北京的冬季，地上還有積雪，灰黑色的禿樹枝丫叉於晴朗的天空中，而遠處有壹二風箏浮動，在我是壹種驚異和悲哀。 故鄉的風箏時節，是春二月，倘聽到沙沙的風輪聲，仰頭便能看見壹個淡墨色的蟹風箏或嫩藍色的蜈蚣風箏。還有寂寞的瓦片風箏，沒有風輪，又放得很低，伶仃地顯出憔悴可憐模樣。但此時地上的楊柳已經發芽，早的山桃也多吐蕾，和孩子們的天上的點綴照應，打成壹片春日的溫和。我現在在那裏呢？四面都還是嚴冬的肅殺，而久經訣別的故鄉的久經逝去的春天，卻就在這天空中蕩漾了。
但我是向來不愛放風箏的，不但不愛，並且嫌惡他，因為我以為這是沒出息孩子所做的玩藝。和我相反的是我的小兄弟，他那時大概十歲內外罷，多病，瘦得不堪，然而最喜歡風箏，自己買不起，我又不許放，他只得張著小嘴，呆看著空中出神，有時至於小半日。遠處的蟹風箏突然落下來了，他驚呼；兩個瓦片風箏的纏繞解開了，他高興得跳躍。他的這些，在我看來都是笑柄，可鄙的。 有壹天，我忽然想起，似乎多舊不很看見他了，但記得曾見他在後園拾枯竹。
我恍然大悟似的，便跑向少有人去的壹間堆積雜物的小屋去，推開門，果然就在塵封的什物堆中發見了他。他向著大方凳，坐在小凳上；便很驚惶地站了起來，失了色瑟縮著。大方凳旁靠著壹個蝴蝶風箏的竹骨，還沒有糊上紙，凳上是壹對做眼睛用的小風輪，正用紅紙條裝飾著，將要完工了。我在破獲秘密的滿足中，又很憤怒他的瞞了我的眼睛，這樣苦心孤詣地來偷做沒出息孩子的玩藝。我即刻伸手折斷了蝴蝶的壹支翅骨，又將風輪擲在地下，踏扁了。論長幼，論力氣，他是都敵不過我的，我當然得到完全的勝利，於是傲然走出，留他絕望地站在小屋裏。後來他怎樣，我不知道，也沒有留心。
然而我的懲罰終於輪到了，在我們離別得很久之後，我已經是中年。我不幸偶而看了壹本外國的講論兒童的書，才知道遊戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使。於是二十年來毫不憶及的幼小時候對於精神的虐殺的這壹幕，忽地在眼前展開，而我的心也仿佛同時變了鉛塊，很重很重的墮下去了。
但心又不竟墮下去而至於斷絕，他只是很重很重地墮著，墮著。
我也知道補過的方法的：送他風箏，贊成他放，勸他放，我和他壹同放。我們嚷著，跑著，笑著。——然而他其時已經和我壹樣，早已有了胡子了。
我也知道還有壹個補過的方法的：去討他的寬恕，等他說，“我可是毫不怪妳呵。”那麽，我的心壹定就輕松了，這確是壹個可行的方法。有壹回，我們會面的時候，是臉上都已添刻了許多“生”的辛苦的條紋，而我的心很沈重。我們漸漸談起幾時的舊事來，我便敘述到這壹節，自說少年時代的胡塗。“我可是毫不怪妳呵。”
我想，他要說了，我即刻便受了寬恕，我的心從此也寬松了罷。
“有過這樣的事麽？”他驚異地笑著說，就像旁聽著別人的故事壹樣。他什麽也不記得了。
全然忘卻，毫無怨恨，又有什麽寬恕之可言呢？無怨的恕，說謊罷了。
我還能希求什麽呢？我的心只得沈重著。
現在，故鄉的春天又在這異地的空中了，既給我久經逝去的兒時的回憶，而壹並也帶著無可把握的悲哀。我倒不如躲到肅殺的嚴冬中去罷，——但是，四面又明明是嚴冬，正給我非常的寒威和冷氣。
壹、關於文章內容的真實性
