市井風情，壹個城市，同壹個民族壹樣，若忘記自己的歷史，忽略自己的文化傳統，也就失去創新的根基，缺乏向前發展的精神動力。也可以說，沒有了靈魂。我們今天生活在其中的沈陽市，被史家稱為“壹朝發祥地，兩代帝王都”。悠悠兩千三百年，沈陽從壹個軍事哨所，到現代大都市。其發展過程，充滿了先祖們奮鬥的血汗，卓越的智慧，不屈不撓的毅力。豪邁剛烈的精神品格……這壹切，凝聚成以沈陽為代表的關東文化的獨特風貌。對這種文化風貌的探究、展現和弘揚，是當代沈陽人承擔的義不容辭的歷史使命。許多有誌於此的有識之士，做了大量工作，撰寫出版了不少這方面的書籍和文章。然而，不必諱言，工作還是初步的，還缺乏對沈陽歷史文化深入探討、全面研究和系統總結。因而也就不能適應和滿足沈陽飛速發展、日新月異的現實生活的需要。
郁達夫 滿江紅
郁達夫《滿江紅》詞賞析 作者：郁達夫]
三百年來，我華夏，威風久歇。有幾個如公成就，豐功偉烈，拔劍光寒倭寇膽，撥雲手指天心月。至於今，遺餅紀征東，民懷切。
會稽恥，終當雪。楚三戶，教秦滅。願英靈，永保金甌無缺。臺畔班師酣醉石，亭邊思子悲啼血。向長空，灑淚酹千杯，蓬萊闕。
郁達夫留詞不多，且多寫交往應酬，這首寫於1937年9月的《滿江紅》卻獨辟蹊徑，與他不久後遊於山題寫的七絕《遊於山戚公祠》及此前過杭州寫的《過嶽墳有感》壹樣，痛切抒發感時傷事決心報國的壯誌豪情，壹股雄邁千古之英氣咄咄逼人。時值七七蘆溝橋事變及八壹三上海戰事不久，郁達夫從上海繞道寧波，杭州到福州。當年九月國***二度合作，抗戰全面展開。郁達夫到達福州後，毅然投入抗日宣傳活動。處此祖國危亡之秋，詩人登上福州於山頂，憑吊抗倭民族英雄戚繼光，壹股懷古傷時，以古代民族英雄嶽飛和戚繼光的精神品格自勉自礪的民族豪情便油然而生。
於山，是福州城內三山之壹，與西北向烏山，東北向之屏山鼎峙而立，居市中心繁華區南門兜附近，山上有平遠臺，醉石，思兒亭等古跡。明嘉靖四十壹年（1562年），抗倭名將戚繼光率領戚家軍自浙江入閩助戰，壹路南下，於沿海諸縣福鼎、霞浦，力克倭寇，又設謀壹舉搗毀寧德橫嶼的倭寇老巢，次年再入閩，直搗羅源、連江、福清、興化。經無數次大戰役，橫掃福清牛田，搗毀莆田牛墩，所向披靡，壹路奏捷。還配合俞大酋剿平廣東倭寇，徹底解決東南倭患，很為中華民族爭了氣。翌年凱旋，班師回浙，經過福州，父老鄉紳於平遠臺設宴餞送，刻石紀功。後人並於此建戚公祠以紀念。
“三百年來，我華夏威風久歇”。開篇壓頂以惋嘆口吻追述三百年前我華夏何等威壯，傲立於世界東方，可自戚續光抗倭以後壹段時日，三百年來華夏盛勢漸衰。先是滿清入關建立清王朝，然自嘉慶以後，鴉片戰爭，列強侵入國土任宰，支離破碎。九壹八，炮轟沈陽，七七事變進軍華北，戰火蔓延，華夏處於生死存亡之秋。三百年中雖也有過許多仁人義士奮起興國運策，均因當局腐敗而不見效用，為此詩人扼腕長嘆：“我華夏威風久歇，是啊，面對英國炮轟就敲開了國門；英法聯軍屈辱條約以及俄國大片割地賠款，我們是節節敗退，任其燒掠搶奪，圓明園也毀於強盜的燒掠之中；而今日寇又以勢如破竹之勢侵犯中華。為此詩人無限感慨：“有幾個、如公成就，豐功偉烈?”