣敢欺詐.所適今若斯，悠悠欲安舍.
荀子雲：“不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧.” 文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀.
關愛
人生自是有情癡，此恨不關風與月。
◆ 此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有，千種風情，更與何人說。
◆ 只願君心似我心，定不負相思意。
◆ 落花人獨立，微雨燕雙飛。
◆ 可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裏人。關於愛情的詩句
◆ 千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴。
◆ 梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。壹葉葉，壹聲聲，空階滴到明。
◆ 結發為夫妻，恩愛兩不疑。
◆ 尋好夢，夢難成。況誰知我此時情。枕前淚***簾前雨，隔個窗兒滴到明。
◆ 壹場寂寞憑誰訴。算前言，總輕負。
◆ 天長路遠魂飛苦，夢魂不到關山難，長相思，摧心肝。
◆ 不要因為也許會改變，就不肯說那句美麗的誓言，不要因為也許會分離，就不敢求壹次傾心的相遇。
◆ 願我如星君如月 ，夜夜流光相皎潔。
◆ 還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。
◆ 嗟余只影系人間，如何同生不同死？
◆ 相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。
◆ 自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，何有窮已時。
◆ 相見爭如不見，有情何似無情。
3.有關誠信的名言和意思·在壹個人民的國家中還要有壹種推動的樞紐，這就是美德。
——孟德斯鳩·人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。——但丁·勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服於人。——劉備·不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。
——張衡·土扶可城墻，積德為厚地。——李白·行壹件好事，心中泰然；行壹件歹事，衾影抱愧。
——神涵光·入於汙泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。——周恩來·壹個人最傷心的事情無過於良心的死滅。
——郭沫若·害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。——斯賓諾莎·應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。
——德謨克利特·感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是壹切道德行為的重要前提。——凱洛夫·沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。
——羅曼·羅蘭●民無信不立。 ——孔子 ●沒有誠實何來尊嚴。
——西塞羅 ●當信用消失的時候，肉體就沒有生命。 ——大仲馬 ●言不信者，行不果。
——墨子 ●如果要別人誠信，首先自己要誠信。——莎士比亞 ● 真話說壹半常是彌天大謊。
——富蘭克林 ●人類最不道德處，是不誠實與怯懦。 ——高爾基 ●誠實是力量的壹種象征，它顯示著壹個人的高度自重和內 心的安全感與尊嚴感。
——艾琳·卡瑟 ●誠實是人生的命脈，是壹切價值的根基。——德萊 ●誠者，天之道也；思誠者，人之道也。
——孟子 ●欺人只能壹時，而誠信都是長久之策。——約翰·雷 ●真誠是壹種心靈的開放。
——拉羅什富科 ●我寧願以誠摯獲得壹百名敵人的攻擊，也不願以偽善獲得十個朋友的贊揚。—— 裴多菲●誠實的人從來討厭虛偽的人，而虛偽的人卻常常以誠實的面目出現。
——斯賓諾莎 ●沒有誠信，何來尊嚴？——西塞羅 ●失信就是失敗。——左拉 ●壹言既出，駟馬難追。
——中國俗語 ●諾言就象保衛妳的榮譽壹樣。 ——（法）巴爾紮克 ●人際關系最重要的，莫過於真誠，而且要出自內心的真誠。
真誠在社會上是無往不利的壹把劍，走到哪裏都應該帶著它。 ——（中）三毛 ●閃光的東西，並不都是金子；動聽的語言，並不都是好話。
——（英）莎士比亞 ●守信用勝過有名氣。 ——（美）羅斯福 ●信用既是無形的力量，也是無形的財富。
——（日）松下幸之助 ●對自己真實，才不會對別人欺詐。 ——（英）莎士比亞 ●信用難得易失。
