關於悟的詩句 1. 和悟有關的詩詞
1.菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無壹物，何處惹塵埃。
（六祖示法詩）2.身是菩提樹，心如明鏡臺；時時勤拂拭，勿使惹塵埃。（神秀示法詩）3.處處逢歸路，頭頭達故鄉；本來成現事，何必待思量。
（神照本如開悟詩）4.金屑眼中翳，衣珠法上塵；己靈猶不重，佛視為何人。（文偃詩）5.幾年個事掛胸懷，問盡諸方眼不開；肝膽此時俱破裂，壹聲江上侍郞來。
（安分庵主開悟詩）6.焰裏寒冰結，楊花九月飛；泥牛吼水面，木馬逐風嘶。（本寂詩）7.三十年來尋劍客，幾回落葉又抽枝；自從壹見桃花後，直到如今更不疑。
（靈雲誌勤開悟詩）8.山前壹片閑田地，叉手叮嚀問祖翁；幾度賣來還自買，為憐松竹引清風。（五祖清演開悟詩）9.空門不肯出，投窗也太癡；百年鉆故紙，何日出頭時。
（神贊蜂子投窗詩）10.常憶西湖處士家，疏枝冷蕊自橫斜；精明壹片當時事，只欠清香不欠花。（虛舟普度墨梅詩）11.南去北來休便休，白草吹盡楚江秋；道人不是悲秋客，壹任晚山相對愁。
（程顥題淮南寺詩）12.巖上桃花開，花從何處來？靈雲才壹見，回首舞三臺。（覺海法因庵主開悟詩）13.吾心似秋月，碧潭清皎潔；無物堪比倫，教我如何說。
（寒山吾心詩）14.孤雲將野鶴，豈向人間住？莫買沃洲山，時人已知處！（劉長卿送上人詩）15.我有壹方便，價值百匹練；相打長伏弱，到死不入縣。（王梵誌我有詩）16.南臺靜坐壹爐香，亙日凝然萬慮忘；不是息心去妄想，都緣無事可商量。
（守安南臺靜坐詩）17.六祖當年不丈夫，倩人書壁自糊塗；分明有偈言無物，卻受他家壹缽盂。（死心悟新禪師贊六祖詩）18.山縣蕭條早放衙，蓮塘無主自開花；三叉路口炊煙起，白瓦青旗壹兩家。
（惠洪詩）19.他人騎大馬，我獨騎驢子；回顧擔柴漢，心下較些子。（王梵誌他人詩）20.壹樹春風有兩般，南枝向曖北枝寒；現前壹段西來意，壹片西飛壹片東。
（了元詩）21.祖師遺下壹只履，千古萬古播人耳；空自肩擔跣足行，何曾踏著自家底。（五祖演雲詩）22.瞋是心中火，能燒功德林；欲行菩薩道，忍辱護真心。
（寒山詩）23.獨坐清談久亦勞，碧松燃火暖衾袍；夜深童子喚不起，猛虎壹聲山月高。（俞紫芝詩）24.碧澗泉水清，寒山月華白；默知神自明，觀空境逾寂。
（寒山詩）25.蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚；荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。（劉長卿送靈澈詩）26.眼入毫端寫竹真，枝掀葉舉是精神；因知幻物出無象，問取人間老斵輪。
（黃庭堅題子瞻墨竹詩）27.亭亭菊壹枝，高標矗勁節；雲何色殷紅，殉教應流血。（弘壹為紅菊花說偈）28.嶺上白雲舒復卷，天邊皓月去還來；低頭卻入茅檐下，不覺呵呵笑幾回。
（白雲端禪師詩）29.歲月人間促，煙霞此地多；殷勤竹林寺，能得幾回過。（朱放題竹林寺詩）30.眾星羅列夜明深，巖點孤燈月未沈；圓滿光華不磨瑩，掛在青天是我心。
（寒山眾星詩）。
2. 有哪些描寫人生感悟的詩
