《惜奴嬌·瑤闕瓊宮》
年代： 宋 作者： 巫山神女
瑤闕瓊宮，高枕巫山十二。睹瞿塘、千載灩灩雲濤沸。異景無窮好，閑吟滿酌金卮。憶前時。楚襄王，曾來夢中相會。吾正鬢亂釵橫，斂霞衣雲縷。向前低揖。問我仙職。桃杏遍開，綠草萋萋鋪地。燕子來時，向巫山、朝朝行雨暮行雲，有閑時，只恁畫堂高枕。
《惜奴嬌·繞繞雲梯》
年代： 宋 作者： 巫山神女
繞繞雲梯，上徹青霄霞外。與諸仙同飲，鎮長春醉。虎嘯猿吟，碧桃香異風飄細。希奇。想人間難識，這般滋味。姮娥奏樂簫韶，有仙音異品，自然清脆。遏住行雲不敢飛。空凝滯。好是波瀾澄湛，壹溪香水。
《惜奴嬌·山染青螺縹渺》
年代： 宋 作者： 巫山神女
山染青螺縹渺，人間難陟。有珍珠光照，晝夜無休息。仙景無極。欲言時。汝等何知。且修心，要觀遊，亦非。大段難易。下俯浮生，尚自爭名逐利。豈不省，來歲擾擾兵戈起。天慘雲愁，念時衰如何是。使我輩、終日蓬宮下淚。
《惜奴嬌·再啟諸公》
年代： 宋 作者： 巫山神女
再啟諸公，百歲還如電急。高名顯位瞬息爾。泛水輕漚，霎那間、難久立。畫燭當風裏。安能久之。速往茅峰割愛，休名避世。等功成、須有上真相引指。放死求生，施良藥、功無比。千萬記。此個奇方第壹。
《惜奴嬌·方結實累累》
年代： 宋 作者： 巫山神女
方結實累累。翠枝交映，蟠桃顆顆，仙味真香美。遂命雙成，持靈刀割來，耳服壹粒，令我延年萬歲。堪笑東方，便啟私心盜餌。使宮中仙伴，遞互相尤殢。無奈雙成，向王母高陳之。遂指方，偷了蟠桃是妳。
《惜奴嬌·紫雲絳靄》
年代： 宋 作者： 巫山神女
紫雲絳靄，高擁瑤砌。曉光中、無限剖列。肅整天仙隊。又有殊音欲舉，聲還止。朝罷時。亦有清香飄世。玉駕才興，高上真仙盡退。有瓊花如雪，散漫飛空裏。玉女金童，捧丹文、傳仙誨。撫諸仙，早起勞卿過耳。
《惜奴嬌·光陰奇》
年代： 宋 作者： 巫山神女
光陰奇。扶桑宮裏。日月常晝，風物鮮明可愛。無陰晦。大帝頻鑾於瑤池。朱闌外，乘鳳飛。教主開顏命醉。寶樂齊吹。盡是瓊姿天妓。每三杯，須用聖母親來揖。異果名花幾千般，香盈袂。意欲歸。卻乘鸞車鳳翼。
《惜奴嬌·顯煥明霞》
年代： 宋 作者： 巫山神女
顯煥明霞，萬丈祥雲高布，望仙官衣帶，曳曳臨香砌。玉獸齊焚，滿高穹、盤龍勢。大帝起。玉女金童遍侍。奉敕宣言，甚荷諸仙厚意。復回奏，感恩頓首皆躬袂。奏畢還宮，尚依然雲霞密，奇更異。非我君，何聞耳。
《惜奴嬌·吾歸矣》
年代： 宋 作者： 巫山神女
吾歸矣。仙宮久離。洞戶無人管之。專俟吾歸。欲要開金燧。千萬頻修己。言訖無忘之。哩羅哩。此去無由再至。事冗難言，爾輩須能自會。汝之言，還便是如吾意。大抵方寸平平，無憂耳。雖改易之。愁何畏。
2.巫山神女的詩詞1、《巫山神女》 唐代：劉方平神女藏難識，巫山秀莫群。
今宵為大雨，昨日作孤雲。 散漫愁巴峽，徘徊戀楚君。
先王為立廟，春樹幾氛氳。2、《巫山神女廟》唐代：劉禹錫巫山十二郁蒼蒼，片石亭亭號女郎。
