摘要： 魏晉乃中國古代文學興盛的第二個高峰期，在文學史中占有重要席位。這壹時期主要是士族文人創作，具有別具特色的“士族文學”特征，開創了中國“文學自覺”的時代，主要體現在詩賦創作方面。在遊宴活動中，詠詩作賦成了娛樂的主題，而賦在形式上追求“駢儷”，正迎合了士族文人的審美需要，於是“以賦法入詩”便成了追求時尚及逞才的體現。本文主要從文學傾向、士族審美與“賦法入詩”等諸方面論述“駢賦”對詩歌的影響。
關鍵詞： 駢賦 遊宴 寫實 華麗 文學自覺 賦法入詩 士族審美 酒與文學 音樂與詩賦 生活“詩化” 士族文學
誠如宗白華先生所雲：“漢末魏晉六朝是我國政治上最混亂，社會上最痛苦的時代，然而卻是精神史上極自由、極解放，最富於智慧，最濃於熱情的壹個時代。因此也是最富有藝術精神的壹個時代。”① 同時，也是魯迅先生在《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》中所闡述的是壹個“文學自覺”的時代。從時代背景對文學的形成與發展的角度分析，社會的分裂與曹操的“政令”都有著舉足輕重的作用，影響了整個魏晉及南北朝的文風。由繁趨簡，本文就以文人在“自覺”創作活動中“駢賦”對詩歌的影響作以下幾點分析。
壹、 文人兼備眾體，以“賦法入詩”
魏晉時期，賦仍是文學創作的壹重要題材。只是，由漢大賦演變成了抒情小賦，並把駢文諸如：對偶、音韻、詞藻、用典等特征融入賦中創作，形成了別具特色的“駢體賦”，以下簡稱“駢賦”。“及至建安，而詩章大盛。”（《續晉陽秋》）②可見，在健安時詩歌已非常興盛，其代表又是建安文學集團，以曹氏父子為核心。而曹丕又在其《典論?論文》裏恰如其實地提出“詩賦欲麗“的雙軌創作主張。不難發現，賦與詩成為當時興盛的兩項文學活動。而曹植、王璘作為辭賦高手，亦是詩作大家，開始有意識地將“駢賦”特征引入詩歌創作。在“辭賦中較早就被大量運用的駢賦手法，在詩歌領域內，也是他們率先使用的”。③被鍾嶸贊有“骨氣奇高，詞采華麗”的曹植在其賦與詩中均有明顯體現。如《洛神賦》裏雲：
其形也，翩若驚鴻，婉若遊龍。榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕雲之蔽月，飄飄兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。
他的同壹時詩作《贈白馬王彪》雲：
太谷何寥廓，山樹郁蒼蒼。霖雨泥我塗，流潦浩縱橫。中逵絕無軌，改轍登高岡。修阪造雲日，我馬玄以黃。 玄黃猶能進，我思郁以紓。
有“七子之冠冕”之稱的王璘，在賦與詩方面的成就常與曹植並稱。代表作是《登樓賦》與《七哀詩》之二，不但在內容上極相似，且多用駢句，語言精美。
“源出陳思，才高詞贍”④的陸機也是詩賦兼擅的大家，在其《赴洛道中作詩》雲：
總轡登長路。嗚咽辭密親。借問子何之。世網嬰我身。永嘆遵北渚。遺思結南津。行行遂已遠。野途曠無人。山澤紛紆余。林薄杳阡眠。虎嘯深谷底。雞鳴高樹巔。哀風中夜流。孤獸更我前。悲情觸物感。沈思郁纏綿。佇立望故鄉。顧影淒自憐。
與其《文賦》中雲：
或因枝以振葉，或沿波而討源。或本隱以之顯，或求易而得難。或虎變而獸擾，或龍見而鳥瀾。或妥帖而易施，或岨峿而不安。罄澄心以凝思，眇眾慮而為言。籠天地於形內，挫萬物於筆端。始躑躅於燥吻，終流離於濡翰。理扶質以立幹，文垂條而結繁。