虞美人·春花秋月何時了（李煜） 虞美人〔南唐〕李煜 春花秋月何時了，往事知多少.小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中.雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改.問君能有幾多愁，恰似壹江春水向東流.全部註釋 1李煜，史稱南唐後主，在位15年，降宋後封違命侯.這首詞表達了作者對故國的深切懷念.折實他的絕筆詞，相傳七夕之夜中命歌伎唱此詞，宋太宗知道這件事後，賜酒將他毒死.2故國：指南唐都城金陵（現在南京）.3雕欄玉砌：雕有圖案的欄桿和玉石鋪就的臺階.此泛指宮殿建築.砌，臺階.4朱顏：紅顏，少女的代稱，這裏指南唐舊日的宮女.賞析1 宋代王铚《默記》卷上載："後主在賜第，因七夕命故妓作樂，聲聞於外，太宗聞之大怒，又傳'小樓昨夜又東風'及'壹江春水向東流'之句，並坐之，遂被禍雲." 此詞與《浪淘沙·簾外雨潺潺》均作於李煜被毒死之前.這是壹曲生命的哀歌，作者通過對自然永恒與人生無常的尖銳矛盾的對比，抒發了亡國後頓感生命落空的悲哀，語語嗚咽，令人不堪卒讀.春花浪漫，秋月高潔，本令人人欣喜，但對階下之囚來說，卻已了無意趣了."何時了"三字雖問得離奇，實含兩層意蘊：往昔歲月是何時了卻的？劫後之殘生又將何時了卻呢？這表明了他對生命的決絕心態.唐圭璋《屈原與李後主》壹文說："問春花秋月何時了，正是求速死也."春花秋月無盡而人生有盡，這不僅是令李煜感到悲哀的，也是人類之大悲哀.俞平伯《讀詞偶得》評起句"奇語劈空而下"."小樓昨夜又東風"更具體印證了春花秋月無法終了的事實.由小樓進而聯想到故國，"不堪回首"四字乃心中滴血之語."月明中"既是呼應起句"春花秋月"之"月"，也是將小樓、故國，人生等等統統籠罩在永恒的月色中，則李煜個人之悲哀自然就直逼人類之大悲哀.換頭承故國明月，點出物是人非之意.全詞到此為止的六句，都是兩兩對照，寫出永恒與無常的巨大反差，表現作者對宇宙與人生關系的思索.但柔弱的李煜已經不可能由此激發出進取的激情，而只能在與生命決絕前，放縱壹下悲哀的心情，任憑自己沈溺在這種無邊的生命悲歌中，靜靜地等候人生終曲的奏起.煞尾兩句自問自答，以具象的流水比喻抽象的愁懷，寫出愁思之無邊無際、無窮無盡、無休無止、無法遏制.以水喻愁，李煜之前已有許多，但此句不僅新穎警辟，而且既貼切又富有力度.遂為名句.可與李頎"請量東海水，看取淺深愁"；劉禹錫"蜀江春水拍山流，水流無限似儂？"；秦少遊"落紅萬點愁如海"等參讀.唐圭璋《李後主評傳》指出："他身為國主，富貴繁華到了極點；而身經亡國，繁華消歇，不堪回首，悲哀也到了極點.正因為他壹人經過這種極端的悲樂，遂使他在文學上的收成，也格外光榮而偉大.在歡樂的詞裏，我們看見壹朵朵美麗之花；在悲哀的詞裏，我們看見壹縷縷的血痕淚痕."。
3. 有關人生感悟的句子
1、愛是壹種最極端的狀態，生活總能繼續下去，它或是毀掉愛，或是被愛毀掉.2、不是沒想過放棄，只是始終沒有辦法做到.3、不要難過，妳看，壹棵樹就從來不哭.4、不要讓心太累，不要追想太多已經不屬於自己的人和事.妳我所走過的每壹個地方，每壹個人，也許都將成為驛站、成為過客.壹向喜歡追憶，喜歡回顧，喜歡不忘記，如今卻發現，深刻在心裏的那些東西，早已在他們的時間裏化成遺忘.經典語句5、當妳年輕時，以為什麽都有答案，可是老了的時候，妳會明白，其實人生並沒有所謂的答案.6、等待，不是因為那個人會回來，是因為還有愛.7、獨處，是壹種非常重要的能力.壹個人如若畏懼獨處、討厭寂寞、稍稍閑下來就有呼朋引伴的沖動，那至少能證明其精神力量還很薄弱.8、或許，真正的成功就是按照自己喜歡的方式，去度過人生.。
4. 和悟有關的詩詞
