許將，字沖元，於仁宗嘉祐八年（1063年）中狀元。
歐陽修讀其賦時說：“君辭氣似沂公（王曾，仁宗景祐間右相），未可量也。”任命他為昭慶軍判官。
任期滿後，宋朝廷準備讓他任試館職。（試館職是當時仕途青雲直上的龍門，也是許多以蔭入仕的人夢寐以求的。）
許將卻認為：“起家為官，本代耕，願出為地方官，讀所未見書。”宰相對他的讀書誌向很贊賞，讓他任明州通判。
（宋神宗聽說這個狀元愛讀書），神宗便召他進宮（談話）。神宗（很贊賞他的才能），任命為集賢院校理。
由太常寺本當轉任博士，但神宗又破格提拔他為右正言，第二天入值舍人院，第三天判流內銓。這是神宗使用的特別任命，舉朝上下都贊譽許將的才能。
契丹以20萬兵力壓代州境（大舉進犯代州），並派使者前來要求宋朝割讓代州。（過去契丹與宋朝定期在代州談判），這次原定的宋朝使者不敢去（而輪到當年出使遼國的官員懼不敢行），朝廷因而改派許將去。
許將對神宗說：“臣備位侍從，朝廷大議不容不知，萬壹北人言及代州事，不有以折之，則傷國體。”許將行前到樞密院認真地查閱了有關代州的壹切檔案，作了充分準備。
許將來到代州境時，契丹人爬滿房上觀看並喊叫：“看南朝狀元。”當許將與契丹人進行肄射時，許將先射中。
契丹使者蕭禧在賓館以禮迎接，談判時，蕭禧果然提起代州事，許將隨問隨答，不失國體。回來後把情況報告神宗，神宗對許將大加贊賞，先後任許將為知審官西院，尚書兵部。
又進翰林學士，權知開封府，（神宗對許將的重用）引起朝臣的忌妒。適逢在審太學生虞蕃訟學官壹案時，他（反對牽連太廣而）釋放了壹些無罪的太學生，蔡確舒亶借機陷害許將，把他們父子都抓進了禦史府，壹個多月才放出來，許將被降職任蘄州知州。
第二年，以龍圖閣待制到鄆州任職，元宵節那天，壹些官吏登記為盜者並使之皆盡入獄，監獄人滿。許將說“這是絕其自新之路也。”
於是全部釋放。此後，民無壹日犯法，牢獄空無壹人。
父老嘆曰：“這是建獄56年來第壹次空牢也。”鄆州曾有壹幫士人喜好聚眾謗言朝政，許將雖然沒有制止，至此也消失了。
許將被召為兵部侍郎。紹聖初年，許將任吏部尚書。
當時，奸臣章惇為相，與蔡卞、蔡京之弟，羅織元祐諸臣罪名，並上奏要掘元祐黨首司馬光墓。哲宗問許將該怎麽做。
許將說：“發人之墓，非盛德事。”哲宗采納了他的建議。
崇寧元年，鄯、廓州撫定。當時邊將要求興師渡河西攻?朝中大臣議論，皆有懼色，獨許將說：“兵機不可失，宜速進軍。
我願意跟隨大軍出征。”不久，很快傳來捷報。
許將因收復了河、湟，因此加“特進”宋朝的最高榮譽獎勵。 哲宗死後，徽宗即位，壹些奸臣密謀要貶許將。
禦史中丞朱諤找到許將過去章表中某些語句，誣為誹謗朝政。徽宗將其貶為保留資政殿大學士到河南任知府，朱諤又進讒言，徽宗又免除資政殿大學士，到穎昌任知府，後來又遷任大名知府。
政和初年，卒，享年75歲。謚文定。
原文：許將，字沖元，福州閩人。舉進士第壹。
歐陽修讀其賦，謂曰：“君辭氣似沂公，未可量也。”簽書昭慶軍判官，秩滿，當試館職，辭曰：“起家為官，本代耕爾，願以守選余日，讀所未見書。”
宰相善其誌，以通判明州。神宗召對，除集賢校理、編修中書條例。
自太常丞當轉博士，超改右正言；明日，直舍人院；又明日，判流內銓：皆神宗特命，舉朝榮之。契丹以兵二十萬壓代州境，遣使請代地，歲聘之使不敢行，以命將。
將入對曰：“臣備位侍從，朝廷大議不容不知。萬壹北人言及代州事，不有以折之，則傷國體。”
遂命將詣樞密院閱文書。及至北境，居人跨屋棟聚觀，曰：“看南朝狀元。”
及肄射，將先破的。契丹使蕭禧館客，禧果以代州為問，將隨問隨答。
歸報，神宗善之，以將知審官西院，判尚書兵部。進翰林學士、權知開封府，為同進所忌。
會治大學虞蕃訟，釋諸生無罪者，蔡確、舒亶因陷之，逮其父子入禦史府，逾月得解，黜知蘄州。明年，以龍圖閣待制起知鄆州。
上元張燈，吏籍為盜者系獄，將曰：“是絕其自新之路也。”悉縱遣之，自是民無壹人犯法，三圄皆空。
