關於龍舟比賽的詩句 1. 描寫賽龍舟的詩句有哪些
1.《端午月山主人酒邊即事》宋 黃庚時序催人易白頭，端陽懷古客添愁。
朱符不寫湘累恨，角黍難包楚國羞。記節何妨斟蟻酒，奪標無復見龍舟。
高歌思遠樓前路，掩雨珠簾今在不。 2.《競渡棹歌》宋 黃公紹看龍舟，看龍舟，兩堤未鬥水悠悠。
壹片笙歌催鬧晚，忽然鼓棹起中流。3.《端午東湖觀競渡》 宋 黎廷瑞記得當年年少時，蘭湯浴罷試新衣。
三三五五垂楊底，守定龍舟看不歸。 4.《湖亭觀競渡》宋 樓鑰涵虛歌舞擁邦君，兩兩龍舟來往頻。
閏月風光三月景，二分煙水八分人。錦標贏得千人笑，畫鼓敲殘壹半春。
薄暮遊船分散去，尚余簫鼓繞湖濱。5.《官塘競渡》 宋 鄭瀛長江百裏濃於醅，天風吹作雲濤堆。
吾鄉好事重佳節，龍舟兩兩爭喧豗。今人不識靈均意，祗作龍舟多競渡。
2. 描寫賽龍舟的詩句有哪些
1、《念奴嬌》——宋代張榘
龍舟爭渡，搴旗捶鼓驕劣。
譯文：龍舟爭相競賽，高舉旗幟，奮擂擊鼓，壹爭高下。
2、《競渡歌》——唐代張建封
棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。
鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬。
坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈。
譯文：船槳劃水，上下翻飛，及其迅速，鼓聲既響又急。鼓聲越來越急，目標即將接近，兩龍望向目標眼球不停眨動。形容坡上觀眾喊聲突發，驚天動地，旗桿上掛著的錦標五彩繽紛，令人五花繚亂。
3、《賀新郎·端午》——宋代劉克莊
兒女紛紛誇結束，新樣釵符艾虎。早已有、遊人觀渡。
老大逢場慵作戲，任陌頭、年少爭旗鼓。溪雨急，浪花舞。
譯文：青年們紛紛炫耀自己的節日裝束，頭上插著釵頭彩符，身上佩著艾草紮成的老虎。爭先恐後的來渡口觀看賽龍船。我年紀大了，不願再去與人擁擠，只是站在遠處觀看。任憑那些年輕人搖旗擂鼓吶喊，船漿起伏，江面上浪花翻卷飛舞。
4、《競渡詩》——唐代盧肇
石溪久住思端午，館驛樓前看發機。
鼙鼓動時雷隱隱，獸頭淩處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。
譯文：在石溪住久了開始思念端午時節的場景，在驛館樓前觀看開始行動的時機。鼙鼓初擊時似雷聲，獸頭吐威，萬人沖破齊聲呼喊，跳躍著的浪花與飛鳥爭先恐後。多條船像龍壹樣的向前沖去，果然獲得了錦標歸來。
5、《午日觀競渡》——明代邊貢
***駭群龍水上遊，不知原是木蘭舟。
雲旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。
譯文：在端午節這天，圍在岸上的人們，驚怕地觀看著群龍在水上嬉戲，不知道原來這是裝飾成龍形的小船，船上彩旗獵獵作響震紀空中翻飛，敲響的鑼鼓喧鬧，清清的水流。
3. 描寫端午節賽龍舟的詩壹首
1、《競渡詩》——唐代盧肇石溪久住思端午，館驛樓前看發機。
鼙鼓動時雷隱隱，獸頭淩處雪微微。沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。譯文：在石溪住久了開始思念端午時節的場景，在驛館樓前觀看開始行動的時機。
鼙鼓初擊時似雷聲，獸頭吐威，萬人沖破齊聲呼喊，跳躍著的浪花與飛鳥爭先恐後。多條船像龍壹樣的向前沖去，果然獲得了錦標歸來。
2、《午日觀競渡》——明代邊貢***駭群龍水上遊，不知原是木蘭舟。雲旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。
譯文：在端午節這天，圍在岸上的人們，驚怕地觀看著群龍在水上嬉戲，不知道原來這是裝飾成龍形的小船，船上彩旗獵獵作響震紀空中翻飛，敲響的鑼鼓喧鬧，清清的水流。從古到今屈原的冤魂不散，楚國的風俗至今仍存。
閑暇的日子正適合在江亭喝酒聚會，誦讀《離騷》，哪覺得其中的憂愁。擴展資料賽龍舟是中國端午節的習俗之壹，也是端午節最重要的節日民俗活動之壹，在中國南方地區普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有賽龍舟習俗，而大部分是劃旱龍舟舞龍船的形式。