曉霧乍開疑卷幔， 山花欲謝似殘妝。星河好夜聞清佩，雲雨歸時帶異香。
何事神仙九天上，人間來就楚襄王。3、《書巫山神女祠》唐代：繁知壹忠州刺史今才子，行到巫山必有詩。
為報高唐神女道，速排雲雨候清詞。4、《巫山神女廟》唐代：溫庭筠黯黯閉宮殿，霏霏蔭薜蘿。
曉峰眉上色，春水臉前波。 古樹芳菲盡，扁舟離恨多。
壹叢斑竹夜，環佩響如何。5、《送王七尉松滋，得陽臺雲》唐代：孟浩然君不見巫山神女作行雲，霏紅沓翠曉氛氳。
嬋娟流入楚王夢，倏忽還隨零雨分。空中飛去復飛來， 朝朝暮暮下陽臺。
愁君此去為仙尉，便逐行雲去不回。
3.形容巫山的詩詞有哪些1、巫山
唐 張子容
巫嶺岧峣天際重，佳期宿昔願相從。
朝雲暮雨連天暗，神女知來第幾峰。
2、巫山神女廟
唐 劉禹錫
巫山十二郁蒼蒼，片石亭亭號女郎。曉霧乍開疑卷幔，
山花欲謝似殘妝。星河好夜聞清佩，雲雨歸時帶異香。
何事神仙九天上，人間來就楚襄王。
3、巫山
唐 張循之
流景壹何速，年華不可追。解佩安所贈，怨咽空自悲。
4、巫山
唐 蘇拯
昔時亦雲雨，今時亦雲雨。自是荒淫多，夢得巫山女。
從來聖明君，可聽妖魅語。只今峰上雲，徒自生容與。
5、《謁金門·楊柳陌》
唐 馮延巳
楊柳陌，
寶馬嘶空無跡。
新著荷衣人未識，
年年江海客。
夢覺巫山春色，
醉眼花飛狼籍。
起舞不辭無氣力，
愛君吹玉笛。
巫山的解釋：
巫山，作為地理名詞，歷史上曾出現在中國各地。現在主要指橫貫湖北、重慶、湖南交界壹帶，“東北-西南”走向的連綿群峰。主峰為重慶奉節縣境內烏雲頂，海拔2400米，是中國地勢二、三級階梯的分界線，北與大巴山相連，南面深入武陵山地，東為長江中下遊平原，西為四川盆地。
4.巫峽用什麽詩句形容“三峽七百裏，唯言巫峽長絕壁橫天險，莓苔爛錦章，入夜分明見，無風波浪狂山空夜猿啼，征客淚沾裳。”
此乃唐人楊炯詠巫峽片斷詩句，形容三峽天下險，其實驚險處尚不及萬壹。巫峽兩岸巖壑幽深，群峰如屏，江流曲折，彎轉縈回。
此時的輪船好像是穿行於壹條天然畫廊中，水光山色，美不勝收。古人用“巫山十二峰，皆在碧虛中；回合雲藏日，霏微雨帶風”這樣的詩句來形容巫山之美。
古代詩人詠巫山紅葉 □向承彥 “十二好峰秋更妍”，巫山巫峽四季皆美，唯秋天最美，清代陶澍的詩句，道出了人們的***同感受。秋冬之際，層林盡染，漫山紅遍，巫山紅葉，美不勝收。
現將古代詩人吟詠巫山紅葉的佳句略舉數例介紹於下。 玉露雕傷楓樹林， 巫山巫峽氣蕭森。
——唐·杜甫《秋興》 晶瑩的露水染紅了滿山楓林，巫山巫峽彌漫著秋的氣息。唐代大詩人杜甫《秋興》中的這兩句詩，描寫巫峽秋天景色，借以表達自己對故園的思念。
又是壹年將要過去，滯留峽中的我何時才能回家？杜甫在“安史之亂”中，避亂入蜀，曾留寓峽中兩年多，對故鄉的思念充溢在詩人心裏，所以滿目的紅葉使詩人思鄉之情更加濃烈。 巫峽雲開神女祠， 綠潭紅樹影參差。
