原文：
泊秦淮
作者：杜牧
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。
譯文：
煙霧彌漫秋水，月光籠罩白沙；
小船夜泊秦淮，靠近岸邊酒家。
歌女為人作樂，那知亡國之恨？
她們在岸那邊，還唱著後庭花。
註釋：
1、秦淮：河名，源出江蘇省溧水縣，貫穿南京市。
2、商女：賣唱的歌女。
3、後庭花：歌曲名，南朝後主所作《玉樹後庭花》，後人亡國之音。
賞析：
這首詩是即景感懷的，金陵曾是六朝都城，繁華壹時。目睹如今的唐朝國勢日衰，當權者昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆轍，無限感傷。首句寫景，先竭力渲染水邊夜色的清淡素雅；二句敘事，點明夜泊地點；三、四句感懷，由“近酒家”引出商女之歌，酒家多有歌妓，自然灑脫；由歌曲之靡靡，牽出“不知亡國恨”，抨擊豪紳權貴沈溺於聲色，含蓄深沈；由“亡國恨”推出“後庭花”的曲調，借陳後主之屍，鞭笞權貴的荒淫，深刻犀利。
創作背景：
杜牧前期頗為關心政治，對當時百孔千瘡的唐王朝表示憂慮，他看到統治集團的腐朽昏庸，看到藩鎮的擁兵自固，看到邊患的頻繁，深感社會危機四伏，唐王朝前景可悲。這種憂時傷世的思想，促使他寫了許多具有現實意義的詩篇。《泊秦淮》也就是在這種思想基礎上產生的。
作者簡介：
杜牧（公元803－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陜西西安）人，唐代詩人。杜牧人稱“小杜”，以別於杜甫。與李商隱並稱“小李杜”。因晚年居長安南樊川別墅，故後世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。
秦淮河簡介 秦淮河古名是什麽1、秦淮河，中國長江下遊右岸支流。古稱龍藏浦，漢代起稱淮水，唐以後改稱秦淮。秦淮河有南北兩源，北源句容河發源於句容市寶華山南麓，南源溧水河發源於南京市溧水區東廬山，兩河在南京市江寧區方山埭西北村匯合成秦淮河幹流，繞過方山向西北至外城城門上坊門從東水關流入南京城，由東向西橫貫南京主城，南部從西水關流出，註入長江。
2、秦淮河大部分在南京市境內，是南京市最大的地區性河流，歷史上，其航運、灌溉作用，孕育了南京古老文明，被稱為南京的母親河，歷史上極富盛名，被稱為“中國第壹歷史文化名河”。
3、秦淮河，古名龍藏浦，漢代起稱淮水。相傳秦始皇東巡會稽過秣陵，以此地有“王氣”，下令在今南京市區東南的方山、石_山壹帶，鑿晰連崗，導龍藏浦北入長江以破之，到唐代，根據這壹傳說，改稱秦淮。後人指出：，實是。 唐杜牧《泊秦淮》詩行世後，秦淮河之名始盛於天下。李白《留別金陵諸公》詩中，也有“六代更霸王，遺跡見都城。至今秦淮間，禮樂秀群英”的詩句，出現了“秦淮”河名。 對此河之來歷，《六朝事跡編類》載：“淮水分派屈曲，不類人工，疑非始皇所開”，經地質、考古學者證實，秦淮河屬自然河道，非人工所_。但其中某些地段為人工所開鑿，仍不能排斥。
江蘇的旅遊景點導語：江蘇旅遊資源豐富，自然景觀與人文景觀相互交融，有古鎮水鄉，有千年名剎，有古典園林，有湖光山色，有帝王陵寢，有都城遺址，可謂是“吳韻漢風，各擅所長”。以下是我整理關於江蘇秦淮河簡介的旅遊景點大全，以供參考。
蘇州園林簡介：
