其壹
第壹首總結了詩人在政治鬥爭中得來的經驗教訓。詩人少小就胸懷大誌，崇尚直道，不從流俗。但是，因為涉世未久，閱歷匪深，所以對復雜紛繁的社會現實、變幻無窮的政治風雲還缺乏足夠的認識。“只言繩自直，安知室可欺？”詩人把政治鬥爭想象得過於簡單，把鬥爭的對手估計得過於善良，不曾料到他們會大搞陰謀，會暗售其奸。這是詩人自我總結的政治鬥爭失敗的原因和教訓。詩人懂得“百勝難慮敵，三折乃良醫”的哲理，面對失敗不消極、不悲觀，從“失意”中認識自我，總結經驗，吸取教訓，從而積極準備繼續投入戰鬥。
其二
第二首抒發了詩人自強不息的進取精神。這首詩著力勾畫了“老驥”和“鷙禽”的形象，卒章顯誌，交代了勾畫這兩個形象的意義，將全詩所抒發的感情充分地表達了出來。“老驥伏櫪，誌在千裏”是曹操的流傳千古的絕唱。其所以見佳，不但在於它“以彼物比此物”，突現了“烈士暮年，壯心不已”，抒寫了曹操的宏圖大誌，而且更在於它可以被不服老的人們為言己誌而順口吟誦，可以被人們為了形容他人的老年篤誌而信手拈來。劉禹錫對這兩句詩特別喜愛，不止壹次地將其溶入自己的詩文之中。例如《秋聲賦》中的“驥伏櫪而已老，鷹在冓而有情，聆朔風而心動，盼天籟而神驚。”這首詩和《秋聲賦》壹樣，並不是簡單地把古典化為自己的詩句之中，而是揮動大筆，給古典賦予了某些新義，勾畫了壹幅“老驥馳騁圖”，並把這幅圖與“雄鷹翺翔圖”互相叠印，使老驥和鷙禽的形象活生生地勾畫出來了。“不因感衰節，安能激壯心”，是詩人就驥馳鷹翔而發的議論，是詩人對老驥和鷙禽的由衷的贊嘆，是詩人壯誌難酬的奮力的呼喊。這十個大字，使全詩主題鮮明，使全詩感情激蕩。
其三
第三首描繪了詩人的自我形象，揭露和鞭撻了黑暗的現實，表現了詩人堅持鬥爭，永不妥協的頑強意誌。“昔賢多使氣，憂國不謀身。目覽千載事，心交上古人。”這四句詩使讀者看清了詩人是以“昔賢”為榜樣的，詩人從“昔賢”身上汲取了力量，他也是“憂國不謀身”的。“侯門有仁義，靈臺多苦辛”，嘲諷了王侯們只知竊國。詩人說他們唯名是求，唯利是圖，絞盡腦汁，甚是辛苦。這兩句切中古往今來的時弊，把詩人所處的社會的腐敗現實揭露得體無完膚，鞭撻得入骨三分。“不學腰如磬，徒使甑生塵”，抒發了詩人堅持鬥爭，永不妥協的頑強意誌。這兩句詩可以和陶淵明的“我不能為五鬥米折腰向鄉裏小兒”（《宋書·陶潛傳》）、李白的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”（《夢遊天姥吟留別》）相媲美。這兩句雖然不及李白的兩句豪放，但是比李白的兩句深沈。
“厥旨淵放，歸趣難求”，是鐘嶸對《詠懷詩》的藝術特色的評價。它是指《詠懷詩》在表現手法上多用“比”、“興”，即或用自然事物象征，或用神話遊仙暗示，或用古人古事比喻。《學阮公體三首》也是運用了象征、暗示、比喻等手法，言在此而意在彼（即所謂的“厥旨淵放”），曲折隱約地表達思想內容（即所謂的“歸趣難求”）的。