——唐·李涉《竹枝詞》 彌漫的雲霧散去，奇麗的巫峽中，神女廟慢慢顯露出來，將身影和搖曳的紅樹壹起倒映在碧綠的江潭中。唐代詩人李涉的這兩句詩，描寫了壹幅動靜相宜，色彩絢麗的圖畫。
巫峽迢迢舊楚宮， 至今雲雨暗丹楓。 微生盡戀人間樂， 只有襄王憶夢中。
——唐·李商隱《詠楚王宮》 長長巫峽中隱藏著楚王舊時的宮殿，如今，煙雲細雨籠罩紅紅的楓樹，仿佛還在訴說神女的故事。平凡的人都留戀人間的快樂，只有襄王沈湎在虛幻的夢中。
唐代著名詩人李商隱的這首詩，描寫楚宮景色，婉曲地道出襄王夢神女的荒唐和虛無。 楚雲何逶迤， 紅樹日蔥蒨。
——唐·喬知之《巫山高》 唐代詩人喬知之《巫山高》的這兩句詩，“逶迤”，形容雲霧彌漫之狀，“蔥蒨”形容茂密之狀。 十二巫山見九峰， 船頭彩翠滿秋空。
——宋·陸遊《三峽歌》 奇麗的巫山十二峰，在江邊可以見到九峰，我站在船頭，欣賞滿眼絢麗的紅葉和青翠的植被交織，映照著秋空的雲霞。南宋大詩人陸遊的《三峽歌》寫於紹熙甲寅年（公元1194年），寫的是二十四年前，乾道庚寅（公元1170年）入蜀時的情景，可見巫山紅葉給詩人留下十分深刻的印象。
神女峰前江水深， 襄王此地幾沈吟。 麗華溫玉朝朝態， 翠壁丹楓夜夜心。
——明·楊慎《竹枝詞》 明代著名詩人楊慎的這首《竹枝詞》，詠嘆神女故事，用翠壁丹楓襯托人物心情。 飛峽雲容白， 懸江樹影紅。
——明·盧謙《舟過巫峽》 白雲在峽谷中湧動，紅楓從高高的懸崖上把影子映照在江面。明代詩人盧謙的《舟過巫峽》，從聲、色、動、靜等方面描寫巫峽景色，此二句把白雲和紅楓互相映襯，畫面感極強。
雲雨荒臺何處宮， 長途暮日映山楓。 浮生往來渾閑事， 不獨襄王是夢中。
——明·繆宗周《詠楚王宮》 明代詩人繆宗周的這首《詠楚王宮》，步李商隱《詠楚王宮》詩韻而作。傍晚，壹條長長的山徑仿佛遙遠的古代延伸而來，夕陽把余暉投射在山間的楓林上。
長途、暮日、山楓，很好地襯托了詩人落寞的心情，表達感懷古跡的主題。 荒山何處覽琳宮， 壹片斜陽醉晚楓。
——清·修仁《詠楚王宮》 到了清代，修仁等詩人也步李商隱《詠楚王宮》詩韻而唱和。壹個“醉”字生動表現了楓葉之紅。
楚宮已作梵王宮， 蒼翠回環萬樹楓。 ——清·烏拉靈壽《詠楚王宮》 清代詩人烏拉靈壽的這首《詠楚王宮》亦步李商隱詩韻而作。
“萬樹”二字寫出了巫山紅葉之壯觀。 錦樹秋飛珠佩近， 石屏春轉玉臺遙。
——清·陳浚《神女廟》 清代詩人陳浚《神女廟》詩，描寫神女廟景色，吟詠神女故事。“珠佩”代指巫山神女，用燦爛似錦的巫山紅葉襯托神女的美麗。
線轉白雲峰在下， 溜穿紅樹雨初昏。 ——清·周厚轅《巫山十二峰舟中可見九，予陸行並經其三有作》 清代詩人周厚轅的這兩句詩，描寫詩人在雨後的傍晚，沿著蜿蜒的小徑，穿行在白雲紅樹之間的情景。
想必步行山中，能更好領略巫山紅葉之美吧。
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