《野草》裏說的是"詩與真實"合在壹起，糊風箏是真實，折風箏翅骨等乃是詩的成分了。松壽(指周建人壹壹引者註)小時候愛放風箏，也善於自糊風箏，但那是戊戌(1898年)以後的事了，魯迅於那年春天往南京，已經不在家裏了。而且魯迅對於兄弟與搏戲，都是很有理解，沒有那種發棒的事，文章上只是想象的假設，是表現，壹種意思的方便，而已。
壹壹周啟明（即周作人，魯迅二弟）《魯迅的青年時代》，中國青年出版社1957年版。
他，自己的確不放風箏，可是並不嚴厲地反對別人放風箏。
壹壹喬峰（即周建人，魯迅三弟）《略講關於魯迅的事》，人民文學出版社1955年版。
二、文章情感與思想的主題 解讀之壹:心靈美的追求與贊頌說
魯迅在《野草》中，不僅毫無情面地，解剖自己思想黑暗的陰影，而且不加藻飾地，抒寫自己高尚的情操。讀過這部分內容的散文詩，人們都會深深地為魯迅心靈的高尚優美所吸引和感動。這方面首先應該講到的是《風箏》。
（兄弟兩人）壹個嚴於自責，懇求寬恕自己的過失;另壹個幼稚純真，全然忘卻別人的錯處，這正是魯迅在《風箏》中所努力開掘的人的心靈關的兩個方面。
到了《風箏》裏，魯迅把這壹由風箏引起的故事，描繪得更為豐滿和形象，而且將這描寫放到了異地，天空中所出現的"故鄉的春天"的環境裏來，使對兒時往事的回憶和四周"嚴冬的肅殺"作了鮮明的對照，這就給魯迅歌頌人情關的主題帶來了更深刻的意義。魯迅通過這樣的藝術構思含蓄地告訴人們:兒時的記憶，雖然給他，以悔恨和悲哀，但那壹些內心美好的感情，畢竟比肅殺的嚴冬壹樣的現實所加給他的"非常的寒威和冷氣"更好壹些。人們內 心美好的感情，在肅殺的嚴冬中給人們心頭以"故鄉的春天"般的溫暖。魯迅正是用這種真摯動人的感情，譜寫了壹曲人的心靈美的頌歌。
壹壹孫玉石《〈野草〉研究》，中國社會科學出版社1982年版。
三、文章情感與思想的主題解讀之二:封建教育批判說
本文通過"我"回憶幼時對喜愛風箏的小弟弟的"精神的虐殺"，批判長幼尊卑的封建倫理道德及摧殘兒童天性的封建教育。文中把故鄉那種"壹片春日的溫和"景象，同北國的"四面都還是嚴冬的肅殺"相對照，表現了作者對當時冷酷、黑暗現實的憤懣和對美好境界的向往之情。
壹壹魯迅博物館魯迅研究室編《魯迅年譜》（增訂本第2冊）.人民文學出版社。
四、文章情感與思想的主題解讀之三:兄弟失和懺悔說
他（指魯迅壹壹引者註）在1925年寫了好幾篇小說和散文詩來表達自己對兄弟情誼破裂（1923年魯迅與弟弟周作人由關系非常融洽到徹底破裂，具體原因眾說紛紜壹壹引者註）的悔恨。周作人自己也顯然清楚地明白這壹點……在《風箏》裏，魯迅將自己傷感懺悔的心情表達得淋漓盡效，哀婉動人。
《風箏》寫於1925年農歷新年。這是閩家團圓的傳統節目。而魯迅兄弟卻不能團聚，盡管他們當時都在北京。此時此刻回憶壹個人以往的失錯，迸出自己由衷的懺悔是極自然的事。但是困擾詩人的仍然是壹種邏輯兩難:因為兄弟的遺忘，他得不到寬恕;即使得到寬恕， "無怨的恕，說慌罷了"。他失落了懺悔和乞求寬恕的對象，也就是失落了獲得寬恕的邏輯前提。為此他，將永遠遭受負罪感的折磨。
壹壹李天明《難於直說的苦衷》 人民文學出版社2000年版。
五、文章情感與思想的主題解讀之四:多重主題並行說