費10年功夫積累的信用往往會由於壹時的言行而失掉。 —— （日）池田大作●誠實比壹切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。
——（德）康德 ●失掉信用的人，在這個世界上已經死了。 ——（英）哈伯特 ● 遵守諾言就象保衛妳的榮譽壹樣。
——（法）巴爾紮克 ●信用就像壹面鏡子，只要有了裂縫就不能像原來那樣連成壹片。 ——（瑞士）阿米爾 ●勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備 ●沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。
—— 羅曼·羅蘭 ●土扶可城墻，積德為厚地。 —— 李白 ●不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。
—— 張衡 ●壹個人最傷心的事情無過於良心的死滅。 —— 郭沫若 ●良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。
—— 馬克思 ●如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅。
4.關於誠信的文言文商鞅立木取信 令既具，未布。
恐民之不信己，乃立三丈之木於國都市南門，募民有能徙之北門者，予十金。民怪之，莫敢徙。
復曰：“能徙者，予五十金。”有壹人徙之，輒予五十金，以明不欺。
卒下令。原文： 範式字巨卿，少遊太學，為諸生，與汝南張劭為友。
劭字元伯。二人並告歸鄉裏。
式謂元伯曰：“後二年當還，將過拜尊親，見孺子焉。”乃***克期日。
後期方至，元伯具以白母，請設饌以候之。母曰：“二年之別，千裏結言，爾何相信之審邪？”對曰：“巨卿信士，必不乖違。”
母曰：“若然，當為爾醞酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜飲，盡歡而別。
翻譯： 範式字巨卿，山陽金張（今山東金山縣）人。年輕時在太學求學，成為眾多求學者之壹，與汝南張劭是同窗好友，張劭字元伯，兩人同時離開太學返鄉，範式對張劭說，二年後我將到妳家拜見妳的父母，看看妳的孩子。
於是約好了日期。後來當約好的日期快到的時候，張劭把這件事告訴他母親，請他母親準備酒菜招待範式。
母親問：妳們分別已經兩年了，相隔千裏，妳就那麽認真地相信他嗎？張劭回答：範式是壹個講信用的人，他壹定不會違約的。母親說，如果真的是這樣，那我就為妳釀酒。
到了約好的那日，範式果然來到。大家壹起飲酒，盡歡而別。
> 曾子妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女（同“汝”）還，顧反，為女殺彘（豬）。”
妻適市反，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”
曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。
今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”
5.關於誠信文言文商鞅立木取信令既具，未布。
恐民之不信己，乃立三丈之木於國都市南門，募民有能徙之北門者，予十金。民怪之，莫敢徙。
復曰：“能徙者，予五十金。”有壹人徙之，輒予五十金，以明不欺。
卒下令。原文：範式字巨卿，少遊太學，為諸生，與汝南張劭為友。
劭字元伯。二人並告歸鄉裏。
式謂元伯曰：“後二年當還，將過拜尊親，見孺子焉。”乃***克期日。
後期方至，元伯具以白母，請設饌以候之。母曰：“二年之別，千裏結言，爾何相信之審邪？”對曰：“巨卿信士，必不乖違。”
母曰：“若然，當為爾醞酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜飲，盡歡而別。
翻譯：範式字巨卿，山陽金張（今山東金山縣）人。年輕時在太學求學，成為眾多求學者之壹，與汝南張劭是同窗好友，張劭字元伯，兩人同時離開太學返鄉，範式對張劭說，二年後我將到妳家拜見妳的父母，看看妳的孩子。
於是約好了日期。後來當約好的日期快到的時候，張劭把這件事告訴他母親，請他母親準備酒菜招待範式。
母親問：妳們分別已經兩年了，相隔千裏，妳就那麽認真地相信他嗎？張劭回答：範式是壹個講信用的人，他壹定不會違約的。母親說，如果真的是這樣，那我就為妳釀酒。
到了約好的那日，範式果然來到。大家壹起飲酒，盡歡而別。
>曾子妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女（同“汝”）還，顧反，為女殺彘（豬）。”
妻適市反，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”
曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。
今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”