蘇州素有“園林之城”美譽。蘇州園林源遠流長，明清全盛時200多處園林遍布古城內外，至今保存完好的尚存數十處，分別代表秦淮河簡介了中國宋、元、明、清江南園林風格。蘇州古典園林以其古、秀、精、雅，多而享有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”之譽，是蘇州獨有的旅遊資源。1997年12月4日聯合國世界遺產委員會第21屆全體會議批準了以拙政園、留園、網師園、環秀山莊為典型例證的蘇州古典園林列入《世界遺產名錄》;2000年11月30日，聯合國教科文組織世界遺產委員會第24屆會議批準滄浪亭、獅子林、藝圃、耦園、退思園增補列入《世界遺產名錄》。
蘇州的造園家運用獨特的造園手法，在有限的空間裏，通過疊山理水，栽植花木，配置園林建築，並用大量的匾額、楹聯、書畫、雕刻、碑石、家具陳設和各式擺件等來反映古代哲理觀念、文化意識和審美情趣，從而形成充滿詩情畫意的文人寫意山水園林，使人“不出城廓而獲山水之怡，身居鬧市而得林泉之趣”，達到“雖由人作，宛若天開”的藝術境地。
蘇州城歷史悠久，私家園林始建於公元前6世紀，至明代建園之風尤盛，清末時城內外有園林170多處。為蘇州贏得了“園林之城”的稱號。現存名園十余處，聞名遐爾的有滄浪亭、獅子林、拙政園、留園、網獅園、怡園等。蘇州園林戰地面積小，采用變換無窮、不拘壹格的藝術手法，以中國山水花鳥的情趣，寓唐詩宋詞的意境，在有限的空間內點綴假山、樹木，安排亭臺樓閣、池塘小橋，使蘇州園林以景取勝，景因園異，給人以小中見大的藝術效果。拙政園享有“江南名園精華”的盛譽。宋、元、明、清歷代園林各具自然的、歷史的、文化的、藝術的特色。
南京秦淮河簡介：
秦淮河是南京古老文明的搖籃。遠在石器時代，流域內就有人類活動。從東水關至西水關的沿河兩岸，東吳以來壹直是繁華的商業區的居民地。六朝時成為名門望族聚居之地，商賈雲集，文人薈萃，儒學鼎盛。隋唐以後，漸趨衰落，卻引來無數文人騷客來此憑吊，詠嘆“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。到了宋代逐漸復蘇為江南文教中心。明清兩代，是十裏秦淮的鼎盛時期。金粉樓臺，鱗次櫛比;畫舫淩波，漿聲燈影構成壹幅如夢如幻的美景奇觀。清未民初，內秦淮河日漸式微，繁華不再，直至1949年後，南京對秦淮河進行了大規模的疏浚治理，重點開發了秦淮風光帶，古老的秦淮河又重新煥發了青春。
中山陵簡介：
中山陵是中國近代偉大的政治家孫中山先生的陵墓。它坐北朝南，中山陵自1926年春動工，至1929年夏建成。面積***8萬余平方米。主要建築有：牌坊、墓道、陵門、碑亭、祭堂和墓室等。從空中往下看，中山陵像壹座平臥在綠絨毯上的“自由鐘”。山下中山先生銅像是鐘的尖頂，半月形廣場是鐘頂圓弧，而陵墓頂端墓室的穹隆頂，就像壹顆溜圓的鐘擺錘。祭堂中有中山先生大理石坐像。像座東西四周有反映中山先生革命事跡的'浮雕。祭堂東西護壁大理石刻著中山先生手書的遺著《建國大綱》。堂後有墓門二重，上有中山先手書“浩氣長存”橫額。二重門為獨扇銅制，門上鐫有“孫中山先生之墓”石刻。進門為圓形墓室，直徑18米，高11米。中央是長形墓穴，上面是中山先生漢白玉臥像，下面安葬著孫中山先生的遺體。墓穴深5米，外用鋼筋混凝土密封。中山陵的建築風格中西合璧，鐘山的雄偉形勢與各個碑坊、門、碑亭、祭堂和墓室，通過大片綠地和寬廣的通天臺階，連成壹個大的整體，顯得十分莊嚴雄偉，既有深刻的含意，又具紀念的功能，更有宏偉的氣勢，設計非常成功，所以被譽為“中國近代建築史上的第壹陵”。 不到中山陵就不能算到過南京，它已成為南京旅遊的標誌性景點。漫步中山陵確實需要好體力，壹步壹步地爬上392級階梯，最後的階梯越來越高，代表著革命到後面越來越艱難。而巍巍中山陵，從修建、竣工到聳立至今，它的歷程也充滿了艱辛。在周圍肅穆的環境中，看具有民國特色的建築，如果秦淮河簡介妳是個歷史迷，壹定會非常感興趣。