父老嘆曰：“自王沂公後五十六年，始再見獄空耳。”鄆俗士子喜聚肆以謗官政，將雖弗禁，其俗自息。
召為兵部侍郎。紹聖初，章惇為相，與蔡卞同肆羅織，貶謫元祐諸臣，奏發司馬光墓。
哲宗以問將，對曰：“發人之墓，非盛德事。”哲宗納之。
崇寧元年，撫定鄯、廓州。邊臣欲舉師渡河，朝議難之。
將獨謂：“兵機不可失，願從之。”未幾，捷書至。
將以復河、湟，功轉特進。禦史中丞朱諤取將舊謝章表，析文句以為謗，遂以資政殿大學士知河南府。
言者不已，降資政殿學士，知潁昌府。政和初，卒，年七十五。
謚曰文定。出處：《宋史——許將列傳》許將簡介：許將，福建閩縣（今福建閩清）人。
他生於北宋景佑四年（1037年），卒於宋徽宗政和元年（1111年）。嘉佑八年（1063年）中癸卯科狀元，年僅27歲，是歷史上福州地區第壹個狀元。
其人文武雙全，廉潔奉公，深受宋神宗和宋哲宗的器重，曾擔任明州通判、兵部侍郎、尚書右丞、尚書左丞等職。《宋史》簡介：《宋史》是二十。
2. 文言文翻譯晉平公問於祁黃羊（1）曰：“南陽無令，其誰可而為之？”祁黃羊曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”對曰：“君問可，非問臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，國人稱善焉。
居有間，平公又問祁黃羊曰：“國無尉，其誰可而為之？”對曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”對曰：“君問可，非問臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之，國人稱善焉。
孔子聞之曰：“善哉，祁黃羊之論也！外舉不避仇，內舉不避子，祁黃羊可謂公矣。”
註釋
(1)[祁黃羊]晉大夫，名奚，字黃羊。
參考譯文：
晉平公問祁黃羊：“南陽地方沒有長官，誰適合去補這個缺？”祁黃羊回答：“解狐適宜。”平公說：“解狐不是妳的仇人嗎？”他回答：“您問的是誰適宜，並不是問的誰是我的仇人呀。” 平公說：“很好。”依著他任命了解狐。國都裏的貴族都稱贊任命的對。
隔了壹些時候，平公又問祁黃羊：國家缺少了軍事統帥，誰適宜擔任這個工作？”他回答：“祁午適宜。”平公說：“祁午不就是妳的兒子嗎？”他回答：您問的是誰適宜，並不是問的誰是我的兒子呀。平公說：“很對。”又依著他任命了祁午。國都裏的貴州都稱贊任命得好。
孔了聽到了這些事，說：“真好啊，祁黃羊作的建議！推薦外人不排除仇人，推薦自己人不回避兒子，祁黃羊可以說是大公無私了。”
3. 文言文翻譯鮑子難客原文齊田氏祖於庭，食客千人.有獻魚、雁者，田氏視之，乃嘆曰：“天之於民厚矣！殖五谷，生魚鳥，以為之用.”眾客和之.有鮑氏之子，年十二，亦在坐，進曰：“不如君言.天地萬物與我並生，類也.類無貴賤，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相為而生之.人取可食者而食之，豈天本為人生之？且蚊蚋囋膚，虎狼食肉，非天本為蚊蚋生人、虎狼生肉者也？” （選自《諸子集成·列子·說符》）翻譯齊國貴族田氏，壹次在庭院裏祭祀路神.祭禮完畢，應邀參加 宴飲的賓客有上千人.席間，有人獻上魚雁，他看了就感慨地說：“天帝對人類的恩德多麽深厚啊！繁殖了五谷，生育了魚鳥，供我們享用.”他剛說完，赴宴的眾賓客隨聲附和，壹致贊同.這時，在座的壹個姓鮑的十二歲小孩，走上前來說：“事情並非如您所說啊！天地之間的萬物，和我們***同生存在自然界，都是物類.物類本身，並無貴賤之分，而僅僅憑借智慧大小，力量強弱，相互制約，得以生存，並非誰為誰而生.人類獲取能吃的東西食用，哪裏是上天專門為人降生的呢？比如，蚊、蚋吸人的血，虎狼吃人的肉，難道能說上天生出人類是為蚊蚋和虎狼制造食品嗎？”