校本課程主要分為兩類：壹是使國家課程和地方課程校本化、個性化，我們所有在校教師的教學活動，本質上就是廣義的校本課程實施活動。二是學校設計開發新的課程，即學校在對本校學生的需求進行科學的評估，並充分考慮當地實際的基礎上，以學校和教師為主體，開發旨在發展學生個性特長的、多樣的、可供學生選擇的課程。也就是狹義上的校本課程。我說的雙龍溝生態保護校本課程開發，就是屬於第二種情況。
天祝縣哈溪鎮屬於祁連山脈東段，處於祁連山國家自然保護區實驗區內，區域內有雪山、草原、森林、高寒草甸等，地形復雜，氣候多變，這裏很早就有人類活動。又地處蒙古高原、黃土高原、青藏高原三大高原交匯地帶，文化上屬於草原文明和農耕文明的交匯地帶，漢族、藏族、土族、蒙古族、回族等各民族在此繁衍生息，文化交融和碰撞使得天祝哈溪鎮文化多元發展。在上世紀80年代，更是出現了雙龍溝淘金熱，小小的哈溪鎮壹度人口超過10萬，成了當時著名的小香港。
獨特的地理位置和多元發展的民族文化，給天祝帶來了更大的發展活力。如何將這些民族文化優勢整合，發展成普通學生能夠接受並發揚的文化，就是我強調的重點。而在這中間，雙龍溝無異是最好的突破點，時至今日，仍然是哈溪鎮人日常必談的話題之壹。
關於雙龍溝，要說的話題很多，我選擇其中的幾個點，試著將其進行整合。
壹、黃金。上世紀80年代，天祝縣哈溪鎮的普通百姓，幾乎家家都有淘金客，這是雙龍溝最重要的話題，可以從以下幾個方面著手:
1、黃金如何開挖，選礦，淘洗，沈澱……過程如何操作，可以定為社會實踐活動，實地觀察金窩子。（地理）
2、黃金開發歷史，南美殖民，美國加州淘金潮以及社會變遷。（政治）
3、黃金作為貨幣本位的歷史及演進。（政治）
4、雙龍溝黃金開采歷史，從元代演進到當代，地域從青海到甘肅。（歷史）
二、老金溝、金窩子，“80年代小香港”，哈溪鎮的社會人文變遷，包括民間磨臍山、七輛草車、天梯山大佛傳說，以及軼聞趣事，直到真實的淘金故事，采訪老金客等都包含很多精彩故事，可以發動學生，采訪當地農牧民，收集整理成雙龍溝故事集。壹方面給學生提供了學習機會，另壹方面，搜集整理，為文化傳承做貢獻。（語文）
三、雙龍溝生態保護。
1、祁連山核心區生態保護，相關的國家政策，制度歷史演進，石羊河流域治理，下山入川工程，水保工程，綠水青山的國家戰略……（政治）
2、冬蟲夏草。（生物、地理）
四、宗教文化。在雙龍溝東面50公裏處，有著名的天梯山石窟，天梯山石窟的出現，是佛教文化發展的壹個縮影，反映了佛教由西域向中原的過度階段，由此探討佛教與藏傳佛教的關系。天祝作為藏族自治縣，藏傳佛教如何形成和發展，並在社會發展中起到什麽樣的作用。（歷史和政治）
整體設想感覺還不錯，但作為門外漢，感覺問題還特別多，比如與國家課程融合的問題，另外如何發動全校教師參與，如何從外部尋找支持，是我面臨的最大問題和考驗。如果有想參與的教師，歡迎給我們指導和支持。