文章體裁 《送東陽馬生序》是壹篇贈序。
“序”是壹種文體，其中的“序”並非“序言”，而是“贈言”的意思。“序”有書序和贈序兩種。
書序比較早，多為敘述著作者的意趣、寫作緣起等，如《易序》《太史公自序》等；贈序與書序的性質不同，它始於唐朝，壹般是文人之間以言相贈，表達離別的某種思想感情，往往因人立論，闡明某些觀點，相當於議論性散文的壹種文體，內容多為勉勵、稱許、推重之辭，如韓愈的《送孟東野序》，柳宗元的《送薛存義序》等。宋濂在京城建康（今南京市）做官，他的同鄉、浙江東陽縣青年馬君則也在京城，就讀於“太學”。
馬生回鄉探親，宋濂寫了這篇文章，結合自己的實踐體會“道為學之難”，以身作則，勉勵馬生刻苦學習。這篇贈序不是板著面孔說教，也非輕施諛詞以恭維對方，而是現身說法，針對時弊以加針砭，因而寫得事信、情真、理足，文辭流暢，其中所講道理對我們今天也很有啟發意義。
2. 送東陽馬生序是古代壹種什麽的文章《送東陽馬生序》是壹篇贈序。
“序”是壹種文體，其中的“序”並非“序言”，而是“贈言”的意思。“序”有書序和贈序兩種。
書序比較早，多為敘述著作者的意趣、寫作緣起等，如《易序》《太史公自序》等；贈序與書序的性質不同，它始於唐朝，壹般是文人之間以言相贈，表達離別的某種思想感情，往往因人立論，闡明某些觀點，相當於議論性散文的壹種文體，內容多為勉勵、稱許、推重之辭，如韓愈的《送孟東野序》，柳宗元的《送薛存義序》等。宋濂在京城建康（今南京市）做官，他的同鄉、浙江東陽縣青年馬君則也在京城，就讀於“太學”。
馬生回鄉探親，宋濂寫了這篇文章，結合自己的實踐體會“道為學之難”，以身作則，勉勵馬生刻苦學習。這篇贈序不是板著面孔說教，也非輕施諛詞以恭維對方，而是現身說法，針對時弊以加針砭，因而寫得事信、情真、理足，文辭流暢，其中所講道理對我們今天也很有啟發意義。
3. 陋室銘和與朱元思書都屬於什麽文《陋室銘》，唐代文學家劉禹錫著，文章表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
“銘”本是古代刻於金屬器具和碑文上用以敘述生平事跡的壹些贊頌或警戒性的文字，多用於歌功頌德與昭申鑒戒。後來逐漸發展演變為壹種獨立的文體。由於這種文體獨特的歷史淵源，使這種文體具有篇制短小、文字簡約、寓意深刻等特點。 根據古文體的分類， “銘”是應用文。
《與朱元思書》是南朝梁文學家吳均所著的壹篇著名的駢體文，該文既用人的感受反襯出山水之美，也抒發了對世俗官場和追求名利之徒的藐視之情，對友人的規勸。含蓄地流露出愛慕美好的大自然，避世退隱的高潔誌趣。
魏晉以來產生的壹種文體，又稱駢儷文。駢文是與散文相對而言的。其主要特點是以四六句式為主，講究對仗，因句式兩兩相對，猶如兩馬並駕齊驅，故被稱為駢體。
4. 臺灣女作家劉繼榮在博文上說2012浙江省高考作文滿分作文 語文 真題回放 26.閱讀下面的文字，根據要求作文。
（60分） 臺灣女作家劉繼榮在博文上說，她上中學的女兒成績壹直中等，但是卻被全班學生全票推選為“最欣賞的同學”，理由是樂觀幽默、熱心助人、守信用、好相處等。她開玩笑地對女兒說：“妳快要成為英雄了。”
女兒卻認真地說：“我不想成為英雄，我想成為坐在路邊鼓掌的人。” 網民甲：坐在路邊鼓掌，其實也挺好。
網民乙：人人都在路邊鼓掌，誰在路上跑呢？ 網民丙：路邊鼓掌與路上奔跑，都應該肯定。 從上述網民的議論中，選取壹種看法，寫壹篇文章。
妳可以講述故事，抒 *** 感，也可以發表議論。 註意①角度自選，立意自定，題目自擬。
②不得脫離材料內容及含義的範圍作文。③除詩歌外，文體不限。
④不得少於800字。⑤不得抄襲、套作。
立意分析以“站（坐）在路邊鼓掌的人”為話題，題目平易，難度適中。符合作文寫作的基本原則，能讓大多數考生有內容、有興趣寫，可運用記敘、抒情和議論等多種表達方式完成作文，適合不同文體寫作優勢的考生。
高考資源網 立意時從三個角度入手：壹是如何看待英雄和為英雄鼓掌的人；二是如何確認人生理想；三是怎樣才能快樂成長。從審題角度看，比前幾年的作文題都容易，審題基本沒有難度。
劉繼榮的《坐在路邊鼓掌的人》很多考生都熟悉，考生壹般都能理解和把握題意，而且命題本身不會限制考生的思維。另外，試題有較大的寫作空間，提供了較多的立意角度，也體現了時代精神，“鼓掌”可實可虛，可以激發考生的想象，打開考生的寫作思路，考生是能夠根據自己對生活的觀察和體會寫出壹篇好的作文來的。