周莊簡介：
周莊位於蘇州城東南，昆山的西南處，有“中國第壹水鄉”的美譽，是江南六大古鎮之壹。周莊是壹個具有九百多年歷史的水鄉古鎮，而正式定名為周莊鎮，卻是在清康熙初年。周莊在蘇州管轄的昆山之西南，古稱貞豐裏。若要在中國選壹個最具代表性的水鄉古鎮，毫無疑問，她就是“中國第壹水鄉”周莊。千年歷史滄桑和濃郁吳地文化孕育的周莊，以其靈秀的水鄉風貌，獨特的人文景觀，質樸的民俗風情，成為東方文化的瑰寶。作為中國優秀傳統文化傑出代表的周莊，成為吳地文化的搖籃，江南水鄉的典範。
最為著名的景點有：沈萬三故居、富安橋、雙橋、沈廳、怪樓、周莊八景等。富安橋是江南僅存的立體形橋樓合壁建築;雙橋則由兩橋相連為壹體，造型獨特;沈廳為清式院宅，整體結構嚴整，局部風格各異;此外還有澄虛道觀、全福講寺等宗教場所。
拙政園簡介：
拙政園，江南園林的代表，蘇州園林中面積最大的古典山水園林，是蘇州四大古名園之壹，也是蘇州園林中最大、最著名的壹座，被列入《世界文化遺產名錄》，堪稱中國私家園林經典。始建於明朝正德年間今園轄地面積約八十三點五畝，開放面積約七十三畝，其中園林中部、西部及晚清張之萬住宅(今蘇州園林博物館舊館)為晚清建築園林遺產，約三十八畝。中國四大名園之壹，全國重點文物保護單位，國家5A級旅遊景區，全國特殊旅遊參觀點，被譽為“中國園林之母”，壹九九七年被聯合國教科文組織(UNESCO)列為世界文化遺產。
拙政園占地面積52000平方米，又分東園、中園、西園三部分。東園山池相間，點綴有秫香館、蘭雪堂等建築。西部水面迂回，布局緊湊，依山傍水建以亭閣，其中主體建築鴛鴦廳是當時園主人宴請賓客和聽曲的場所，廳內陳設考究。中園是拙政園的精華部分，其總體布局以水池為中心，亭臺樓榭皆臨水而建，有的亭榭則直出水中，具有江 南水鄉的特色。主體建築遠香堂位於水池南岸，隔池與主景東西兩山島相望，池水清澈廣闊，遍植荷花，山島上林蔭匝地，水岸藤蘿紛披，兩山溪谷 間架有小橋 山島上各建壹亭，西為雪香雲蔚亭，東為待霜亭，四季景色因時而異。遠香堂之西的“倚玉軒”與其西面船舫形的“香洲”遙遙相對，兩者與其北面的“荷風四面 亭”成三足鼎立之勢，都可隨勢賞荷。
天目湖簡介：
天目湖旅遊度假區位於江蘇省常州市溧陽城南8公裏處，被譽為“江南明珠”、“綠色仙景”，是首批國家AAAA級景區(點)之壹，是江蘇省省級旅遊度假區。全區擁有300平方公裏的生態保護區，區內座落著沙河、大溪兩座國家級大型水庫，且處於浙江天目山的余脈，從高空俯視，猶如少女臉上壹雙亮麗的眼睛，故名“天目湖”。
狀元閣：粉墻紅瓦，赭色窗欞，樓角淩空飛翹。承載著典型江南風格的狀元閣是我國唯壹壹座以宣傳狀元文化為主題的仿古建築，集中展示了從古到今的736位狀元的生平，溧陽史上狀元郎馬世俊的塑像就在狀元閣旁邊，成為不少溧陽學子的偶像。狀元閣是湖裏山的制高點，登上最高處，連綿的青山之間擁著壹湖碧波，壹艘遊輪劃起壹道白色線條向湖心駛去。