《風箏》這篇散文詩，由於寫的是由風箏引起的回憶"我"少年的時候對小弟弟"精神的虐殺"的故事，暗示了作者想說的人生哲理，帶有明顯的象征性質……這樣，就使這壹作品的內涵，具有幾個主題線索發展的特征。
壹個主題線索是，魯迅自己，即作品中的"我"，對於幼年的弟弟的"精神的虐殺"自悔心境，以現代科學的思想批判了封建的"家長式"的吃人的道德觀念和行為。另外壹個主題線索是，回憶中的故鄉的溫暖的春天和現實生活中"四面都還是嚴冬的肅殺"的環境的對立。這壹描寫中，暗示作者對於現實的不滿與反抗的情緒。第三個主題線索是作者，也即作品中的 "我"，後來請求長大了的弟弟原諒自己的過失，而弟弟似乎根本沒有這件事情壹樣，自己以至無法懺悔……這三種主題線索，是以第壹種主題，也就是以反省"虐殺兒童的天性"的主題為核心，很自然地，交織在壹起。
壹壹孫玉石《關於〈風箏〉》載《魯迅研究月刊》1996年5期。
六、文章情感與思想的主題解讀之五:對原配夫人朱安的懺悔說
所謂"風箏"其真實意義就是包辦婚姻;所謂"遊戲是兒童最正當的行為"的真實意義就是"性行為乃是夫妻間最正當的行為"。魯迅反抗包辦婚姻，使朱安受到極大的傷害，但所謂"未必無意之中，不吃了我妹子的幾片肉"。魯迅由此而深深地懺悔。
只要把"風箏"二字拆開來看， 就可以看出另壹番寓意。"風"，有"風流、風情、風恥"之意，成語"風馬牛不相及"對"風"有壹種解釋: 雌雄相誘，即異性相吸的意思。"箏"，可代琴瑟，喻夫婦之和諧。或者把"風箏"二字倒過來，並把"箏"字去竹字頭，就是"爭風"，取"爭風吃醋"前兩字的意思。
"精神的虐殺"，意謂當時魯迅只顧自己反應“風箏”（包辦婚姻）卻不知道這對於朱安意味著什麽。 任何事情有所謂悖論，明察秋毫的魯迅當然也看到了反抗包辦婚姻的悖論。魯迅以"折斷蝴蝶風箏"的方式對中國傳統文化"復仇"，最受損害的卻是"本來也沒有錯"的要 算朱安，使她不可避免地成為包辦婚姻的犧牲品。魯迅畢竟是思想深邃又富於感情的文學家，發現這壹悖論，並且心中長期深深愧疚是必然的。如果說魯迅的沈痛懺悔只是為了兒童玩具的小事，豈不太浪費偉大作家的革命精神?為兄弟失和也太委屈自己，魯迅絕非這種人，何況，也沒有必要為了兄弟失和而下如此曲筆，那顯得很幼稚。
壹壹皺範平《新發現的魯迅》黑龍江人民出版社2005年版。
七、《風箏》與五四新文化運動的關系
魯迅在《風箏》中對人的心靈美的歌頌帶有鮮明的時代色彩。五四新文化運動中那種反對封建專制，提倡科學民主的精神在這個極為常見的故事裏打下了深刻的烙印。在魯迅1919年寫下的《我的兄弟》中，我們已經看到魯迅對"長幼有序"的舊禮教的針砭，對於幼者天真情趣的愛護。那種因粗暴地毀掉弟弟的風箏而悟到自己的錯處之後，企求弟弟"原諒"的心情，同魯迅當時喊出的"救救孩子"、"解放幼者"的呼聲是完全壹致的。這種反封建的思想到了《風箏》裏有了更深的開掘。
"遊戲是兒童最正當的行為， 玩具是兒童的天使"，這壹符合人類健康發展的科學思想，成為對於幼時"精神的虐殺"行為的有力批判。魯迅賦予這個普通的故事以鮮明的戰鬥色彩。他揭示了乞求原諒錯誤與忘記別人錯處的人情美，同反對封建專制提倡科學民主的精神之間的深刻聯系，因而使得《風箏》這篇散文詩問爍出更為深刻的思想光輝。
壹壹孫玉石《〈野草〉研究》中國社會科學出版社1982年版。