以反問口吻突出了戚繼光抗擊倭寇的卓著功勛。據明史記載，戚繼光抗寇，身先士卒，圖“飆發電舉，屢摧大寇，名更出大酋（俞大酋）上”。其艱苦卓絕，與俞大酋配合，終平東南倭患，為中華民族反抗日本侵略留下了光輝的壹頁。“拔劍光寒倭寇膽，撥雲手指天心月”壹聯概寫了戚繼光十年抗戰的雪恥決心，英雄氣概和豐功偉績。這裏包含許多史實。上聯寫從嘉靖中“備倭山東”開始，到他調任浙江平倭，到建戚家軍，斬關奪隘，屢挫日倭，使倭寇聞風喪膽，震動中外。“拔劍”句十分形象且簡約，寫他顯赫功績，英雄膽氣和巨大威懾力，“撥雲”句則想象大膽，極能突出他撥雲見月證心的決心和撥開妖氛見天日的軍政功勛。“到於今”三句借壹典型“遺餅”細節，從人民群眾世代懷念民族英雄的角度寫戚繼光功垂千古，流芳百代的英風，逐漸他在歷史上留下了深遠影響且壹直鼓舞著中華民族世世代代為保衛中華江山和利益英勇奮戰。“遺餅”自然指流傳至今的閩浙民間的“繼光餅”，這是戚家軍平寇忙碌，無暇做飯而用的幹糧，其流傳自然點示出人民千古深切懷念英雄的情感。
如果說上闋傾向於緬懷戚公功勛，那麽下闋則是側重寫憑吊英風了。詩人緬懷是感事傷時，而憑吊英風是聯想引發，表達詩人慷慨激昂的抗戰信念。1937年的中國，形勢十分險惡，而局面又萬分復雜。七七......
> 如何聽音識人
字型：T - T | 加入收藏如何聽音識人 課程大綱： 壹、總論： 人類的聲音是內在生命氣息運動；通過喉嚨、聲帶、經由舌頭轉換；再辨察於口腔、牙齒，最後用嘴唇傳遞出來，與他人溝通訊息或表達自身內在感情的物理現象。其發音原動力來自[丹田]﹝位在肚臍下二寸四分處﹞，足以檢證說話者生命力是否旺盛、身體是否健康，譬如:拿破侖’ *** 等, 1.[雖然身軀嬌小,但是聲音巨集喨有力的人],足以顯示體魄健康和生命力旺盛,可以為事業拼博,擔當重任,終於成為政軍偉人;反之, 2.[若是身軀高大,但是聲音短淺微弱的人],表示情緒低落和生命力不堅實,往往壽命不會很長書曰:身小聲雄，位至三公；身大聲小，壽命折夭. 其次,可以用來考察說話者生理和心理間是否存在壹些瑕疵，及印證該人目前人生運勢順暢與否，譬如: 1.[聲輕] 說話聲音會輕細的人,是缺乏自信心的人,碰到事情時常猶豫不決,所以不容易創造財富.如同:[男作女聲][男雌聲]壹般都不好. 2.[聲破]說會聲音粗大破裂,難聽刺耳的人,做事往往是會虎頭蛇尾,有始無終,事業不容易成功.或者是[先響後破聲],即語聲起初響亮,後頭破裂沙啞,則是先富有,而後逐漸沒落貧窮的命格. 3.[聲濁]說話聲音沈重混濁的人,經常造成與人溝通不良,往往導致運氣不太好. 4[聲低].說話聲音很低下的人,遲鈍愚笨,文化水平不高.或者是[女子先高後低聲],即是聲音起先高昂,然後逐漸低微者,往往夫妻感情不好,會影響丈夫的前途.或者是[男人先低後高聲]即是聲音起先較低,然後逐漸高昂起來,顯示該人早年不很得意,中年會顯貴發旺的象征.5.[聲沈]聲音低沈的人,情緒穩重,內心很有主見是高貴的命格.6.[聲亮]聲音嘹亮,事業有成就,而且地位清高.7.