泊秦淮 杜牧泊秦淮① 作者：杜牧（唐代詩人)
煙籠寒水月籠沙②，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花③。
編輯本段作者簡介
生平簡介
杜牧（803～852年）唐代詩人，字牧之，京兆萬年（今陜西西安）人。出身高門士族，祖父杜佑是中唐有名的宰相和史學家。文宗大和時中進士後，曾為黃、池、睦、湖等州的刺史，也在朝中做過司勛員外郎、中書聖人等官。
杜牧早年即以經邦濟世的才略自負。慷慨激昂，好談軍事。立朝剛直不阿，敢於論列大事，指陳時弊。政治上不失為有識見、有膽量的進步人士。但壹生仕途並不得意，始終未能施展抱負。
他的詩、賦和古文都極負盛名，而以詩的成就最高，後人稱為「小杜」，以別於杜甫。又和李商隱齊名，並稱「小李杜」。在藝術上，杜牧自稱追求「高絕」，不學「奇麗」，不滿「習俗」，所謂「不今不古」，正是力圖在晚唐浮淺輕靡的詩風之外自具面目，但他的風格不像李賀的奇特，也不似元稹、白居易的平易，和李商隱比也能各樹壹幟。著有《樊川文集》。
編輯本段題材簡介
杜牧的詩作就其內容題材而言，大致可分為以下幾類—— 第壹類，關心世事，愛國憂民之作。如《郡齋獨酌》、《河蝗》、《早雁》、《昔事文皇帝三十二韻》《感懷詩》等。第二類，品評歷史，借古諷今之詩。如《過勤政樓》、《過華清宮三絕句》《赤壁》、《題烏江亭》、《題商山四皓廟》、《春申君》等。第三類，以女性為題材的詩。如《題桃花夫人廟》和《月》《金谷園》《宮人家》《杜秋娘詩》和《張好好詩》等。第四類，酬贈抒懷之作。如《寄揚州韓綽判官》等。 主要作品 《遣懷》 《泊秦淮》 《秋夕》 《過華清宮》 《旅宿》 《山行》 《將赴吳興登樂遊原》 《赤壁》 《寄揚州韓綽判官》 《贈別兩首其壹》 《贈別兩首其二》 《金谷園》 《清明》 《中秋》
編輯本段詩詞註釋
①.選自《樊川詩集註》。秦淮：即秦淮河，源出江蘇溧水縣東北，流經南京地區，入長江。相傳為秦始皇南巡會稽時開鑿的，用來疏通淮水，故稱秦淮河。
②.籠：籠罩。這句運用的是“互文見義”的寫法：煙霧、月色籠罩著水和沙。
③.商女：壹說商女即歌女，在酒樓或船舫中以賣唱為生的女子。清徐增《而庵說唐詩》雲："商女，是以唱曲作生涯者。唱《後庭花》曲，唱而已矣，哪知陳後主以此亡國，有恨於內哉？杜牧之隔江聽去，有無限興亡之感，故作是詩?,陳寅恪《元白詩箋證稿》雲："牧之此詩所謂隔江者，指金陵與揚州二地而言。此商女當即揚州之歌女，而在秦淮商人舟中者。夫金陵，陳之國都也。《玉樹後庭花》，陳後主亡國之音也。此來自江北揚州之歌女，不解陳亡之恨，在其江南故都之地，尚唱靡靡遺音。牧之聞其歌聲，因為詩以詠之耳。"今人鐘振振雲："商女當釋作商婦"（《中國古典詩詞的理解與誤解》，載《文學遺產》1998年第二期）。壹說即商人婦，如白居易《琵琶行》中的商人婦。二說皆可通。《後庭花》：即樂曲《玉樹後庭花》，以此曲填歌詞者，今存數種，而以南朝陳後主陳叔寶所作最為有名。因陳後主是亡國之君，所以後人又把他所喜愛的《玉樹後庭花》曲、詞當作亡國之音的代名詞。如《舊唐書·音樂誌》引杜淹對唐太宗語："前代興亡，實由於樂。陳將亡也，為《玉樹後庭花》；齊將亡也，而為《伴侶曲》。行路聞之，莫不悲泣，所謂亡國之音也。"許渾《金陵懷古》詩雲："《玉樹》歌殘王氣終，景陽兵合戍樓空。"
編輯本段譯文
像煙霧壹樣，朦朦朧朧的水汽籠罩在秦淮河上，月光映照著江邊的沙岸。