比較發現，莫不道出了他作賦詠詩之風格，亦可說是“文學自覺”，以“賦法入詩”的表現。堅持這壹表現的還有潘嶽的《西征賦》與其《悼亡詩》，左思的《三都賦》與其《詠史詩》等等，可謂不勝枚舉。
二、 詩承賦在形式上追求“華麗”之美
杜預註雲：“儷，耦也。”又曰：“字通作麗，又作離。”（劉勰《廣雅?釋詁》《說文》）。⑤“華”作“麗”的修辭，“麗”早在漢魏便引入抒情小賦創作，根據賦承駢文的特征，“華”亦為之誕生。“華麗”之美成了漢魏之際“駢賦”的特色。曹丕提出“詩賦欲麗”，在思想上指導了詩賦在形式“華麗”方面應有所追求，同時“澄清了當時尚‘通脫’與尚‘麗’的兩種文學觀念的較量”。⑥被鍾嶸稱為“辭采華茂，情兼雅怨，體被文質”⑦的曹植在其文學實踐上做了領頭羊，成為魏晉南北朝開啟藻麗之風的第壹人，無論是從他的《七哀詩》、《雜詩》、《遊仙詩》，還是從他的《洛神賦》與《楊德祖書》來看，大都用詞華美，駢偶並進，形象生動，形成了“辭采華美”之風格。其中，以王璘為首的“建安七子”在詩賦追求“華美”方面各有發揮，晚壹點的“竹林七賢”亦都各有表現。直至“太康”年間，文章追求“華麗“之美形成了主流風氣。
太康詩人，文學中興之將。其中以陸機、潘嶽最為著名。陸機在《文賦》中說：“辭程才以效伎”，著文要：“收百世之闕文，采千載之遺韻。謝朝華於已披，啟夕秀於未振”。⑧為了逞才，詩賦便成了表現太康文人才華最好的載體，從而獲得自身崇高的榮譽。於是，他們在藝術上追求“華麗”，在形式上註重技巧，提出“體物而瀏亮”的創作主張，加強了詩歌鋪陳排比的描寫功能，將“駢賦”的句式用於詩歌創作。陸機在《文賦》中強調“或藻思綺合，清麗千眠。炳若縟繡，淒若繁弦”。⑨其風格被鍾嶸稱為“才高詞贍，舉體華美”。⑩這些都集中表現出太康“繁縟”的詩風。在語言方面，由樸素古直趨向華麗藻飾。如：陸機的《擬西北有高樓》，張華的《情書》及《美女篇》等；在描寫方面，由簡單趨向繁復。如：陸機的《猛虎行》，潘嶽的《悼亡詩》三首等；在句式和聲律方面，由散行趨向駢耦壓韻。如：陸機的《赴洛道中作詩》二首，潘嶽的《河陽縣作詩》二首及張協的《雜詩》，左思的《詠史詩》，郭璞的《遊仙詩》等等。以上幾個方面，集中體現了“太康詩風”詩承賦在形式上對“華麗”之偏好，亦是文人遊宴作詩，消遣娛樂，對詩歌的美感與藝術精神的特性與自由人格的追求。
三、 詩承賦“寫實”的精神
曹丕在《答卞蘭教》雲：“賦者，言事類之所附也。頌者，美勝德之形容也，故作者不虛其辭，受者必當其實”。⑾提出了對賦新的要求，也是抒情小賦在創作過程“求實”的傾向。加上時政動蕩，文學自覺，這種“寫實”的精神在當時的詩歌創作中亦得到了滲透。魏晉之際，最早反映社會現實的作品莫過於曹植今存的如《送應氏》、《泰山梁莆行》。表現出對離別與生活困苦的沈痛與悲涼，對動亂社會的感慨激發了作者想建功立業的雄心壯誌。“建安七子”中王璘的《七哀詩》亦是“寫實”的不朽之作，多被後人傳誦。同壹時期的還有陳琳的《飲馬長城窟行》，阮瑀的《駕出郭門行》以及稍後壹點“竹林七賢”中阮籍的《詠懷詩》和嵇康的《幽憤詩》等等。劉師培說“東漢以來，辭賦雖逞麗詞，左思《三都》矯之，悉以‘征實’為主”。⑿左思註重“寫實”之精神，從他的《詠史詩》中亦有明顯之體現。正如“辭賦家的生命之思皆有感而發，具有客觀的現實性和主觀的真實感”。⒀基於這壹點，對詩歌的“寫實”有著潛移默化的作用。