溪雲初起日沈閣，山雨欲來風滿樓。
____許渾《鹹陽城東樓 / 鹹陽城西樓晚眺 / 西門》東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。____劉禹錫《竹枝詞二首·其壹》勝日尋芳泗水濱，無邊光景壹時新。
____朱熹《春日》日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。____白居易《憶江南·江南好》日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
____李白《望廬山瀑布》千裏黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。____高適《別董大二首》閑雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
____王勃《滕王閣序》浮雲蔽白日，遊子不顧返。____佚名《行行重行行》風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。
____李清照《武陵春·春晚》清晨入古寺，初日照高林。____常建《題破山寺後禪院》長安白日照春空，綠楊結煙垂裊風。
____李白《陽春歌》雲移雉尾開宮扇，日繞龍鱗識聖顏。____杜甫《秋興八首》閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅。
____程顥《秋日》羞日遮羅袖，愁春懶起妝。____魚玄機《贈鄰女 / 寄李億員外》日出東南隅，照我秦氏樓。
____佚名《陌上桑》風暖鳥聲碎，日高花影重。____杜荀鶴《春宮怨》日照新妝水底明，風飄香袂空中舉。
____李白《采蓮曲》春日載陽，有鳴倉庚。____佚名《七月》。
2. 初中所有古文原文1.童趣（沈復） 余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫njj00169_0020_1，見藐小之物必細察其紋理，故時有物外njj00169_0020_2之趣。
夏蚊成雷，私擬作群鶴舞於空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項njj00169_0020_3為之強njj00169_0020_4。又留蚊於素帳njj00169_0020_5中，徐njj00169_0020_6噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳njj00169_0020_7雲端，為之怡然稱快。
余常於土墻凹凸處，花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊；定神細視，以叢草為林，以蟲蚊為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神遊其中，怡然自得njj00169_0021_0。 壹日，見二蟲鬥草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋壹癩蝦蟆，舌壹吐而二蟲盡為所吞。
余年幼，方出神，不覺呀然壹驚。神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。
2.《論語》十則 1.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不悅，不亦君子乎？” 2.曾子曰："吾日三省（xǐng）吾身：為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎 傳不習乎 " 3.子曰："溫故而知新，可以為師矣." 4.子曰："學而不思則罔，思而不學則殆." 5子曰："由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也." 6.子曰："見賢思齊焉，見不賢而內自省也." 7.子曰："三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之." 8.曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道遠.仁以為己任，不亦重乎死而後已，不亦遠乎 " 9.子曰："歲寒，然後知松柏之後雕也." 10.子貢問曰："有壹言而可以終身行之者乎 "子曰："其恕乎！己所不欲，勿施於人." 3.山市（蒲松齡） 奐山山市，邑八景之壹也，然數年恒不壹見。孫公子禹年與同人飲樓上，忽見山頭有孤塔聳起，高插青冥，相顧驚疑，念近中無此禪院。
無何，見宮殿數十所，碧瓦飛甍，始悟為山市。未幾，高垣睥睨，連亙六七裏，居然城郭矣。
中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計。忽大風起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。
既而風定天清，壹切烏有，惟危樓壹座，直接霄漢。樓五架，窗扉皆洞開；壹行有五點明處，樓外天也。
層層指數，樓愈高，則明漸少。數至八層，裁如星點。
又其上，則黯然縹緲，不可計其層次矣。而樓上人往來屑屑，或憑或立，不壹狀。
逾時，樓漸低，可見其頂；又漸如常樓；又漸如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可見。 又聞有早行者，見山上人煙市肆，與世無別，故又名“鬼市”雲。
4.《世說新語》兩則 詠雪 謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”
兄女曰：“未若柳絮因風起。”公大笑樂。
即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。 陳太丘與友期 陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去。
去後乃至。元方時年七歲，門外戲。
客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”
元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。” 友人慚，下車引之。
元方入門，不顧。 5.寓言二則 智子疑鄰 宋有富人，天雨墻壞。
其子曰：“不築，必將有盜。”其鄰人之父亦雲。
暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。 塞翁失馬 近塞上之人，有善術者，馬無敵亡而入胡。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居壹年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人，死者十九。
