唐代詩人王維在其詩歌創作中很好地體現了他詩畫意境統壹的觀念。“詩中有畫”是王維詩歌作品的藝術特征，自然也就體現在各個重要的創作環節上，本文僅從結構、煉材、語言三方面進行賞析。（壹）結構。王維的詩往往采用組詩的形式來寫，每首詩都可構成壹個畫面，合起來可以集結成壹幅和諧的全景畫面。（二）煉材。指的是選材練意，王的詩善於捕捉形象和創造形象，在詩中體現出繪畫的特點。（三）語言。王的詩善於運用詞句描繪形象的聲、色、光、態。當然，以上幾個方面的說法，本文分而述之只是為了論述上的方便，實際上這三方面在其詩中是融合統壹的。
唐代詩人王維，兼詩人與畫家於壹身，把詩畫藝術融為壹體，留下了千古名詩，也留下了傳世名畫，給人以情的感染、美的享受。
“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”這是蘇軾對王維詩、畫的贊譽（見《東坡誌林》）。自宋以來，用類似詞語來贊美其他詩人或畫家的，多到難以數計，這說明詩和畫作為姊妹藝術，所創造的藝術境界往往相通，相互間的影響甚為密切。但是，當我們壹提起“詩中有畫”或“畫中有詩”的境界時，很自然的就想起王維的名字，覺得只有他才適合作為這種藝術境界的代表者，這說明東坡的評語入人之深，意味著這種藝術境界在王維筆下體現出來的深度與廣度，應該比壹般的詩畫作家更為突出，更值得我們去探究。
本文只就“詩中有畫”的問題提出壹些自己的看法，也許有助於說明王維詩的藝術特點。
詩和畫雖然是姊妹藝術，但由於使用不同的工具材料，也就各有特色，各有局限。“詩中有畫”的說法，應該是以詩為主體，吸收畫的某些因素，融入詩境，從而體現出壹般詩作所難以達到的美感。同時，我們說某個作家的“詩中有畫”，應該是就他的全部作品的藝術特點而言。這就要求作者在詩、畫創作的各個環節特別是在構思上，達到高度熟練，才有可能相互滲透，自然融合。而要做到這壹點，最理想的作家應該既是大詩人，又是大畫家，王維可以說是古代詩人中具有這種條件的代表人物。因此，“詩中有畫”才能體現為王維全部作品的藝術特色，它不僅表現在山水景色的形象刻畫上，也表現在聲、光、色、態的語言結合上，乃至表現在非山水景色的某些創作環節上。
“詩情畫意”，這是壹句常言。從其含義中，可以窺見詩畫、情意的密切關系，也可以窺見詩是以情為主，而畫是以意為主的.。就詩來說，壹切有效的表現方法，應該都是使詩情表達得更落實，更能為讀者所掌握，也就更能感染讀者，即令最空靈的表現手法，其效果也是如此。明確了這壹點，我們才能對王維詩的藝術特點作出合理的說明。
以上說明：（1）“詩中有畫”要就壹個作家全部作品的藝術特點來考察；（2）“詩中有畫”不能脫離表情的效果來論析。這是我們理解“詩中有畫”以及正確評價王維詩歌藝術特色的兩個基本要點，下文就聯系王維的作品印證闡發。
“詩中有畫”既然是王維全部詩歌作品的藝術特色，自然也就體現在各個重要的創作環節上。為方便起見，我們就結構、煉材、語言三個方面分別進行賞析。同時，這種特色體現在景色山水的篇章句上面較為明顯，而在非景色山水的篇章句上面較為隱微，因此，我們在舉例說明時，也就由顯及隱，以便推求。