左思作為壹名“觸物興感”的詩人，“雖然詠史詠的是過去之事，但詩人感觸的基點卻在現實”。⒁他從現實主義出發，對史事意義的發掘體現了作者現實的道德準則。西晉後起之秀的劉琨，也是“寫實”的壹個傑出代表。鍾嶸說他：“自有清拔之氣，琨既體良才，又罹厄運，故善敘喪亂，多感恨之詞。”⒂處於兩晉交替的動蕩之際，“政法”混亂，民不聊生，劉多慷慨悲歌之詞，其愛國熱情純屬可貴。同壹時期，表現“坎 詠懷”，流露真情實感的應屬郭璞的《遊仙詩》了。跟前壹時期左思的《詠史詩》相比較，可謂有異曲同工之妙！
四、 士族審美與生活“詩化”的需要
魏晉時期，門閥士族興盛，“儒教”受盡冷落，暢行自由之風。曹操廣納人才，形成“建安文學集團”，權貴與文人在遊宴活動中，酒與文學便成為娛樂的主題。酒能興性，加上音樂縈繞，興致勃發。於是，文人們常常“同題”作賦、詠詩。曹丕又倡導“詩賦欲麗”的主張，文人相互逞才，圍繞貴族創作的“士族文學”便蘊育而生。它遺棄了舊的形式、風格，創造有鮮明特征的美，在修辭風格上逐漸追求華麗。“其源出於陳思”（鍾嶸《詩品》）的陸機在其《文賦》中提出“緣情綺靡”的準則，“持詩歌進壹步推向文人化、貴族化，引導了華麗雅致的詩風”。⒃可見，陸機在這方面竭心盡力，推動並形成了文學隨士族的生活及審美情趣而創作。士族文人大都風流，對充滿詩意的音樂表現的藝術精神，用具有音樂美的詩歌表現出來，廣吸“駢賦”具備“華麗”方面的特征，正是體現了“道德修養與文學創作的關系，文品與人品的關系，是古代文論中道德意味極為濃厚的部分”。⒄這壹時期，士族文人大都非常重視這壹點。若從音樂與詩賦的關系分析，亦不難發現：“魏晉是壹個愛樂的時代，上至豪門，下至民間藝人，妙解音樂者甚多。”⒅自漢通西域，西方音樂傳入中土。西方音樂在“調和律”⒆上的確立，與“駢賦”形式上要求駢偶，音韻上要求協調不謀而合。“駢賦”不能作曲歌唱，而音韻協調卻是音樂節奏的必須，於是詩便成了吸收“駢賦”形式美最好的題材，並得到士族文人的進壹步發揚和完成。後來，終究形成了“儷采百字之偶”（劉勰《文心雕龍?明詩》）⒇的“永明體”和提出“聲律論”導致“新詩體”的產生，並對唐代“律詩”的形成有著深遠的影響。
註釋：
① 摘自《中國文學研究》皮元珍《論“魏晉風度”與士文化的審美開拓》 2006年總第80期27頁
② 徐國榮著《玄學和詩學》 中國社會科學出版 2004年版
③ 章培根、駱玉明主編《中國文學史》上卷 復旦大學出版 1996年版
④ 鍾嶸著 曹旭集註《詩品集註》 上海古籍出版社 1994年版
⑤ 姜書閣著《駢文史論》 人民文學出版社 1986年版
⑥ 吳明賢主編《知不足叢稿》《論六朝賦風對詩的影響》 巴蜀出版社 2006年版
⑦ 周建忠主編《中國古代文學史》上卷 南京大學出版社 2003年九月版
⑧ 袁行霈主編《中國文學史》第二卷 高等教育出版社 2004年4月第14次印刷
⑨ 同⑧
⑩ 同④
⑾陳壽著《三國誌?魏書》 中華書局出版 1982年版
⑿吳雲主編《魏晉南北朝文學研究》中華書局出版 1995年11月版
⒀摘自《中國古代文學論集》何新文《人何世而弗新，世何人之能故》 中華書局出版 2002年版
⒁摘自《中國古代文學論集》蔣方《論左思〈詠體詩〉的變體》 中華書局出版 2002年版
⒂同⑿
⒃同③
⒄郭英德等著《中國古典文學研究史》中華書局出版 1995年版
⒅同①
⒆朱謙之著《中國音樂史》 北大出版社 1989年版
⒇同③