[聲清]聲音清脆響亮,是光明正直,有福氣的人,享厚祿'貴壽'清高.8.[聲揚]聲音昂揚’悠揚,是富貴的樣子.9.[聲雄]雄壯高昂,丹田所出,男子則富貴綿遠,女人若是與像男人般粗大'粗暴聲音,就是[女作男聲],則是克夫,孤獨再嫁.10.[聲響]聲音響亮主榮貴’富有.小孩則身強體壯,男女皆佳. 好的聲音,應該如同深泉中的流水壹般清澈響喨;如果壹個人的說話聲音,就像敲擊陶甕所發出有力的***鳴回響,足見該人身心非常健康,生活美滿,自是富貴雙全的人.書曰:聲輕者斷事無能，聲破者作事無成，聲濁者謀運不發，聲低者魯鈍無文，清冷如淵中流水者，極貴；發聲瀏亮，自覺如甕中之響者，主五福全備.. 最後聲音,還能表明發音者的文化素養及人格境界高低。壹個人的言談中,若系能隨時設身處地以同理心的立場與人溝通或是取得他人認同及諒解,必然是才德兼備優秀人物, *** 先生就是壹個好例子,假使處處以壹己之私的見解和立場發言,則足以了解該人境界和品味低下,日久必然令人生厭.書曰:開談若含情，話終多余響，不惟雅人，兼稱國士；闊口無溢位，尖舌無窕音，不惟實厚，兼獲名高. 雖然，聲音與個人命運並無決定性關系，惟通常壹般人難以經由日常言行舉止,獲悉自己聲音好壞良善,因此往往不太在意或忽視它，但是逍遙子深信聲音對壹個人性格是有很大影響作用，壹個人若能善加留意修飾自己的聲氣’聲調’聲質’聲勢等有關聲音各種內外在條件，用來適當表達自身語言或情感於外界，定能提升個人文化水準，為遠大事業創造有利成功的條件。 二、分論： ﹝壹﹞聲與音的分別：壹個人開始張口說話送出的口氣叫做『聲』，說完話聲帶松弛後，由鼻腔’口腔***鳴留下的余韻,散布在前後左右近處才是『音』。要很仔細聽才能分辨出來聲和音的區別，壹般人是不會去深入詳細察覺的. 1.[聲音飽滿圓潤]壹......
母大蟲是什麽意思？
在中國古代，大蟲並不是指壹種昆蟲，而是特指老虎，而母大蟲則可能是現代人所說的“雌老虎”。
在中國古典長篇白話小說《水滸傳》中，母大蟲則是地陰星顧大嫂的外號，由於她豪邁爽快，性格剛烈，由此，人們皆喚她叫做母大蟲，生動形象地把她的性格展露無疑，無不表現出作者施耐庵（有人認為是羅貫中）高超的筆鋒與形象的比喻。
顧大嫂是梁山第二位女英雄，有壹身本領，原來在登州城東門外開酒店。母大蟲顧大嫂是解珍姑媽的女兒。解珍、解寶被毛太公陷害關入大牢後，顧大嫂請來鄒潤。鄒潤叔侄和丈夫孫新、夫哥孫立等劫了大牢。顧大嫂又以孫立女眷的身份打入祝家莊內，和梁山其他好漢壹起，裏應外合攻破了祝家莊。顧大嫂上梁山後與丈夫孫新開梁山東山酒店，重操舊業，是梁山泊第壹百零壹條好漢。受招安後，顧大嫂被封為東源縣君。
假如水倒流會怎樣？
水會倒流啊！在通過細小的管道時，水會倒流。
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浸潤和不浸潤在潔凈的玻璃板上放壹滴水銀，它能夠滾來滾去而不附著在玻璃板上.把壹塊潔凈的玻璃板浸入水銀裏再取出來，玻璃上也不附著水銀.這種液體不附著在固體表面上的現象叫做不浸潤.對玻璃來說，水銀是不浸潤液體.