來源傳說（1）紀念屈原傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。
他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日劃龍舟以紀念之。
借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。（2）沅陵盤瓠招魂早在屈原之前，沅陵就有了龍舟。
沅陵龍舟發源於遠古，祭祀的對象是五溪各族***同的始祖盤瓠。盤瓠曾落戶沅陵半溪石穴，生六兒六女，兒女互婚配，繁衍成苗、瑤、侗、土、畬、黎六個民族。
盤瓠死後，六族人宴巫請神，為其招魂。因沅陵山多水密，巫師不知他魂落何處，就讓各族打造壹只龍舟，逐溪逐河尋找呼喊，以至演變成後來的劃船招魂的祭巫活動。
（3）紀念曹娥浙江地區，是以龍舟競渡紀念曹娥。《後漢書·列女傳》中載，曹娥是投江死去的，民間則傳說她下江尋找父屍。
浙江地區多祭祀之，《點石齋畫報·虔祀曹娥》即描繪會稽地區人民祭祀曹娥之景象。兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義.（4）紀念伍子胥《清嘉錄》中記吳地（江蘇壹帶）競渡，是源於紀念伍子胥，蘇州因此有端午祭伍子胥之舊習，並於水上舉行競渡以示紀念。
另外還有廣西的紀念馬援、福州的紀念閻王王審知等儀式。清乾隆二十九年（1736年），臺灣開始舉行龍舟競渡。
當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。
在香港，也舉行競渡。百度百科--賽龍舟。
4. 描寫端午節賽龍舟的詩壹首
五月五日
[宋] 梅堯臣
屈氏已沈死，
楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，
徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，
而追沒後蹤。
沅湘碧潭水，
應自照千峰。
和端午
[宋] 張耒
競渡深悲千載冤，
忠魂壹去詎能還。
國亡身殞今何有，
只留離騷在世間。
已酉端午
[明] 貝瓊
風雨端陽生晦冥，
汨羅無處吊英靈。
海榴花發應相笑，
無酒淵明亦獨醒。
午日觀競渡
[明] 邊貢
***駭群龍水上遊，
不知原是木蘭舟。
雲旗獵獵翻青漢，
雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂終古在，
楚鄉遺俗至今留。
江亭暇日堪高會，
醉諷離騷不解愁。
午日處州禁競渡
[明] 湯顯祖
獨寫菖蒲竹葉杯，
蓬城芳草踏初回。
情知不向甌江死，
舟楫何勞吊屈來 。
端午
[唐] 文秀
節分端午自誰言，
萬古傳聞為屈原；
堪笑楚江空渺渺，
不能洗得直臣冤。
七律 端午
[唐] 殷堯藩
少年佳節倍多情，老去誰知感慨生；
不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。
競渡歌（節錄）
[唐] 張建封
五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹；
使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；
使君出時皆有準，馬前已被紅旗引；
兩岸羅衣撲鼻香，銀釵照日如霜刃；
鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來；
棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷；
鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬；
坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；
前船搶水已得標，後船失勢空揮撓。
節令門·端陽
[清]李靜山
櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒壹壺。
門外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符。
七律.端午
老舍
端午偏逢風雨狂，村童仍著舊衣裳；