考生從自己的生活體驗和感受出發來寫，可以只寫某壹點，不必面面俱到。 從內容角度看，命題符合學生實際，考生有話可說，都能聯系自己的生活體驗和生活感觸，“鼓掌”可實可虛，實質是人生的理想、價值、生活態度、思想情緒的外顯，確定“為何鼓掌”“鼓掌的意義”是審題和寫作的關鍵。
因此，如何由表及裏，體現自我對於人生定 作文庫大全小升初中考滿分高考滿分高考零分 位的價值判斷就需要考生有較好的思維品質。總體看，這個題目有利於尖子生發揮，拉開距離。
高分的作文應該有比較深刻的思想內涵，尖子生有內蘊的才能寫得好。 滿分作文 卑渺角落裏的慷慨 我只願放下步子，在壹方靜好無常的土地上，帶著金砂般渺小而閃光的品質，為世界的前行慷慨解囊。
——引子 風無償助力，鷹得以搏擊長空；土慷慨匯實，花得以紛繁絕艷；星默然成伍，銀河得以廣邈非常?這世上總有這那麽兩種角色：壹方是聚光燈與榮譽追隨的領跑者，壹方是倨於靜隅無謂名姓而給予助力的鼓掌的路人。歷史總是將心偏予光芒獨立之人，而我更願為那卑渺角落裏的慷慨發出敬仰的聲音，即使他們如微塵，淡泊而無聞。
這個世界時常顯得過於忙碌，利益的爭奪早已讓古者恬然處世默然奉獻之言束之高閣。身邊不缺勇於追求註目成功之人，看那選秀無休止海選中浮起的欲望與期待，看那層出不窮爭先恐後在書架上占去壹席之位的青春言情與致富“秘籍”。
不錯，他們不失為社會前行的推力，正如古代西方有言：“人無欲望便死亡”，可這些追逐時常太過聒噪與不安。 於是我更願意成為那卑渺路旁鼓掌喝彩的無聲壹員，正因他更淡然，於是便更無私與自由。
著名影星金?凱瑞的影片《壹個頭兩個大》中有這樣壹個感人片段，在影片結束時所有群眾演員的樣貌與姓名皆壹壹得到展列，在惜時如金的好萊塢大片中整整占去了五分多鐘的舞臺。這便是對那些卑微而慷慨的尊敬與珍視吧！在主角無上光芒奪人心魄時，他們扮演的小人物在鏡頭吝嗇的角落裏作著錦上添花卻是至關重要的添補，他們中有活潑的孩子，有美麗的少女，亦有白發如雪的老者，他們只是路人，而那份慷慨與無私的美麗卻足以鑲於奧斯卡金杯之巔。
在卑渺角落中奉獻掌聲與慷慨亦是歷史前行不可忽視的壹種助力。人生在世，有那些少數人可采擷的光芒，亦有多少人平凡而實在的付出。
正如英倫博物館曾特意留出壹方黃金地段予以英國市民展示其家族的歷史與個人的生活，這何嘗不是壹份予以卑微慷慨的身份證明。那些為倫敦前行奉獻的掌聲，那些為世界奉獻慷慨品質的“路邊人”，何嘗不是值得世界重視和敬仰的主角？ 於是朋友，我艷羨英雄的奮鬥史與無上光榮，我亦肯定那些追求卓越的希望。
但我更願執守己身純粹的悲喜和品質，在壹方卑微無常的位置，為世界和他人，慷慨地鼓掌。 光榮的荊棘路 臺灣著名女作家劉繼榮的女兒說：“我不想成為英雄，我只想成為坐在路邊鼓掌的人。”
可是，為別人喝彩固然重要，親自參與人生努力奔跑才是壹種圓滿。 倘若人人都在路邊鼓掌，那麽這條光榮的荊棘路上將有鼓掌，那麽這條光榮的荊棘路上將有誰在奔跑，將有誰來開辟壹條新道，將有誰來為後來人樹壹個航標，開創壹片全然不同的天地？ 社會像壹個大舞臺，站在其上表演的人有之，而站在臺下鼓掌的人卻是占了多數。
人們為他人的精彩鼓掌，分享他人的成功來體會快樂，殊不知，我們自己也可以創造，我也同樣能。
5. 申命記第四章內容梗概申命記簡介寫作背景申命記是神與以色列人所立之約的申述；以色列人在進入迦南地前，摩西以領袖的身分，向百姓陳述律法及約的關系，好使以色列人在所賜他為業的地方，能敬虔度日，與崇拜偶像的異族有別，成為神聖潔的選民。
申命記是以色列人生活行為的權威、指引的根源、默想的中心，並後代教育的支柱。它不單是神人之間的律例規範，也是人際間的***有準則，更是選民應有的歷史方向。
那些要進入迦南地的以色列人，因沒有親身經歷過紅海及西乃山之立約，所以在面對進入迦南的戰爭，誘惑及新生活前，必須認定唯壹真神耶和華在歷史中的作為、律法及大能，然後才能在新領袖約書亞的帶領下確立信心。 作者摩西，以先知的身分申述：公義守約的神必將流奶與蜜之地賜予聽從並遵行律法之人，就好像耶和華祝福列祖堅固他們的產業壹樣；但那背信違約的人，神必懲治，並從民中剪除。
6. 《與朱元思書》的作者（）,朝代（）,字（）吳均（469~520）南朝梁文學家。
字叔庠。吳興故鄣（今浙江安吉縣）人。
出身寒微，很有才學，受到沈約的賞識。其詩作常用比喻手法，表現懷才不遇、激憤不平之情，或歌頌戰士們報國立功的英雄氣概，有壹定的社會內容。
書法自成壹體，稱謂“吳均體”，開創壹代詩風。在文學方面，他提倡"駢體文"。
好學有俊才，其詩文深受沈約的稱贊。梁武帝天監初，為郡主簿。
天監六年 （507）被建安王蕭偉引為記室。後又被任為奉朝請。
因私撰《齊春秋》，觸犯梁武帝，被免職。不久奉旨撰寫《通史》，未及成書即去世。