1.菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無壹物，何處惹塵埃。
（六祖示法詩）
2.身是菩提樹，心如明鏡臺；時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
（神秀示法詩）
3.處處逢歸路，頭頭達故鄉；本來成現事，何必待思量。
（神照本如開悟詩）
4.金屑眼中翳，衣珠法上塵；己靈猶不重，佛視為何人。
（文偃詩）
5.幾年個事掛胸懷，問盡諸方眼不開；肝膽此時俱破裂，壹聲江上侍郞來。
（安分庵主開悟詩）
6.焰裏寒冰結，楊花九月飛；泥牛吼水面，木馬逐風嘶。
（本寂詩）
7.三十年來尋劍客，幾回落葉又抽枝；自從壹見桃花後，直到如今更不疑。
（靈雲誌勤開悟詩）
8.山前壹片閑田地，叉手叮嚀問祖翁；幾度賣來還自買，為憐松竹引清風。
（五祖清演開悟詩）
9.空門不肯出，投窗也太癡；百年鉆故紙，何日出頭時。
（神贊蜂子投窗詩）
10.常憶西湖處士家，疏枝冷蕊自橫斜；精明壹片當時事，只欠清香不欠花。
（虛舟普度墨梅詩）
11.南去北來休便休，白草吹盡楚江秋；道人不是悲秋客，壹任晚山相對愁。
（程顥題淮南寺詩）
12.巖上桃花開，花從何處來？靈雲才壹見，回首舞三臺。
（覺海法因庵主開悟詩）
13.吾心似秋月，碧潭清皎潔；無物堪比倫，教我如何說。
（寒山吾心詩）
14.孤雲將野鶴，豈向人間住？莫買沃洲山，時人已知處！
（劉長卿送上人詩）
15.我有壹方便，價值百匹練；相打長伏弱，到死不入縣。
（王梵誌我有詩）
16.南臺靜坐壹爐香，亙日凝然萬慮忘；不是息心去妄想，都緣無事可商量。
（守安南臺靜坐詩）
17.六祖當年不丈夫，倩人書壁自糊塗；分明有偈言無物，卻受他家壹缽盂。
（死心悟新禪師贊六祖詩）
18.山縣蕭條早放衙，蓮塘無主自開花；三叉路口炊煙起，白瓦青旗壹兩家。
（惠洪詩）
19.他人騎大馬，我獨騎驢子；回顧擔柴漢，心下較些子。
（王梵誌他人詩）
20.壹樹春風有兩般，南枝向曖北枝寒；現前壹段西來意，壹片西飛壹片東。
（了元詩）
21.祖師遺下壹只履，千古萬古播人耳；空自肩擔跣足行，何曾踏著自家底。
（五祖演雲詩）
22.瞋是心中火，能燒功德林；欲行菩薩道，忍辱護真心。
（寒山詩）
23.獨坐清談久亦勞，碧松燃火暖衾袍；夜深童子喚不起，猛虎壹聲山月高。
（俞紫芝詩）
24.碧澗泉水清，寒山月華白；默知神自明，觀空境逾寂。
（寒山詩）
25.蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚；荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。
（劉長卿送靈澈詩）
26.眼入毫端寫竹真，枝掀葉舉是精神；因知幻物出無象，問取人間老斵輪。
（黃庭堅題子瞻墨竹詩）
27.亭亭菊壹枝，高標矗勁節；雲何色殷紅，殉教應流血。
（弘壹為紅菊花說偈）
28.嶺上白雲舒復卷，天邊皓月去還來；低頭卻入茅檐下，不覺呵呵笑幾回。
（白雲端禪師詩）
29.歲月人間促，煙霞此地多；殷勤竹林寺，能得幾回過。
（朱放題竹林寺詩）
30.眾星羅列夜明深，巖點孤燈月未沈；圓滿光華不磨瑩，掛在青天是我心。
（寒山眾星詩）
5. 關於悟的勵誌句子
人生勵誌感悟的句子
1. 沒見過草原，不知道天多高地多厚。沒見過草原上的白雲，不知道什麽是空靈，什麽是純凈。
2. 把臉壹直向著陽光，這樣就不會見到陰影。
3.