相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂；
有客同心當骨肉，無錢買酒賣文章；
當年此會魚三尺，不似今朝豆味香。
5. 關於龍舟競速的詩句
1.《觀拽龍舟懷裴宋韓李》
截春流，築沙坻。
拽龍舟，過天池。
尾矯矯，角岐岐。
千夫推，萬鱗隨。
驚鴻鵠，沈魚龜。
春三月，輕服時。
薄水殿，習水嬉。
馬特特，來者誰。
魏公子，人不窺。
車轔轔，集其涯。
邯鄲倡，士交馳。
銀缾索酒傾玻璃，用錢如水贈舞兒。
卻入上苑看鬥雞，擊球彈金無不為。
適聞天子降玉輦，當門虎腳看大旗。
春風吹花入行幄，紅錦百尺爭蛟螭。
雲蓋回，彩纜維，明年結客觀未遲。
朝代：宋代|作者：梅堯臣
2.《上元夜帝禦龍舟觀鰲山恭述》
紫禁鰲山結翠斿，升平故事雅宜修。
春回九陌風仍暖，月出千門霧乍收。
煙火樓臺疑化國，高明世界正宸遊。
何人不傍宮墻聽，天樂泠泠在禦舟。
朝代：明代|作者：王士騏
3.《瀟湘神》
看龍舟。
看龍舟。
兩堤未鬥水悠悠。
壹片笙歌催鬧晚，忽然鼓棹起中流。
朝代：宋代|作者：黃公紹
4.《詠史詩。汴水》
千裏長河壹旦開，亡隋波浪九天來。
錦帆未落幹戈起，惆悵龍舟更不回。
朝代：唐代|作者：胡曾
5.《龍舟塢》
帝舸頻催發，初開水殿時。
蒼龍出海國，紫鳳浴天池。
奪錦星橋斷，穿楊月樹披。
於今芳塢閉，聞自內家知。
朝代：明代|作者：陳沂
6. 需要壹些關於賽龍舟的句子
曾經不止壹次在電視上看到過賽龍舟的情形：彩繪的龍舟，整齊的著裝，如潮的人群，那熱烈的場面實在令人悠然神往。今年有幸能在塘口親眼目睹壹次久違的賽龍舟。
端午節那天，我起了個大早，興致勃勃地來到塘口，小河兩岸早已經是人山人海了。老人們從家裏搬出靠椅，端坐著靜靜地等待。姑娘們如同參加壹次盛會，各各穿著利落的新裝，唧唧喳喳地探討著這次比賽誰會是贏家。青年小夥雖然沒有能親身參加賽龍舟，卻也是熱情不減，臉上充滿了歡喜。小孩子們更是興奮，在人群中鉆來鉆去，有壹些調皮的男孩甚至爬到河邊的高樹上，占據著好位置，居高臨下地往河中眺望。而河中早已浮著四只最美麗的龍舟，船只狹而長，船舷上描繪著朱紅的線條。
比賽在人們的翹首以待中終於開始了。青年橈手們意氣風發，頭上腰上各纏著壹束紅布，在朝陽的光線下熠熠生輝。鼓聲響起，龍舟便如壹支離弦的箭，在平靜無波的塘河上來去如飛。兩岸看龍舟的人都大聲吶喊，有的還把家中的鑼鼓都拿出來，重重敲打助威，更有好事的年輕人把事先準備好的“連環響”鞭炮掛到樹上點燃。壹時間，吶喊聲、鑼鼓聲、劈劈啪啪的鞭炮聲交匯在壹處，在河面上回蕩，震耳欲聾。
我擠上前去觀看。青年橈手們奮勇揮槳，動作整齊劃壹，堅實的肌肉隨著動作壹起壹伏，額上布滿汗珠兀自反射著太陽的光輝。擊鼓的人更是興奮異常，縱身壹躍，雙槌齊下，恨不得把全身的力氣都使上去，讓人擔心那鼓會不會被敲破。賽到緊張處，更是精彩異常，兩只龍舟齊頭並進，爭先恐後，岸上的呼聲壹陣蓋過壹陣，待到分出勝負，又是壹陣的歡呼聲夾雜幾聲懊喪的嘆息聲。
接近中午，太陽光逐漸猛烈起來了。岸上的人們都禁不住太陽光的熱情，有的在尋找陰涼的地方，有的就幹脆轉回家去吃午飯了。河面上的幾只龍舟也都靠岸休息。岸上早搭好了的涼棚，擺上了酒席，看來青年橈手們還未盡興，要在這熱烈的陽光下再玩上幾個來回。我實在有點佩服他們的熱情了。
近幾年來塘下鎮的經濟飛速發展，良好的環境吸引了眾多的國內外投資者和內地打工者，高樓大廈林立，城市建設加快了步伐。我想：這壹切和人們的建設熱情是分不開的。人們把對賽龍舟的精神移用到經濟建設上，妳追我趕，奮勇向前，才有了今天驕人的業績。
我也要學習這種賽龍舟的精神，讓我在學習上有壹個新的突破。
再給妳壹篇
“五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹；使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；使君出時皆有準，馬前已被紅旗引；兩岸羅衣撲鼻香，銀釵照日如霜刃；鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來；棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷；鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬；坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；前船搶水已得標，後船失勢空揮撓。”聽了唐代詩人張建封的《競渡歌》妳會想到端午的龍船競渡嗎的情景嗎？
