1、《出遊歸隱》 宋·釋文珦 出遊歸隱兩無心，非慕沃洲支道林。
啗柏自然閑土銼，制荷曾不費金針。
2、《送達觀禪師歸隱靜寺古律二首》 宋·梅堯臣 初逢洛陽陌，再見南徐州。所歷幾何時，倏去二十秋。
今復振霜屨，還山。3、《歸隱橋新成偶題三絕句書呈同誌》 唐·朱長文 幽居處處映煙蘿，歸隱橋邊月色多。
蟾桂有情鄰病叟，清光終夕照酣歌。
4、《正元二日與菊莊湯伯起歸隱陳鴻甫泛舟湖上二》 宋·武衍 春雲漠漠雨疏疏，小{左舟右定}沖煙入畫圖。除卻淡妝濃抹句，更將何。
5、《月灣癖地山中誅芭歸隱怡如賦詩次韻贊決》 宋·徐瑞 壹去山中廿二年，重來有約意茫然。窮居笑我頑同石，文事多君彩印根。
6、《送楊錥歸隱》 唐·錢起 悔作掃門事，還吟招隱詩。
今年芳草色，不失故山期。遙想白雲裏，采苓。
7、《送從兄歸隱藍溪二首》 唐·許渾 名高猶素衣，窮巷掩荊扉。漸老故人少，久貧豪客稀。
塞雲橫劍望，山月。8、《送於員外歸隱藍田》 唐·吳融 曾吟工部兩峰寒，今日星郎得掛冠。
吾道不行歸始是，世情如此住應難。
9、《官左拾遺歸隱作》 宋·王易簡 汩沒朝班愧不才，誰能低折向塵埃。青山得去且歸去，官職有來還自來。
10、《木蘭花慢 送取新歸隱山陽兼簡玉川同社》 元·元好問 淡西園暮景，對別酒，惜臨分。
愛*被中臺，掛冠神武，誰得如君。紛紛。
11、《贈仲素寺丞致仕歸隱潛山》 宋·蘇軾 潛山隱君七十四，紺瞳綠發方謝事。腹中靈腋變丹砂，江上幽居連福地。
12、《題友人歸隱圖》 宋·艾性夫 買山長說欲棲身，畫得圖成隱始真。
半枕虛堂生草夢，壹溪流水種桃人。
13、《歸隱》 宋·陳摶 十年蹤跡走紅塵，回首青山入夢頻。紫陌縱榮爭及睡，朱門雖貴不如貧。
14、《次前韻將歸隱黃山》 宋·方回 我家黃山百裏遠，兩峰插天翠如剪。
歸心久落故溪雲，柁轉不由船不轉。
15、《送武庠歸隱終南》 宋·賀鑄 君不見南朝豪儁有郗生，自厭出身時網嬰。樂聞棲遁去人者，傾金累百贈。
16、《用綽中韻送正臣正臣欲歸隱而無資故廣其意以》 宋·洪邁 華裾錦領烏紗幘，氣蓋當年五陵俠。胸中傀儡不可平，拂衣歸來抱長鋏。
17、《贈安邑簿伍彬歸隱》 宋·路振 考終秋鬢白，歸隱舊峰前。
庭樹鳥頻啄，山房人尚眠。寒巖落桂子，野水。
18、《送王山人歸隱》 宋·釋惠渙 山人惟委命，豈戀世塵間。幹祿不得誌，移家住遠山。
醉眠溪石靜，吟倚。19、《龍井十題·歸隱橋》 宋·釋元凈 謝講竺峰寺，歸隱新此橋。
院幽結林表，身老寄煙霄。
20、《和吳仲庶寄吳瑛比部安道之子壯年致政歸隱蘄》 宋·司馬光 負米承親願已賒，恥隨雞鶩啄泥沙。壹朝投紱真高士，萬卷藏書舊世家。
21、《題管聖浩蒲川歸隱》 宋·王鞏 蔔築蒲川上，翛然遠市廛。
潮聲書屋外，月影釣舟前。地僻紅塵凈，沙平。
22、《李南夫罷舉歸隱》 宋·王令 夢寐風儀近十年，塵埃無路睹雲天。清朝未得榮簪紱，黃卷何妨樂聖賢。
23、《歸隱嵩陽》 宋·張詠 浮世事無限，何須要到頭。
壯心為客盡，孤跡臥雲休。匣劍已全棄，林僧。
24、《送華將軍歸隱》 明·柳應芳 南越東吳有戰功，閑心無那逐冥鴻。只言歸臥青山好，何處青山非世中。
25、《題海陵石仲銘所藏淵明歸隱圖》 明·張以寧 昔無劉豫州，隆中老諸葛。
所以陶彭澤，歸興不可遏。淩歊宴功臣，旌旗。
26、《林泉歸隱圖》 明·止庵法師 居山豈為山，只愛此中閑。野菜何消種，柴門不要關。
飯余聽澗落，經罷。
2. 關於歸隱的詩句陶淵明的歸園田居五首（我喜歡的）
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言
與李十二白同尋範十隱居
李侯有佳句，
往往似陰鏗。
余亦東蒙客，
憐君如弟兄。
醉眠秋***被，
攜手日同行。
更想幽期處，
還尋北郭生。
入門高興發，
侍立小童清。
落景聞寒杵，
屯雲對古城。
向來吟橘頌，