愛情無需刻意去把握，越是想抓牢自己的愛情，反而容易失去自我，事物原則，失去彼此之間應該保持的寬容可諒解，愛情也會因此而變成毫無美感的形式。愛情就像壹捧沙，抓得越緊，流失得越多。
4. 壹帆風順的人，往往經受不住挫折。
5. 以克人之心克己，以容己之心容人
6. 愛其實是壹種習慣，妳習慣生活中有他，他習慣生活中有妳。擁有的時候不覺得什麽，壹旦失去，卻仿佛失去了所有
7. 每壹種選擇都有不同的結局，就如走不同的路就會有不同的風景。所以，如果想看燦爛的風景，不妨沈思片刻再做選擇。
8. 前方無絕路，希望在轉角。
9. 人不能不長大，長大就像是趕路，壹路風景常換常新。
10. 對前途要看得樂觀些，對人心要看得悲觀些。
11. 明明滅滅的人生，我願作壹盞燈，溫暖妳的寒冷，關照妳的壹生
6. 有關讀書感悟的詩句
問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”出自南宋詩人朱熹的《觀書有感》全詩是：“半畝方塘壹鑒開，天光雲影***徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”其中，“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”的意思是：這水為何如此清澈呢？那是因為源頭總有活水補充，壹直不停地流下來。這兩句詩表現了作者學習永不停息的精神。現在這兩句詩比喻多讀壹些好書，會讓自己思維永遠活潑，才思不絕、情操高雅。
朱熹的這首《觀書有感》被廣泛使用。所謂”源頭活水“是指從書中不斷汲取新的知識，每次讀書總有新領悟，就像有源頭活水來，其樂無窮，激勵人們要博學知書，精深學問。我們在學校讀書，老師、書本就是我們的源頭。所以，我們要好好讀書，讓我們的思維壹天比壹天活躍。這是壹首借景喻理的名詩。全詩以方塘作比，形象地表達了壹種微妙難言的讀書感受。池塘並不是壹泓死水，而是常有活水註入，因此像明鏡壹樣，清澈見底，映照著天光雲影。這種情景，同壹個人在讀書中搞通問題、獲得新知而大有收益、提高認識時的情形頗為相似。這首詩所表現的讀書有悟、有得時的那種靈氣流動、思路明暢、精神清新活潑而自得自在的境界，正是作者作為壹位大學問家的切身的讀書感受。詩中所表達的這種感受雖然僅就讀書而言，卻寓意深刻，內涵豐富，可以做廣泛的理解。特別是“問渠那得清如許，為有源頭活水來”兩句，借水之清澈，是因為有源頭活水不斷註入，暗喻人要心靈澄明，就得認真讀書，時時補充新知。因此人們常常用來比喻不斷學習新知識，才能達到新境界。人們也用這兩句詩來贊美壹個人的學問或藝術的成就，自有其深厚的淵源。我們也可以從這首詩中得到啟發，只有思想永遠活躍，以開明寬闊的胸襟，接受種種不同的思想、鮮活的知識，廣泛包容，方能才思不斷，新水長流。這兩句詩已凝縮為常用成語“源頭活水”，用以比喻事物發展的源泉和動力。