在潔凈的玻璃上放壹滴水，它會附著在玻璃板上形成薄層.把壹塊潔凈的玻璃片浸入水中再取出來，玻璃的表面會沾上壹層水.這種液體附著在固體表面上的現象叫做浸潤.對玻璃來說，水是浸潤液體.
同壹種液體，對壹種固體來說是浸潤的，對另壹種固體來說可能是不浸潤的.水能浸潤玻璃，但不能浸潤石蠟.水銀不能浸潤玻璃，但能浸潤鋅.
把浸潤液體裝在容器裏，例如把水裝在玻璃燒杯裏，由於水浸潤玻璃，器壁附近的液面向上彎曲(圖1甲),把不浸潤液體裝在容器裏,例如把水銀裝在玻璃管裏，由於水銀不浸潤玻璃，器壁附近的液面向下彎曲(圖1乙).在內徑較小的容器裏，這種現象更顯著，液面形成凹形或凸形的彎月面.
毛細現象把幾根內徑不同的細玻璃管插入水中,可以看到,管內的水面比容器裏的水面高，管子的內徑越小,裏面的水面越高.把這些細玻璃管插入水銀中,發生的現象正好相反,管子裏的水銀面比容器裏的水銀面低，管子的內徑越小,裏面的水銀面越低.
浸潤液體在細管裏升高的現象和不浸潤液體在細管裏降低的現象,叫做毛細現象.能夠產生明顯毛細現象的管叫做毛細管.
液體為什麽能在毛細管內上升或下降呢?我們已經知道,液體表面類似張緊的橡皮膜,如果液面是彎曲的,它就有變平的趨勢.因此凹液面對下面的液體施以拉力，凸液面對下面的液體施以壓力.浸潤液體在毛細管中的液面是凹形的,它對下面的液體施加拉力,使液體沿著管壁上升,當向上的拉力跟管內液柱所受的重力相等時,管內的液體停止上升，達到平衡.同樣的分析也可以解釋不浸潤液體在毛細管內下降的現象.
在自然界和日常生活中有許多毛細現象的例子.植物莖內的導管就是植物體內的極細的毛細管,它能把土壤裏的水分吸上來.磚塊吸水、毛巾吸汗、粉筆吸墨水都是常見的毛細現象.在這些物體中有許多細小的孔道,起著毛細管的作用.
有些情況下毛細現象是有害的.例如,建築房屋的時候,在砸實的地基中毛細管又多又細,它們會把土壤中的水分引上來,使得室內潮溼.建房時在地基上面鋪油氈,就是為了防止毛細現象造成的潮溼.
水沿毛細管上升的現象,對農業生產的影響很大.土壤裏有很多毛細管,地下的水分經常沿著這些毛細管上升到地面上來.如果要儲存地下的水分,就應當鋤松地面的土壤,破壞土壤表層的毛細管,以減少水分的蒸發.