誰欲討□羹？
不願論簪笏，
悠悠滄海情。
宿王昌齡隱居
常建
清溪深不測， 隱處唯孤雲。
松際露微月， 清光猶為君。
茅亭宿花影， 藥院滋苔紋。
余亦謝時去， 西山鸞鶴群。
隱居
朝代：宋 作者：邵棠
結屋水雲村，車塵不及門。
坼花春有力，度砌月無痕。
墨帶新題濕，醪因旋漉渾。
紛紛名利客，誰解悟孤豚。
寄李隱居
杜荀鶴
自小棲玄到老閑，如雲如鶴住應難。
溪山不必將錢買，贏得來來去去看。
題張氏隱居二首
杜甫
春山無伴獨相求，伐木丁丁山更幽。
澗道餘寒歷冰雪，石門斜日到林丘。
不貪夜識金銀氣，遠害朝看麋鹿遊。
乘興杳然迷出處，對君疑是泛虛舟。
之子時相見，邀人晚興留。
霽潭鳣發發，春草鹿呦呦。
杜酒偏勞勸，張梨不外求。
前村山路險，歸醉每無愁。
山居秋暝
空山新雨後，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
3. 描寫歸隱的詩句歸園田居五首（其壹）
少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網中，壹去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十餘畝，草屋八九間；
榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟裏煙；
狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。
戶庭無塵雜，虛室有餘閑。
久在樊籠裏，復得返自然。
歸園田居五首（其二）
野外罕人事，窮巷寡輪鞅；
白日掩荊扉，虛室絕塵想。
時復墟曲中，披草***來往；
相見無雜言，但道桑麻長。
桑麻日已長，我土日已廣，
常恐霜霰至，零落同草莽。
歸園田居五首（其三）
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣；
衣沾不足惜，但使願無違！
4. 表達歸隱的詩詞要說歸隱，當然要說陶淵明的歸園田居
看看下面的怎樣，希望對妳有所幫助：
歸園田居五首（其壹）
少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網中，壹去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十餘畝，草屋八九間；
榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟裏煙；
狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。
戶庭無塵雜，虛室有餘閑。
久在樊籠裏，復得返自然。
歸園田居五首（其二）
野外罕人事，窮巷寡輪鞅；
白日掩荊扉，虛室絕塵想。
時復墟曲中，披草***來往；
相見無雜言，但道桑麻長。
桑麻日已長，我土日已廣，
常恐霜霰至，零落同草莽。
歸園田居五首（其三）
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣；
衣沾不足惜，但使願無違！
歸園田居五首（其四）
久去山澤遊，浪莽林野娛。
試攜子侄輩，披榛步荒墟。
徘徊丘壟間，依依昔人居；
井竈有遺處，桑竹殘朽株。
借問采薪者：“此人皆焉如？”
薪者向我言：“死沒無復餘”。
壹世異朝市，此語真不虛。
人生似幻化，終當歸空無。
歸園田居五首（其五）
悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲。
山澗清且淺，遇以濯吾足。
漉我新熟酒，只雞招近局。
日入室中暗，荊薪代明燭。
歡來苦夕短，已復至天旭。
5. 表達歸隱的詩句歸隱：
1.壹松壹竹真朋友，山花山鳥好弟兄 .
