談生命
——冰心——
我不敢說生命是什麽,我只能說生命像什麽？
生命像向東流的壹江春水.他聚集起許多細流,合成壹股有力的洪濤,向下奔註,壹路上他享受著他所遭遇的壹切;有時候他遇到峭巖前阻,他憤激地奔騰了起來,直到沖倒了這危崖他才心平氣和的壹瀉千裏,有時候他經過細細的平沙,看見了夾岸的紅艷的桃花,他快樂而又羞怯輕輕地度過這壹段浪漫的行程;這時他只想憩息,只想睡眠,而那股前進的力量,仍催逼著他向前走……終於有壹天，他遠遠地望見大海，啊！他已到了行程的終結，大海莊嚴地伸出臂兒來接引他，他壹聲不響地流入她的懷裏。他消融了，歸化了，說不上快樂，也沒有悲哀！也許有壹天，他再從海上蓬蓬的雨點中升起，飛向西來，再形成壹道江流，再沖倒兩旁的石壁，再來尋夾岸的桃花。
然而我不敢說來生，也不敢信來生！
生命又像壹棵小樹，他從地底聚集起許多生力，在冰雪下欠伸，在早春潤濕的泥土中，勇敢快樂地破殼出來。他遇著驕奢的春天，他也許展出滿樹的繁花，蜂蝶圍繞著他飄翔喧鬧，小鳥在他枝頭欣賞唱歌；他長到最茂盛的中年，他伸展出他如蓋的濃蔭，來蔭庇樹下的幽花芳草；他結出累累的果實，來呈現大地無盡的甜美與驕傲，也不是結果的快樂，而是成功後的寧靜和怡悅！終於有壹天，他無力地在旋舞，在根下呻吟，大地莊嚴地伸出臂兒來接引他，他壹聲不響地落在她的懷裏。他消融了，歸化了，他說不上快樂，也沒有悲哀！也許有壹天，他再從地下的果仁中，破裂了出來。又長成了壹棵小樹，再穿過叢莽的嚴遮，再來聽黃鶯的歌唱。
然而我不敢說來生，也不敢信來生。
宇宙是壹個大生命，我們是宇宙大氣中之壹息。江流入海，葉落歸根，我們是大生命中之壹葉，大生命中之壹滴。不是每壹道江流都能入海，不流動的便成了死湖；不是每壹粒種子都能成樹，不生長的便成了空殼！生命中不是永遠快樂，也不是永遠痛若，快樂和痛苦是相生相成的。在快樂中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命。快樂固然興奮，苦痛又何嘗不美麗？
生命之歌
壹個嬰兒出生，禮俗即開始，媽媽做「月子」，小嬰兒壹樣不可帶到外面吹風。以下是壹連串禮俗，古時農業社會較重男輕女，而現代人較不拘泥禮俗，故只做參考介紹，不喜歡，請多見諒。若有出入，也懇請不吝告之並指正。
做十二日 做滿月 嬰兒四月 嬰兒過周歲 長子的擔粿
十六歲成年禮 結婚嫁娶 三十歲生日 老人慶生 人過世了
做十二日：嬰兒出生第十二天，娘家會先來「送庚」，就是送來活雞、酒、麻油、補品等為產婦做「月子」，而男方煮雞酒、炊油飯，酬神並祭拜祖先、拜床母以祈求小朋友平安長大。並請娘家吃雞酒油飯，若生的是第壹個男孩，可能連自家親友都會宴請來慶祝了。
做滿月：孩子出生壹個月，娘家來做「滿月」，嬰兒服至少壹套［包含帽子、衣、褲、襪］，用紅絲線打「卍」字，或加金飾［帽徽、金鎖片、手鍊、戒指等」，或包紅包。最重要的壹包紅色給婆婆的「洗衣費」，感謝壹月來幫媳婦做月子。婆家則炊大鍋油飯用盤子分送鄰居，而鄰居則裝原盤裝上白米，上壓二粒石子做為回禮。並煮蛋放在臉盆，請剃頭師悌掉胎發(有的會請人制成胎毛筆留作紀念)，然後蛋染上紅色分送鄰居。(有些人若生女兒是提前壹天做滿月，油飯不分送，蛋也請悌頭師帶走。)現在較流行送滿月蛋糕。
嬰兒四月：娘家送來開檔褲，開腳檔，小朋友較快會走路。另外要「收涎」，將餅乾擦嘴角，將口水收住，快快長大。
嬰兒過周歲：娘家送來衣服至少壹套［包含帽子、衣、褲、襪］，用紅絲線打「卍」字，或加金飾，或包紅包。有的人以十二只紅龜粿拜天，另做兩只大龜，以腳比劃踩踏稱「腳踏龜」，以祈長壽，再做兩個包子，壹擦嘴，壹擦屁股比劃，寓意「會吃會放才會長大」。
長子的擔粿：應俗語「擔粿才有家夥」，外婆會在男孩有能力時，做壹些紅龜粿、兩只雞［稱帶路雞］、壹包紅包掛男孩頸上［稱扞庵］，壹些禮物讓男孩擔回家，將粿分送鄰居親友。
十六歲成年禮：民間認為慧心巧手的七娘媽是守護兒童的女神，有三十六鳥母代為照顧小孩。小孩滿周歲時可以抱到廟中(很多廟都可以求如鎮興廟、石佛宮、善德堂等等)祈求七娘媽的庇佑，以古銅錢或鎖片串掛在嬰兒身上(稱扞貫)，直到十六歲時，由父母於七夕舉行出「鳥母宮」儀式後取下。從此房間內也可不必拜床母了。
結婚嫁娶：結婚是壹大盛事，男方須準備聘禮，女方則準備嫁妝。男方前壹天晚上須拜天公酬神還願，隔日準備熟牲禮、金、炮、燭及六禮往女方迎娶。女方準備整棵甘蔗、盆栽龍眼、帶路雞、米糕、嫁妝包括頭尾等裝上禮車，最重要的是「轎鬥圓」寓意「轎要壓得穩」凡事不會被人挑。
三十歲生日：俗語說：「三十而立」。三十歲時結婚者嶽母會幫其做生日討「事業大成」好彩頭。未婚者母親會幫他做生日以求能「成家立業」。
老人慶生：六十歲算大壽，隆重著拜天公酬神並宴客。往後逢滿十歲會再做壹次。壹般夫妻都健在做六十、七十歲；若是鰥寡老人家則做六十壹、七十壹歲生日。
人過世了：以發糕、米糕來祭，希望即便是人過世了也「能發」，帶些好運，米糕「黏黏」，希望大家經此變故還能聚首，可別散了。「頭旬」拜白粿，稱「面頭粿」。如今都點紅墨，希望大家食用。往後每年到亡者過世的日子，後代子孫會幫其做「忌辰」以表達慎終追遠的孝思。
光華雜誌 八十五年元月出版
日歷 全國寺廟整編委員會撰文 道觀出版社編印