詩人，妳會寫拆遷詩嗎

偶然，讀到了壹首詩，詩寫得壹般，但那是壹首關於拆遷的詩，關註民生的詩，使我投以深深的敬意。近年來，要說詩人關註過民生，就是寫汶川的地震詩了。可是，這壹陣喧鬧也暴露出當下詩人的精神衰弱癥，多數詩人仿佛經歷了壹次嚴重的精力透支，在玉樹地震、西南大旱等災難面前，有心無力，選擇了沈默，並以沈默的方式隱瞞自己激情不足。此時此刻，閱讀到壹首拆遷詩，我有從荒漠中發現生命、從沙堆裏發現黃金的驚喜，原來還有少數詩人保存著壹顆敏銳的心，默默地以良知寫詩。 拆遷，是城市化必然出現的現象，但這個詞絕不遜於“非典”、“三鹿”等，具有令人聞之色變的效果，它所產生的不和諧因素往往能成為社會的焦點。把自己的軀體燃成火炬的人，急逼智生而發明火炮的人，狗急跳墻而將恐嚇裝進子彈的人，肆無忌憚而殺人滅口的人，將壹幕壹幕驚心動魄的場景演繹在和平的年代裏。可是，作為應該給予真實反映的人民內部的矛盾，詩也許因驚愕而失語了。 其實，拆遷裏有很多詩歌的素材和主題。“為什麽我的眼裏常含淚水，因為我對這土地愛得深沈”，安土重遷、落葉歸根，與其說是中國人的傳統陋習，不如說是中國人的穩固心性。然而，拆遷所產生的心裏震撼，市場經濟對被拆遷戶的微妙影響，被拆遷者的心裏感受，這些原是詩所能表達的，可大量的詩卻缺場了。 “安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”，杜甫式的博愛與同情不值幾個錢，但杜甫的詩壹方面表達了現實，這是正宗的現實主義，另壹方面發揮詩不平則鳴的作用，代民立言。這使他成為偉大的詩人。當被拆遷戶不是“風雨不動”而是“風雨飄搖”的時候，誰來關註他們投訴無門、反抗無力的窘境？往往是極端的被拆遷戶像被極度侮辱的日本武士，進行自我毀滅時，才會有媒體突然跳出來，把“驚奇”的發現曝光無余。此時，大量的詩仍舊作壁上觀、置若罔聞，既不表現實際，也不帶壹絲火氣。 有人說，如果城市化必然以犧牲生命為代價，那麽“城市，讓生活更美好”是不是壹句諷刺？而詩能否像壹把鋒利的匕首，插入社會荒誕現象的心臟？事實上，匕首已經生銹，詩人已經頹廢，原因有以下幾方面：壹是詩人的精神衰弱癥，當下詩人往往被瑣碎的生活整的疲憊不堪；二是詩人的生活邊緣化，缺乏普世的同情心，不關註老百姓；三是詩人的人格障礙，沒有良知，害怕引火燒身，明哲保身。頹廢的當下詩人不再作社會擔當，故我問：詩人，妳的詩心拆遷了，妳會寫拆遷詩嗎？