麻煩高人看下，我的八字是不是傷官傷盡有財， 我不懂這是什麽意思，這樣好不好 ，請您說的白話壹點。 15分
命主姓名:某人 出生地:未知。
出生公歷：1989年8月28日0時0分(北京時間)，星期壹。
出生農歷：己巳年 七月 廿七日 子時。
印 食 日元 殺
坤造 己 壬 庚 丙 (日空子、醜)
巳 申 申 子
藏幹 庚丙戊 戊庚壬 戊庚壬 癸
比殺梟 梟比食 梟比食 傷
地勢 長生 臨官 臨官 死
納音 大林木 劍鋒金 石榴木 洞下水
吉神兇煞：
年柱 劫煞
月柱 月德 亡神 勾煞 詞館 祿神 孤辰
日柱 亡神 勾煞 祿神 孤辰
時柱 將星 大耗 童子 空亡
星座：處女座。 生肖：蛇。 二十八宿：畢。
命主福元：巽宮，屬東四命。
※提示：神煞是八字預測中的壹個附加資訊，是吉是兇，要看神煞的喜忌而定，不能單憑神煞的性情論判。在八字中，能起到反映事情型別、性質的作用。※
命局生克制化：
※五行個數(計入藏幹)： 4相水 0死木 2囚火 4休土 4旺金
五行個數(不計藏幹)： 2相水 0死木 2囚火 1休土 3旺金
五行力量：水143(31.5%) 木0(0.0%) 火45(9.9%) 土56(12.3%) 金210(46.3%)
己生助力量:266(58.6%) 克泄耗力量:188(41.4%)。 陰氣:95(20.9%) 陽氣:359(79.1%)。
※日主綜合得分：186。 日元太旺，喜用火，木(官殺、財星)。忌仇金，土(比劫、印梟)。
庚金生於申月，金旺、水相、土休、火囚、木死。
調候用神：丁、甲，專用丁，無甲可用乙。
三命通會論斷：
◆庚日丙子時生，是身與鬼都衰弱。庚金以癸水為傷官，以丙火為鬼。子上庚金死絕、丙火無氣、癸水健旺，如果自身有依托，那就吉利；無依托的，又行身衰鬼旺運，那就身遭暴疾，貧困低賤。通火氣月，要行西方運，才貴顯。自身衰弱則不是這樣。
◆庚申日丙子時生，逢申月，生於土厚的地方，命主貴顯。碰上年月是辰、未的，行西方金運，方才吉利。逢辛巳月，兇險刑傷。辛亥月生，孤獨夭折。
十神定位論斷：
年幹為正印，生於富貴家，讀書學業佳。年支為七殺，生非老大，上有兄姐，或貧困家庭。
月幹為食神，為天廚，身體肥胖人和氣。月支為比肩，上有兄姐，或為養子，有獨立分家或創業之傾向，四柱如果無官星，性暴亂。
日支為比肩，婚姻易變，遲婚或再婚。帶羊刃者克父、克配偶，不利遠行。
時幹為七殺，子女多半難言賢孝，若只壹殺有制，反生貴子。時支為傷官，子緣薄，子頑愚不孝，女多子少，晚運淒涼。
正印坐偏官大吉，正直誠實，信用卓著，獲意外之財，家內和睦，能忍讓，幸運發展。女命尤吉，可配敦厚佳婿，子嗣孝養。所謂印居煞地，殺助仁德。
食神坐比肩主吉，往往成富家養子，有經濟才能，興業有貴人，六親朋友，兄弟相助，財緣艷福佳。
偏官坐傷官，太兇，為長輩而勞苦，受他人連累受災。有破家之兆。命局正印及日刃並存者，化兇為吉。
※提示：分宮論斷，可反映出壹些資訊，但要綜合用之，不可執壹而斷。※
八字重量：
3兩7錢 年0.5兩、月0.9兩、日0.7兩、時1.6兩。
袁天罡斷：女命為人......