此獨以跛之故，父子相保。 6.傷仲永（王安石） 金溪民方仲永，世隸耕。
仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。
其詩以養父母、收族為意，傳壹鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。
邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。
余聞之也久。明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。
令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。
曰："泯然眾人矣。" 王子曰："仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，賢於材人遠矣。卒之為眾人，則其受於人者不至也。
彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？ 7.孫權勸學《資治通鑒》 初，權謂呂蒙曰："卿今當塗掌事.不可不學！"蒙辭以軍中多務.權曰："孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳，卿言多務，孰若孤孤常讀書，自以為大有所益."蒙乃始就學.及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰："卿今者才略，非復吳下阿蒙！"蒙曰："士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！"肅遂拜蒙母，結友而別. 8.口技（林嗣環） 京中有善口技者。會賓客大宴，於廳事之東北隅，施八尺屏幛。
口技人坐屏幛中，壹桌、壹椅、壹扇、壹撫尺而已，眾賓團坐。少頃，但聞屏幛中撫尺壹下，滿坐寂然，無敢嘩者。
遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，丈夫囈語。既而兒醒，大啼，丈。
3. 初中所有古文原文1.童趣（沈復） 余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫njj00169_0020_1，見藐小之物必細察其紋理，故時有物外njj00169_0020_2之趣。
夏蚊成雷，私擬作群鶴舞於空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項njj00169_0020_3為之強njj00169_0020_4。又留蚊於素帳njj00169_0020_5中，徐njj00169_0020_6噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳njj00169_0020_7雲端，為之怡然稱快。
余常於土墻凹凸處，花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊；定神細視，以叢草為林，以蟲蚊為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神遊其中，怡然自得njj00169_0021_0。 壹日，見二蟲鬥草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋壹癩蝦蟆，舌壹吐而二蟲盡為所吞。
余年幼，方出神，不覺呀然壹驚。神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。
2.《論語》十則 1.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不悅，不亦君子乎？” 2.曾子曰："吾日三省（xǐng）吾身：為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎 傳不習乎 " 3.子曰："溫故而知新，可以為師矣." 4.子曰："學而不思則罔，思而不學則殆." 5子曰："由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也." 6.子曰："見賢思齊焉，見不賢而內自省也." 7.子曰："三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之." 8.曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道遠.仁以為己任，不亦重乎死而後已，不亦遠乎 " 9.子曰："歲寒，然後知松柏之後雕也." 10.子貢問曰："有壹言而可以終身行之者乎 "子曰："其恕乎！己所不欲，勿施於人." 3.山市（蒲松齡） 奐山山市，邑八景之壹也，然數年恒不壹見。孫公子禹年與同人飲樓上，忽見山頭有孤塔聳起，高插青冥，相顧驚疑，念近中無此禪院。
無何，見宮殿數十所，碧瓦飛甍，始悟為山市。未幾，高垣睥睨，連亙六七裏，居然城郭矣。
中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計。忽大風起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。
既而風定天清，壹切烏有，惟危樓壹座，直接霄漢。樓五架，窗扉皆洞開；壹行有五點明處，樓外天也。
層層指數，樓愈高，則明漸少。數至八層，裁如星點。
又其上，則黯然縹緲，不可計其層次矣。而樓上人往來屑屑，或憑或立，不壹狀。
逾時，樓漸低，可見其頂；又漸如常樓；又漸如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可見。 又聞有早行者，見山上人煙市肆，與世無別，故又名“鬼市”雲。
4.《世說新語》兩則 詠雪 謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”
兄女曰：“未若柳絮因風起。”公大笑樂。
即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。 陳太丘與友期 陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去。
去後乃至。元方時年七歲，門外戲。
客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”
元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。” 友人慚，下車引之。
元方入門，不顧。 5.寓言二則 智子疑鄰 宋有富人，天雨墻壞。
其子曰：“不築，必將有盜。”其鄰人之父亦雲。
暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。 塞翁失馬 近塞上之人，有善術者，馬無敵亡而入胡。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居壹年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人，死者十九。
此獨以跛之故，父子相保。 6.傷仲永（王安石） 金溪民方仲永，世隸耕。
仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。
其詩以養父母、收族為意，傳壹鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。
邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。
余聞之也久。明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。
令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。
曰："泯然眾人矣。" 王子曰："仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，賢於材人遠矣。卒之為眾人，則其受於人者不至也。
彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？ 7.孫權勸學《資治通鑒》 初，權謂呂蒙曰："卿今當塗掌事.不可不學！"蒙辭以軍中多務.權曰："孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳，卿言多務，孰若孤孤常讀書，自以為大有所益."蒙乃始就學.及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰："卿今者才略，非復吳下阿蒙！"蒙曰："士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！"肅遂拜蒙母，結友而別. 8.口技（林嗣環） 京中有善口技者。會賓客大宴，於廳事之東北隅，施八尺屏幛。
口技人坐屏幛中，壹桌、壹椅、壹扇、壹撫尺而已，眾賓團坐。少頃，但聞屏幛中撫尺壹下，滿坐寂然，無敢嘩者。
遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，丈夫囈語。
4. 描寫日的文言文兩小兒辯日
孔子東遊，見兩小兒辯鬥，問其故。壹兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”壹兒曰：“我以日初出遠，而日中時近也。”壹兒曰：“日初出大如車蓋。及日中，則如盤盂盤盂：盛物之器，圓者為盤，方者為盂，此不為遠者小而近者大乎？”壹兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”翻譯：孔子到東方遊歷，見到兩個小孩在辯論，（就過去）問他們在辯什麽。壹個小孩說：“我認為太陽剛出來的時候距人近，而到中午的時候離人遠。”（另）壹個小孩說：“我認為太陽剛出來的時候遠，而到中午的時候近。”壹個小孩說：“太陽剛出來的時候像馬車的車頂那麽大。等到中午，就像盤子壹樣大，這不就是遠的（看起來）小而近的（看起來）大嗎？”（另）壹個小孩說：“太陽剛出來的時候很涼快，等到了中午的時候（感覺）就像進入了澡塘，這不就是越近（感覺）越熱越遠（感覺）越涼嗎？”孔子也無法決斷（誰對誰錯）。兩個小孩笑話孔子說：“誰說妳懂得很多啊？”
誇父逐日
誇父與日逐走，入日，渴欲得飲。飲於河、渭，河、渭不足；北飲大澤，未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧（桃）林
5. 古文中“日中”指幾點日中在古代指的是上午十壹時至下午壹時這段時間。
中國古時把壹天劃分為十二個時辰，每個時辰相等於現在的兩小時。日中是十二時之壹，又名日正、中午等：（上午11時正至下午 1 時正）。
這時候太陽最猛烈。春分和秋分的合稱。
我國古人很早就知道了春分、秋分、夏至、冬至這四個節氣，並且用它們來確定四季的劃分。因為春分和秋分這兩天晝夜的長短相等，所以又叫做“日中”。
有的先秦古籍則把“日中”專指春分，如《書·堯典》：“日中星鳥，以殷仲春；日永星火，以正仲夏；宵中星虛，以殷仲秋；日短星昴，以正仲冬。”就是以二十八宿中的鳥、火、虛、昴四宿作為仲春、仲夏、仲秋、仲冬黃昏時的中星，把春分叫做日中、秋分叫做宵中、夏至叫做日永（晝長）、冬至叫做日短。
還有的先秦古籍把壹天的太陽正中時叫做日中。
擴展資料：
十二時辰制西周時就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示，以夜半二十三點至壹點為子時，壹至三點為醜時，三至五點為寅時，依次遞推。
子時夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第壹個時辰。（23時至01時）。
醜時雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰。（01時至03時）。
寅時平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（03時至05時）。
卯時日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的時間。（05時至07時）。
辰時食時，又名早食等：古人“朝食”之時也就是吃早飯時間，（07時至09時）。巳時隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中。
（09 時至11時）。午時日中，又名日正、中午等：（11時至13時）。
未時日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日昳。（13時至15時）。
申時晡時，又名日鋪、夕食等：（15時至17時）。酉時日入，又名日落、日沈、傍晚：意為太陽落山的時候。
（17時至19時）。戌時黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已落山，天將黑未黑。
天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（19時至21時）。
亥時人定，又名定昏等：此時夜色已深，人們已經停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。
（21時至23時）。二十四時辰制宋以後把十二時辰中每個時辰平分為初、正兩部分，這樣，子初、子正、醜初、醜正。
依次下去，恰為二十四時辰，同現在壹天二十四小時時間壹致。