2.歸隱樂
不向長安路上行，卻教山寺厭逢迎.味無味處求吾樂，材不材間過壹生.寧作我，豈其卿.人間走遍卻歸耕.壹松壹竹真朋友，山花山鳥好弟兄.
3.離別繁華世，
歸隱山竹林.
花香伴左右，
小鳥為君鳴.
4.鳳飛翺翔兮，四海求凰
無奈佳人兮，不在東墻
將琴代語兮，聊寫衷腸 .
5.鷓鴣天
辛棄疾
不向長安路上行.卻教山寺壓逢迎.味無味處求吾樂，材不材間過此生.
寧作我，豈其卿.人間走遍卻歸耕.壹松壹竹真朋友，山鳥山花好弟兄6.飲酒》
（陶淵明）
結廬在人境，而無車馬喧. 問君何能爾？心遠地自偏.
采菊東籬下，悠然見南山. 山氣日夕佳，飛鳥相與還.
此中有真意，欲辯已忘言.最著名的當然是陶淵明的散文《歸去來辭》.
6. 形容“歸隱”的詩句有哪些1. 唐 王維《竹裏館》
原句：獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯。
釋義：獨自閑坐幽靜竹林，時而彈琴時而長嘯。
2. 宋 辛棄疾《鷓鴣天·博山寺作》
原句：壹松壹竹真朋友，山鳥山花好弟兄。
釋義： 每壹棵松樹，每壹根竹子真是讓我感覺到是像我的朋友壹樣；山上的每壹個會啼的鳥，山上每壹朵開放的花，也讓我覺得就象關系很好。
3. 魏晉 陶淵明《飲酒·其五》
原句：山氣日夕佳，飛鳥相與還。
釋義：山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥，結著伴兒歸來。
4. 唐 孟浩然《夜歸鹿門山歌 》
原句：巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。
釋義：清冷的山巖路寂靜的林間道，唯有隱居的人在此飄逸來去。
5. 唐 王維《渭川田家》
原句：斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。
釋義：村莊處處披滿夕陽余輝，牛羊沿著深巷紛紛回歸。
6. 唐 孟浩然《留別王維》
原句：寂寂竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。
釋義：這樣寂寞還等待著什麽？天天都是懷著失望而歸。我想尋找幽靜山林隱去，又可惜要與老朋友分離。
7. 宋 秦觀《浣溪沙·漠漠輕寒上小樓》
原句：漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋。淡煙流水畫屏幽。
釋義：帶著壹絲寒意，獨自登上小樓，清晨的陰涼，令人厭煩，仿佛已是深秋。回望畫屏，淡淡煙霧，潺潺流水，意境幽幽。
8. 唐 張誌和《漁歌子·西塞山前白鷺飛》
原句：青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
釋義：江岸壹位老翁戴著青色的箬笠，披著綠色的蓑衣，冒著斜風細雨，悠然自得地垂釣，他被美麗的春景迷住了，連下了雨都不回家。
9. 唐 李白《杜陵絕句》
原句：秋水明落日，流光滅遠山。
釋義：落日的映照使得秋水顯得格外明亮，太陽余暉在遠山中間慢慢消失。
10. 宋 晏幾道《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘》