我朋友的紫微盤是什麽意思？請高手幫忙看看， 謝謝
紫微鬥數預測：
命宮在(寅)
您的命宮無主星，是屬於相依的宮位。在三方四正中：
事業宮：在(午)--有天同、太陰主星
遷移宮：在(申)--有太陽、巨門主星財帛宮：在(戌)--有天機、天梁主星
您的命宮的走向，將與這些宮位所發展的事件息息相關。 地劫加會錢財較無法聚集。精神上空虛，情緒較不穩定。具有創作靈感。 太陽化祿對照利於創業，掌實權。在企業內能晉升為主管階級。 太陰化科加會增加才學素養。能因女貴人的幫助而得財。常有小額的偏財。 天同化忌加會有變動，應防意外之災。 註意身體健康。內心感到困惑，人際關系有些障礙。 祿存對照具有進財的能力，可以存財成富。 天馬同宮主遷動、變化。可能會有搬家、旅行、換工作的事件發生。與吉星作用，可加速吉力的發揮，工作、事業進展順利。若與兇星作用，也應防在外地遇到波折或交通事故。
化祿對照／化科加會有許多僥幸的機會，能賺得不少的財富。能享受權利或名望。 化祿對照／祿存對照／天馬同宮可往商業發展，會有不錯的成效。發展好的話，有機會因此而致富。
吉格 機月同梁格：多在公家機關、大企業中擔任職務。從事管理、設計、策劃等工作。適合從事穩定少風險的事業，不宜投機。
祿馬交馳格：主財源旺盛。可獲取遠方之財。所處的環境變化大，多外出旅行，在事業上奔波勞碌而招財。 雙祿交流格：有財源，在事業上有成富的機運。 兇格 命無正曜格：宮位裏無十四顆主星，即為命無正曜格。無主星的發生機率為六分之壹，並非是罕見的情況。因無主星座命，不傾向於任何特定主星屬性。後天上的環境及自己所投入的努力，對於未來命運的發展影響很大。在三方四正中：當吉星力量大於兇星力量，可有所發揮，加上後天努力，可以成功，獲得好的結果。當兇星力量大於吉星力量，格局呈現為弱勢狀況。小時候可能多病較難養育，也可能有過房出繼現象。壹生當中改名機率頗高。
馬落空亡：主奔波忙碌，但極有可能為白忙壹場。 田宅宮在(巳) 天府同宮可守祖業，也能逐步置產，使家產逐漸豐厚。 右弼對照
有祖產，可獲得繼承。 天魁加會有祖業，可能為華麗的樓房或花園。能繼承，且對自己的發展有助益。 文昌對照能繼承祖業，喜購置田宅。 擎羊加會祖業難留承，破財賣田宅。 火星加會／鈴星加會繼承的祖業留不住，會變賣。
事業宮在(午) 天同同宮天同居於事業宮，性質會較偏向安穩且帶有點享樂的行業。如餐飲業、公務人員、百貨禮品業、服飾業、超商、自由業、或文化藝術界、手工業。做事不積極，適合從事壓力較不大的工作。如文化工作、娛樂工作。在服務業、裝飾品業、飲食業，亦合局。總之，工作中有吃、有樂、有福氣、有協調性者是。 太陰同宮
太陰是財星，本質上較合適從事與財務、金融、投資有關的行業。如房地產業、證券業。另壹方面也可作與清潔、住宅居家相關的行業。如化妝品、清潔用品、服飾、飯店、家庭用具等。從事和藝術有關的事業，能發揮太陰星多才藝的特性，使得事業有成，在社會上享有名聲。如從事藝術家、作家、大眾傳播事業等。 地劫加會／地空對照在投資之前應審慎評估，避免不當投資引起的損失。也不宜作投機性炒作，有可能蝕虧。 太陰化科同宮會有個善理財的配偶，錢算的精明。有助於事業的金錢控管。 天同化忌同宮工作場合貴人少，人脈發展不佳。自己辛勞，但成果有限。 天馬加會有為事業異常奔波忙碌的狀況，若遇升遷機會有可能會三級跳。但勿因過度操勞，損害健康。
疾厄宮在(酉) 天相同宮註意泌尿疾病、面板病、內分泌失調。 左輔對照
少病少災。 天魁加會病輕易治，或能遇良醫使病情逢兇化吉。 文曲對照少災病。生病過後要多註意發炎、潰爛、硬化等後遺癥。 擎羊同宮......