寧靜的夜裏把船停在岸邊，靠在船家。
歌女不知道亡國的遺恨，在秦淮河對岸的酒店還唱著亡國的《玉樹後庭花》。
編輯本段詩詞鑒賞
建康是六朝的都城，秦淮河穿過城中流入長江，兩岸酒家林立，是當時豪門貴族、官僚士大夫享樂遊宴的場所。唐王朝的都城雖不在建康，然而秦淮河兩岸的景象卻壹如既往。
有人說作詩“發句好尤難得”（嚴羽《滄浪詩話》）。這首詩中的第壹句就是不同凡響的，那兩個“籠”字就很引人註目。煙、水、月、沙四者，被兩個“籠”字和諧地溶合在壹起，繪成壹幅極其淡雅的水邊夜色。它是那麽柔和幽靜，而又隱含著微微浮動流走的意態，筆墨是那樣輕淡，可那迷蒙冷寂的氣氛又是那麽濃。首句中的“月、水”，和第二句的“夜泊秦淮”是相關聯的，所以讀完第壹句，再讀“夜泊秦淮近酒家”，就顯得很自然。但如果就詩人的活動來講，該是先有“夜泊秦淮”，方能見到“煙籠寒水月籠沙”的景色，不過要真的掉過來壹讀，反而會覺得平板無味了。現在這種寫法的好處是：首先它創造出壹個很具有特色的環境氣氛，給人以強烈的吸引力，造成先聲奪人的藝術效果，這是很符合藝術表現的要求的。其次，壹、二句這麽處理，就很象壹幅畫的畫面和題字的關系。平常人們欣賞壹幅畫，往往是先註目於那精彩的畫面（這就猶如“煙籠寒水月籠沙”），然後再去看那邊角的題字（這便是“夜泊秦淮”）。所以詩人這樣寫也是頗合人們藝術欣賞的習慣。
“夜泊秦淮近酒家”，看似平平，卻很值得玩味。這句詩內裏的邏輯關系是很強的。由於“夜泊秦淮”才“近酒家”。然而，前四個字又為上壹句的景色點出時間、地點，使之更具有個性，更具有典型意義，同時也照應了詩題；後三個字又為下文打開了道路，由於“近酒家”，才引出“商女”、“亡國恨”、“後庭花”，也由此才觸動了詩人的情懷。因此，從詩的發展和情感的抒發來看，這“近酒家”三個字，就象啟動了閘門，那江河之水便汩汩而出，滔滔不絕。這七個字承上啟下，網絡全篇，詩人構思的細密、精巧，於此可見。
歷史背景
商女，是侍候他人的歌女。她們唱什麽是由聽者的趣味而定，可見詩說“商女不知亡國恨”，乃是壹種曲筆，真正“不知亡國恨”的是那座中的欣賞者—封建貴族、官僚、豪紳。《後庭花》，即《玉樹後庭花》，據說是南朝荒淫誤國的陳後主所制的樂曲，這靡靡之音，早已使陳朝壽終正寢了。可是，如今又有人在這衰世之年，不以國事為懷，反用這種亡國之音來尋歡作樂，這怎能不使詩人產生歷史又將重演的隱憂呢！“隔江”二字，承上“亡國恨”故事而來，指當年隋兵陳師江北，壹江之隔的南朝小朝廷危在旦夕，而陳後主依然沈湎聲色。“猶唱”二字，微妙而自然地把歷史、現實和想象中的未來串成壹線，意味深長。“商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》”，於婉曲輕利的風調之中，表現出辛辣的諷刺，深沈的悲痛，無限的感慨，堪稱“絕唱”。這兩句表達了較為清醒的封建知識分子對國事懷抱隱憂的心境，又反映了官僚貴族正以聲色歌舞、紙醉金迷的生活來填補他們腐朽而空虛的靈魂，而這正是衰敗的晚唐現實生活中兩個不同側面的寫照。
“後庭花”是指陳後主曾做壹首《玉樹後庭花》
南朝陳後主的貴妃張麗華本是歌妓出身，她發長七尺，光可鑒人，陳後主對她壹見鐘情，據說朝堂之上，還常將其放在膝上***商國事。當時楊堅正積蓄兵力，有奪取天下之心，而陳後主並不在意，還整天過著花天酒地的生活。陳後主在光照殿前，又建“臨春”、“結綺”、“望仙”三閣，自居臨春閣，張麗華住結綺閣，龔孔二貴妃同住望仙閣，整日只作飲酒賦詩之事。這首詩是即景感懷的，金陵曾是六朝都城，繁華壹時。目睹如今的唐朝國勢日