“五月裏，端陽到。汨羅橋上好熱鬧，好熱鬧。鼓兒咚咚，旗兒搖，龍船比賽開始了，開始了！ 鏗冬鏗，鏗冬鏗……”四面八方的龍舟伴著有節奏的鑼鼓聲爭相而來。紅面黑須的洪聖神龍，嬌艷無須的天後神龍，童面稚氣的哪咤飛龍更有100多年前初壹皇姑命名“奉聘金龍”的“黃蒲特”飛龍……東江龍舟，除了龍頭按其村莊古時供奉的神不同而有所不同以外，大致都船長七丈四尺，首尾尖而翹高，中間粗而低橢，前有威武龍頭，後有旌旗長鞘。船分二十七欄，大鼓置於正中，兩鑼鼓聲統壹著五十四位劃船健兒的橈拍，在指揮的率領下形成壹股強大的合力，使龍舟在浩瀚的江中疾速前進。賽龍，是龍船節裏最激動人心的時刻。號令壹發，傾刻喧天鑼鼓如春雷滾動，漫天水花似春雨飄灑。這種龍舟競渡，是意誌的角逐，是毅力的較量，是團結合力的大比拼
賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。
其實 ，“龍舟競渡”早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡遊戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。
後來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。
7. 端午賽龍舟詩詞
競渡歌 [唐] 張建封
五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹；
使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；
使君出時皆有準，馬前已被紅旗引；
兩岸羅衣撲鼻香，銀釵照日如霜刃；
鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來；
棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷；
鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬；
坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；
前船搶水已得標，後船失勢空揮撓。
競渡詩 [唐] 盧肇
石溪久住思端午，館驛樓前看發機。
鼙鼓動時雷隱隱，獸頭淩處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。
午日觀競渡 （邊貢）
***駭群龍水上遊，不知原是木蘭舟。
雲旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。
江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。
8. 描寫端午節劃龍舟的詩詞
午日觀競渡
邊貢
***駭群龍水上遊，不知原是木蘭舟。
雲旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。
江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。
競渡曲
劉禹錫
沅江五月平堤流，吧人相將浮彩舟。
靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。
楊桴擊節雷闐闐，亂流齊進聲轟然。
蛟龍得雨鬊鬣動，螮蝀飲汀形影聯。
刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。
先鳴余勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。
百勝本自有前期，壹飛由來無定所。
風俗如狂重此時，縱觀雲委江之湄。
彩旗夾岸照蛟室，羅襪淩波呈水嬉。
典終人散空愁暮，招屈亨前水東註。