是以論其世是省友也是什麽意思
閱讀古詩詞莫忘知人論世
上午《相見歡》壹課，自覺上得很不成功，老師盡管引經據典，旁征博引，東拉西扯，用心良苦，奈何學生就是呆呆得不受妳的的驅使，原因何在。從事後授課老師的介紹，她是想通過大量的課外詩句，讓學生由此及彼，融會貫通，同時讓學生懂得了積累的重要性。
但為什麽效果不好了，我想是因為老師忘記了欣賞古代詩歌最重要的壹種途徑，那就是知人論世。
“知人論世”是中國古代文論的壹種觀念，是評論文學作品的壹種原則。語出《孟子?萬章下》：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也。”“尚”同上，尚友就是上友。上友是以古人為朋友。文學創作有時需要借鑒古人。對古人的作品進行批評和鑒賞，更需要了解古人。人是不能離開時代而生活的。這就還需要了解他的時代。掌握“知人論世”的原則，有助於理解古代文學作品。
例如唐朝詩人朱慶余的《閨意獻張水部》：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿：畫眉深淺入時無？”，通過詩歌題目和內容我們可以判斷出來詩歌內容決不像字面所表現出來的那麽簡單，但是只有和當時的時代聯絡起來才能正確深入的了解這首詩。唐代的科舉考試，並非密封卷。主考官除了要審閱考生的卷子外，還要考慮此人在社會上的名氣、品行及地位，更重要的是，還要看有無達官貴人推薦。因此，唐時的士人應試前，往往用自己的詩文“幹謁”朝中有名望的人，希望得到賞識，在社會上代為宣揚，壹旦成名，登第就有把握。《閨意獻張水部》壹詩，即是壹首典型的幹謁詩。這首詩歌的外在含義和真實意圖之間並無實質性聯絡，但詩人卻巧妙用筆，通過新穎的比喻，委婉含蓄地把二者統壹在壹起，“狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見於言外（歐陽修語）”，使人讀後嘆為觀止，為詩人的筆力所折服。舉子們的命運操縱在主考官的手中，能否金榜題名，取決於自己的應試文章是否適合主考官的口味。朱慶余虛心地向張籍詢問，其臨深履薄之心由此可見壹斑。詩中寫新娘的鄭重其事和憂慮緊張，正是用以表達詩人對前程的急切關註。了解到唐朝這壹特點之後，進而也就可以理解孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸雲夢澤，波撼嶽陽城。欲濟無舟楫，端居恥聖明，坐觀垂釣者，徒有羨魚情”了。
壹位作家選擇什麽樣的題材，表現什麽思想，抒發什麽感情，這壹切均由他的人生觀和生活經歷決定的，又與他所處的時代密切相關。因此，我們在鑒賞詩歌時，首先要明曉作者的生平、思想，了解當時的創作背景。
下面就“知人論世”在詩歌鑒賞中的作用簡單的談幾個方面：
（壹）“知人論世”有助於了解詩歌傳達的感情。
詩人的人生經歷，性格特點以及他所遭遇的時代，都會在他的詩歌中刻下深深的烙印。愛國憂民的杜甫可以寫出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的雄渾悲慨，內向溫婉的李清照就有了“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？”的綿密悱惻。曹操橫槊賦詩，《觀滄海》慷慨悲涼；曹丕誌得意滿，《燕歌行》誌深筆長；曹植少年才俊，《白馬篇》英逸豪邁。同為盛唐山水田園派詩人，王維追求隱逸，詩中有畫；孟浩然追求入世，語淡而意長。我們循著這壹印跡，就可以更加清楚的了解詩人詩歌中所表達出來的感情。
如杜甫《江南逢李龜年》“岐王宅裏尋常見，崔九堂前幾度聞。正值江南好風景，落花時節又逢君。”和王維《相思》“紅豆生南國，春來發幾枝？願君多采擷，此物最相思”兩首絕句，如了解背景材料：“(安史之亂中)唐明皇幸岷山，百官皆竄辱，積屍滿中原，士族隨車駕也。……李龜年奔迫江潭，杜甫以詩贈之曰：‘岐王宅裏尋常見……’龜年曾於湘中采訪使筵上唱：‘紅豆生南國……’又‘清風明月苦相......
姓名中帶有剛柔並濟的特點是什麽意思?
有男性的剛烈也有女性的陰柔