衰，當權者昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆轍，無限感傷。首句寫景，先竭力渲染水邊
夜色的清淡素雅；二句敘事，點明夜泊地點；三、四句感懷，由“近酒家”引出商女
之歌，酒家多有歌妓，自然灑脫；由歌曲之靡靡，牽出“不知亡國恨”，抨擊豪紳權
貴沈溺於聲色，含蓄深沈；由“亡國恨”推出“後庭花”的曲調，借陳後主之屍，鞭
笞權貴的荒淫，深刻犀利。
編輯本段補充內容
陳後主曾做壹首《玉樹後庭花》：麗宇芳林對高閣，新裝艷質本傾城；映戶凝嬌乍不進，出帷含態笑相迎。妖姬臉似花含露，玉樹流光照後庭；花開花落不長久，落紅滿地歸寂中！這首詩被認為是亡國之音、不祥之兆。
《泊秦淮》教案
《泊秦淮》 [教學目標] 1、有感情地朗讀背誦並默寫這首詩。 2、理解詩歌的字面意思，體會字裏行間蘊涵的情味。 3、細心品味膾炙人口的千古名句。 [重點難點] 1、重點：背誦默寫詩歌。 2、難點：體會詩歌的意境。 [教學時數]壹教時 [教學過程] 在上課前請同學們先聽老師朗讀壹首詩"遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。"這首詩是誰寫呀？（杜牧 山行） 1、簡介作者和寫作背景; 杜牧是什麽朝代的詩人？（唐代）唐代有哪些著名的詩人呀？最著名的兩位詩人是誰呀？（李白、杜甫）
編輯本段寫作背景
杜牧前期頗為關心政治，對當時百孔千瘡的唐王朝表示憂慮，他看到統治集團的腐朽昏庸，看到藩鎮的擁兵自固，看到邊患的頻繁，深感社會危機四伏，唐王朝前景可悲。這種憂時傷世的思想，促使他寫了好些具有現實意義的詩篇。《泊秦淮》也就是在這種思想基礎上產生的。當他來到當時還是壹片繁華的秦淮河上，聽到酒家歌女演唱《後庭花》曲，便感慨萬千，寫下了這首詩。詩中說，金陵歌女“不知亡國恨”，還唱著那《後庭花》曲。其實，這是作者借陳後主(陳叔寶）因追求荒淫享樂終至亡國的歷史，諷刺晚唐那班醉生夢死的統治者不從中汲取教訓，表現了作者對國家命運的無比關懷和深切憂慮。
編輯本段古詩說明
唐朝著名詩人杜牧遊秦淮，在上聽見歌女唱《玉樹後庭花》，綺艷輕蕩，男女之間互相唱和，歌聲哀傷，是亡國之音。當年陳後主長期沈迷於這種萎靡的生活，視國政為兒戲，終於丟了江山。陳朝雖亡，這種靡靡的音樂卻留傳下來，還在秦淮歌女中傳唱，這使杜牧非常感慨。他的詩說：這些無知歌女連亡國恨都不懂，還唱這種亡國之音！其實這是借題發揮，他譏諷的實際是晚唐政治：群臣們又沈湎於酒色，快步陳後主的後塵了。秦淮壹隅，寄托如此深沈的興亡感，足見金陵在當時全國政治中心已經移向長安的情況下，影響仍然很大。杜牧另有壹首《江南春》，是寫金陵春色的，基調開朗得多：“千裏鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”讀罷這二十八字，閉目就能想見唐朝的金陵春色：黃鶯於紅花綠柳，酒旗飄在水村山郭，風景是極動人的則是許許多多的寺廟，它的縷臺在煙雨中放光，這些寺廟是南朝留給金陵的宗教藝術財富。
編輯本段名句
商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。