原文：彩袖殷勤捧玉鐘，當年拼卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。
釋義：當年首次相逢妳酥手捧杯殷勤勸酒頻舉玉盅，是那麽地溫柔美麗和多情，我開懷暢飲喝得酒醉臉通紅。翩翩起舞從月上柳梢的傍晚時分開始，直到樓頂月墜樓外樹梢的深夜，我們盡情地跳舞歌唱，筋疲力盡累到無力再把桃花扇搖動。
7. 表達歸隱的詩詞歸隱：
1.壹松壹竹真朋友，山花山鳥好弟兄 。
2.歸隱樂
不向長安路上行，卻教山寺厭逢迎。味無味處求吾樂，材不材間過壹生。寧作我，豈其卿。人間走遍卻歸耕。壹松壹竹真朋友，山花山鳥好弟兄。
3.離別繁華世，
歸隱山竹林。
花香伴左右，
小鳥為君鳴。
4.鳳飛翺翔兮，四海求凰
無奈佳人兮，不在東墻
將琴代語兮，聊寫衷腸 。
5.鷓鴣天
辛棄疾
不向長安路上行。卻教山寺壓逢迎。味無味處求吾樂，材不材間過此生。
寧作我，豈其卿。人間走遍卻歸耕。壹松壹竹真朋友，山鳥山花好弟兄6.飲酒》
（陶淵明）
結廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辯已忘言。最著名的當然是陶淵明的散文《歸去來辭》。
8. 詩經中有沒有關於歸隱的詩句考 磐
——歸隱者自得其樂
原文
考磐在澗①，
碩人之寬②。
獨寐寤言③，
永矢弗諼④。
考磐在阿⑤，
碩人之岢⑥。
獨寐席歌，
永矢弗過⑦。
考磐在陸⑧，
碩人之軸⑨。
獨寐寤宿，
永矢弗告⑩。
註釋
①考磐（pan）：逗留，盤桓。②碩人；賢人。寬：寬宏。③寐： 睡著。寤：醒來。④矢：誓。諼（xuan）：忘記。⑤阿：山坳。 ⑥岢（ke）：寬和。⑦過：失，忘記。⑧陸：高而平的地方。⑨ 軸：遊玩不願離去。⑩告：表達。
譯文
逗留盤桓在山澗，
賢人心寬又悠閑。
獨睡醒來獨自語，
此中樂趣永不忘。
逗留盤桓在山阿，
賢人心寬又快活。
獨睡醒來獨自歌，
此中樂趣永不忘。
逗留盤桓在高地，
賢人遊玩不離去。
獨睡醒來獨自居，
此中樂趣無法說。
讀解
詩中謳歌了中國傳統士大夫重要的人生選擇之壹——歸隱山 林田園。這可能是我們迄今見到的最早的隱逸詩。
對中國傳統的士大夫（知識分子）來說，人生最光明的前途 和選擇是進入政界做官（即此謂“出仕”），讀書的目的是為了做 “治人”者，所以有“萬般皆下品，唯有讀書高”壹說。壹旦仕途 受挫，便隱居山林田園，尋找心靈的解脫和慰藉。在朝與在野，出 仕與隱退，廟堂與山林，似乎就是秋千的兩端，不是蕩到這壹端， 就是蕩到另壹端，並無其它路可走。
認真想來，這種只有兩極的人生選擇不僅僅是由傳統思想觀 念的影響造成的，同時，也同士大夫們自身有關。“百無壹用是書 生。”讀書人放下書本之後幾乎什麽都幹不了。 當兵打仗吧，骨瘦 如柴，手無縛雞之力，吃不了那苦。種田吧，分不清麥子韭菜，同 樣吃不了面朝黃土背朝天的苦。經商吧，商人最為文人不齒。做 工匠吧，身無壹技，況且匠人屬社會的下九流。反正除了幾本書 之外士大夫們壹無所長，無處可以安身立命。達則兼濟天下 （出仕），窮則獨善其身（隱退）。
如今的知識分子，似平有了更多的“中間道路”可走。從軍， 經商，做工，兼職等專業之外的其它工作。適應能力之強，思想 觀念之靈活，身兼數技。即便是讀書做學問，也可以為學問而學 問。不必再去山林田園獨善其身。
現代人早已走出了山林，在紅塵中找到了更多的用武之地。