註釋齊田氏：齊國姓田的（貴族）.食：宴飲.祖於庭：在庭院裏設宴祭路神.祖：古人出遠門先設宴祭路神叫“祖”.殖：種植，使……繁衍生長.以：用來 .為：給.叠：更叠.交替地，輪流地.預於次：參與在末座.預，參與.次，中間.祖：古代祭祀的名稱.原指出行時祭祀路神，在這裏只是祭祀（天地鬼神）之義.和：應和.表示同意.亦：也.坐：通“座”，坐席，座位.響：回聲.徒：只.類：種類；物類.蚊蚋（ruì）囋（zǎn）膚：蚊蚋咬人的皮膚.蚋，壹種吸血昆蟲.囋：叮咬.食客：投靠在貴族門下有壹技之長的人.並：壹起.智力：智慧和力量.本：本來，原本.非相為而生：不是為了對方的生存而生存的.。
4. 劉定之文言文翻譯劉定之，字主靜，是永新縣人。自幼聰明異常，父親教他讀書，每日背誦數千言。父親見他好學，他的父親禁止他寫文章。壹天，父親偶然發現了他寫的《祀竈文》，感到非常驚訝。劉定之考中舉人後，正統元年又考中會試第壹，殿試也拿到了名次，皇帝封他做編修壹職。劉定之為人性情耿直，剛正不阿，但又十分謙恭勤勉，尤以文學之名享譽壹時。
皇帝曾經命他做《元宵詩》，內使太監卻站在壹邊等候，劉定之據案伸紙，立刻寫好百首七言絕句。又有壹次，劉定之壹天之內，起草了九個文告，筆不停書。有人問宋朝人的名字，他馬上排列出世系相成的先後（其實就是家譜），壹查族譜果然如此，人們對他的敏捷和博學感到嘆服。江西、湖廣兩地發生旱災，但地方官員仍然照收百姓的賦稅。劉定之上疏向皇帝進言：“現在國家糧庫充足，儲備厚實，而江西、湖廣等地百姓因災無收，張口待哺，還要照樣交納租賦，這不是皇帝憐愛百姓的本意，請聖主體恤下情”。皇帝被他的言辭所感動，立刻下旨停征課稅。
5. 酈道元 文言文翻譯長江水又流向東，流過西陵峽。
《宜都記》上說：“江水從黃牛灘向東流入西陵界到峽口有壹百多裏，山勢和水的流向都很曲折紆回。兩岸高山重重地遮擋著江面，要不是中午或半夜，是看不到太陽和月亮的；岸上的絕壁有的高達千丈，壁上的石頭的顏色和狀態，有很多類似某種什麽東西的形狀。
林木高下茂密由冬到春四季都如此。猿猴鳴叫的聲音非常清厲淒婉，在山谷間回響著，清越不絕。”
（人們）所稱的“三峽”，這就是其中之壹。袁山松說：“常常聽說峽中的水流很快，書本記載以及口頭傳說都用登臨此境令人恐懼相勸告，還沒有人稱贊山水美麗。
到我來實地登臨這地方，壹到那裏，感到特別欣喜，才相信耳聞不如親眼所見。”。
6. 催子忠文言文翻譯崔子忠，字青蚓。其先山東平度州人。子忠為諸生，甚貧。為文崛奧，數試而困，慨然棄去。蓽門土壁，灑掃潔清；冬壹褐，夏壹葛，妻疏裳布衣，黽勉操作，三女亦解頌讀；雖無終日之計，晏如也。工圖繪，為絕境，時經營以寄傲；更善貌人，無不克肖。當時貴人，多願與之交，皆逃避不顧。不喜飲酒，二三故人以文字過從，談竟日不能去。士自四方來，慕其人，多謝不見。人或尤之，笑曰：“交遊盛而朋黨立，東漢之季可鑒也。”後果有以復社植黨者，其識力過人如此！所作詩歌古文詞，人鮮知者，徒知其畫耳。董文敏公嘗謂其人、文、畫，皆非近世所
（選自《江西古文精華叢書?筆記卷?周亮工?書影》）
（翻譯）崔先生子忠，字青蚓。他在山東平度州人。兒子元忠為諸生，很貧窮。寫作崛奧，多次測試而被困，慷慨地放棄。貧民土壁，打掃清潔；冬季壹個褐色，夏天壹個葛衫，妻子用粗布衣服穿，努力勞動，三個女兒也解除頌讀；雖然沒有長久的打算，而他卻能安然自得。工程圖繪制，為最高境界，當時經營以寄傲慢；更善於描繪人，沒有不能夠像。當時貴族，多希望和他們交，都逃避不回頭。不喜歡喝酒，幾個朋友用文字經過從，談壹整天不想離開。士兵從四面八方來，仰慕他的人，多謝不見。有人責怪他，笑著說：“交往興盛而朋黨立，東漢的季節可以借鑒的。”後來果然有以復社結黨的，他的見識過人這樣！所作的詩歌古文，人們很少知道的，只知道那幅畫。董文敏公曾對他的人、文、畫，都不是近代世所。
《百度文言文翻譯》